Имя Бога имеет ключевое значение в учении Христа

Имя Бога имеет ключевое значение в учении Христа как пророка правды, которая исходит только от основателя всякой живой души Йеховах Бога.

Имя Йеховах уникально. Оно принадлежит только создателю человека - духу правды. Имя Йеховах означает "Он источник бытия" или "Он источник жизни". И вечная жизнь принадлежит одному Йеховах Богу, который дает ее только тем людям, которые ищут его дух правды и следуют ему. 

3 А жизнь вечная заключена в познании тебя Йеховах, как единственного настоящего Бога, и посланного тобою пророка Йехошуа, как Помазанника духом святым для Небесного Царства священников, обещанного в Торе народу Израиля.
4 Йеховах, я прославил имя твое на земле, совершив дело твое, которое ты поручил мне исполнить.
5 Отец, прославь меня рядом с собою, той славой, которую я, имел у тебя прежде сотворения мира.
6 Я заново открыл имя твое, Йеховах, своим ученикам, которых ты избрал для меня из мира, лежащего во власти Бога обмана и лжи. Они были прежде твоими служителями, но ты дал их мне, чтобы они исполнили слово твое!
7 Теперь они знают, что все те, кого ты дал мне из этого злого мира стали твоими детьми,
8 И, я передал им слова, которые ты дал мне, как Отец их небесный, и они приняли слова твои. Они узнали, что я пришел от тебя, и поверили тому, что это ты послал меня к ним.
9 Я молюсь о них. Я не молюсь о мире лежащем во зле, но молюсь о тех, кого ты дал мне, потому что теперь, они дети твои, получившие от тебя дух усыновления.
10 В самом деле, все, кто есть у меня, служат тебе как Богу, и все из служителей твоих, кто верен тебе, послушны учению моему. И я прославился в них.
11 Я уже не в мире лжи, ибо я победил мир, но они останутся в мире лжи, чтобы побеждать его, а я возвращаюсь к тебе, Йеховах, Отец мой святой! Сохрани их верными себе, ради имени твоего, чтобы те, которых ты отдал мне, были единомышленными в учении моем, как и мы с тобой единомышленные во всем.
12 Когда я пребывал с ними в мире Бога лжи, то я сохранял их от зла ради имени твоего, и тех, которых ты дал мне из служителей своих, я сохранил, чтобы никто из них не погиб, кроме сына погибели, которого погубило собственное корыстолюбие, да сбудется пророчество Святого Писания.
13 Теперь иду к тебе, Йеховах, и говорю об этом своим ученикам, которые остаются служить тебе в мире, чтобы они имели в себе радость совершенную.
14 Я передал им слово твое, и мир, лежащий во власти Бога века сего, за это слово возненавидел их, потому что они не от мира, как и я не от мира.
15 Не молю, чтобы ты освободил их от оков этого мира, но молю тебя, чтобы ты сохранил их от зла.
16 Они рождены не от этого злого мира, как и я, рожден не от этого мира.
17 Сделай их чистыми пред тобою с помощью слова истины твоей! Слово твое есть истина, ведущая в жизнь вечную.
18 Как ты послал меня в этот злой мир, так и я посылаю их проповедовать учение мое в этот злой мир, который утверждает, что служит тебе, как своему Богу.

24 Йеховах, Отец небесный! Молю тебя за учеников моих, которых ты дал мне, и прошу, чтобы там, где я буду, и они были со мною! Да увидят они славу мою, которую ты дал мне и полюбил меня еще до сотворения мира.
25 Йеховах, Отец праведный! Мир тебя не познал, а я познал тебя, и ученики мои познали, что ты послал меня в мир, лежащий во власти Бога обмана и лжи.
26 И я открыл им имя твое, Йеховах, и еще открою! Пусть любовь, которою ты полюбил меня, в них пребудет, и я пребуду в них, как учитель пребывает в учениках своих. (Библия-Христа-Иоанна 17:3-26)

Это в христианском учении имя Бога ничего не значит. В каждом христианском культе создателя называют как кому взбредет в голову. Кто называет создателя просто Господом, Адонаем, Кириосом или Теосом - именем главного Бога Олимпа Зевса. Поскольку для греков, перевод Нового завета которых христиане признают за оригиналы Священного Писания. Но зачем апостолам Христа записывать пророчества Нового завета, адресованные одному народу Израиля на чужом для евреев языке, который принадлежит язычникам, не принимающих духа правды Йеховах Бога?

Матфея 15:24 Христос же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

Матфея 10:5 Этих двенадцать апостолов послал Христос, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите, а идите прежде всего к погибшим овцам дома Израилева; 7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось  Небесное Царство священников к народу Израиля;

Если древние евреи говорили и писали Священные Писания с пророчествами Йеховах - Бога Израилева на греческом адресованные народу Израиля, а не на своем родном еврейском языке, то я папа Александра Сергеевича Пушкина. Ведь отчество то у него Сергеевич. Значит, по христианской логике, он мой сынишка, поскольку меня зовут Сергей.

Мало того, что греки для еврейского народа считались ненавистными оккупантами, которые в процессе эллинизации всего Ближнего востока насаждали свою языческую культуру со множеством Богом, которые по Моисееву закону считались идолами. А за поклонение другим Богам, кроме Йеховах в народе Израиля убивали.


Я бы не стал доверять  историку Иосифу Флавию и талмудическим преданиям других эллинизированных иудеев, по которым Александр отказался от штурма Иерусалима, по причине того, что греческий царь сильно впечатлился высокой духовностью иудеев.

После победы над персами, в том числе в битве при Гавгамелах в 331 г. до н. э. войска Александра продвигались дальше на юг. По пути они прошли через земли Иудеи. Согласно историческим и еврейским источникам, Александр подошёл к Иерусалиму. Первосвященник Шимон Хацадик вышел к нему навстречу во главе депутации. В источниках рассказывается, что Александр был поражён величественным и одухотворённым видом первосвященника, спустился с колесницы и склонился перед ним. Позже он объяснил своим полководцам, что этот человек выглядел точно как ангел, который являлся ему в ночных видениях и даровал победы. В итоге штурм Иерусалима отменили. Ну, зачем штурмовать город с крепостными стенами, если храмовые священники вынесли символические ключи от города и сами присягнули на верность греческому императору.

Александр проявил лояльность: разрешил иудеям свободно соблюдать законы Торы, освободил народ от податей в субботние годы, когда по Моисееву закону, земле положено отдыхать. В благодарность он даже попросил поставить в Иерусалимском храме его статую. Первосвященник объяснил, что это невозможно — еврейские законы категорически запрещают создавать изображения и поклоняться им, тем более в храме. В качестве жеста доброй воли Александр распорядился, чтобы все мальчики из семей коэнов, родившиеся в тот год, получили имя Александр — так это имя вошло в еврейский именослов. Если послушать еврейских историков, то греческий завоеватель Александр был просто душкой, который и мухи никогда не обидит.

Эллинисты утверждают, что сам Александр не стал активно насаждать греческие обычаи в Иудее. Но его завоевания запустили процесс активной эллинизации всего Ближнего Востока. После смерти Александра в 323 г. до н. э. его огромная империя распалась между полководцами-диадохами. Иудея на время оказалась вне прямого контроля греков: сначала попала под власть Птолемеевского Египта, а позже — Селевкидской Сирии. И именно в этот период в регионе стали активно селиться греческие колонисты, основываться греческие города, распространяться греческий язык, культура, философия и политические модели. 

По свидетельству историков процесс эллинизации породил серьёзное напряжение в обществе, живущему по заповедям Моисеева закона, в котором за поклонение другим Богам, в том числе греческому Теосу-Зевсу, убивали на месте.  Часть евреев пыталась адаптироваться к новым условиям, а другая — сопротивлялась, видя в эллинизации угрозу традиционным религиозным и культурным устоям. В итоге это напряжение вылилось в масштабные события — в частности, в восстание Маккавеев.

С чего бы это случиться восстанию Макавеев, если греческая культура с Богами Олимпийцами, являющимися по Моисееву закону идолами?

Видимо, восстания в династию Макавеев евреям было нечем заняться и они решили перебить всех греков за их великую культуру поклонения Богам-идолам. Как того требовала одна из заповедей Моисеева закона. 

2 'Если найдется в среде твоей в каком-либо из врат твоих, которые Йеховах, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Йеховах, Бог твоего, преступив завет Его,
3 И пойдет, и станет служить Бог иным, и поклонится им или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего Я не повелел;
4 И тебе сообщено будет, и ты услышишь, и расследуешь хорошо, и если это точно правда, совершена мерзость эта в Исраэйле,
5 То выведи мужчину того или женщину ту, которые сделали зло это, к воротам твоим, мужчину ли или женщину, и побей их камнями, чтобы умерли они.
6 По словам двух свидетелей или трех свидетелей должен быть умерщвлен подлежащий смерти; не должно предавать смерти по словам одного свидетеля.
7 Рука свидетелей да будет на нем первой, чтоб убить его, а рука всего народа – после; и искорени зло из среды твоей'. (Перевод*Христосенко*Второзаконие 17:2-7)

Это заповедь прекрасно объясняет почему христианство зародилось не в Иудее или Северном Израиле, где проповедовал Христос и его апостолы, а в греческих городах, где о деятельности Христа и его апостолов знали только из сплетен и слухов. Ну, конечно же самых правдивых и достоверных.

Имя Йеховах Бога имеет ключевое значение в учении Христа, согласно которому Богов много, но Бог-спаситель всего один и его имя Йеховах, которое означает "Он источник жизни". Имя Йеховах Бога имеет ключевое значение для спасения человека от возвращения в земную пыль. 

9 Итак, если ты проповедуешь устами, что Йехошуа есть Помазанник на царство Бога, и веришь в сердце своем, что Йеховах Бог воскресил его из мертвых, как праведника, то следуя его примеру, будешь спасен от смерти вечной.
10 Потому что сердцем веруют, что каждый верующий в Йехошуа, как Помазанника на царство Бога будет объявлен праведником, и всякий из народа Израиля, как иудей, так и неиудей, язычник по закону Моше, кто проповедует о нем своими устами, будет спасен от смерти вечной.
11 «Посему, так говорит Йеховах Бог: вот я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: всякий верующий в него не будет осужден» (Ис 28:16)
12 Это означает, что между иудеем и неиудеем из народа Израиля, уже нет различия, которое ранее было между ними по закону Моше, но Йеховах Бог один и тот же для всего народа Израиля, щедрый ко всякому, призывающему имя его для своего спасения от смерти вечной,
13 Ибо сказано в Священных Писаниях у пророка Иоиля: «И будет: всякий, кто призывает имя Йеховах Бога в своих молитвах, спасется», как иудей, так и неиудей. (Иоиля 2:32)
14 Но как можно взывать к Йеховах Богу о своем спасении от смерти вечной, если вы не верили Йеховах Богу ранее, а верили Богам народов? Как можно поверить в спасителя Йехошуа Машиаха (Помазанника), который показал путь праведника перед Йеховах Богом, если вы о нем никогда не слышали? И как можно услышать, если никто не будет пророчествовать о пути праведника Помазанника Йехошуа?
15 Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир с Йеховах Богом, примирение с ним, через его Помазанника, благовествующего радость, проповедующего спасение всему народу Израиля, как иудею, так и неиудею, ставшему язычником по закону Моше, и говорящего Сиону: "воцарился Йеховах Бог твой!» (Ис 52:7)
16 Но не все в Израиле послушались доброй вести от Йеховах Бога. Ибо Йешаяху (Исаия) говорит: «Йеховах, кто поверил услышанному от нас?» (Ис.53:1)
17 Итак, вера приходит от услышанного, а услышанное от Слова Йеховах Бога.
(Библия-Христа-Римлянам 10:9-17)