Очерки об истории государства Российского

Очерки об истории государства Российского

Автор: Владимир Земша

2010 год

Очерки видео смотреть :
YouTube Плэйлист :
Дзен: http://dzen.ru/id/627e40f173f11f561db7c7b4
Часть 1 (Славянские племена): http://rutube.ru/video/909819c481eeccb05d1bb9b09e32558c

---

Содержание

1. Вступление ………. стр. 3–5
2. Часть первая. Славянские племена ………. стр. 6–9
3. Часть вторая. Киевская Русь. Основание ………. стр. 10–14
4. Часть третья. Киевская Русь. Крещение ………. стр. 15–20
5. Часть четвёртая. Киевская Русь. Расцвет ………. стр. 21–26
6. Часть пятая. Культура, традиции, право Древней Руси ………. стр. 27–34
7. Часть шестая. Закат Киевской Руси. Татаро-монгольское нашествие ………. стр. 35–42
8. Часть седьмая. Национально-освободительная борьба на Руси ………. стр. 43–53
9. Часть восьмая. Иоанн IV Грозный и Смутное время ………. стр. 54–65
10. Часть девятая. Россия и Грузия: спасение народа ………. стр. 66–70
11. Часть десятая. Кавказская война и исламизация Кавказа ………. стр. 71–76
12. Часть одиннадцатая. Геноцид армян и роль России ………. стр. 77–81
13. Часть двенадцатая. Крымская война (1853–1856) ………. стр. 82–87
14. Часть тринадцатая. Россия и Австрия: союз и предательство ………. стр. 88–91
15. Часть четырнадцатая. Освобождение Балкан от османского ига ………. стр. 92–95
16. Часть пятнадцатая. Эпоха капитала. Ротшильды ………. стр. 96–98
17. Заключительное стихотворение ………. стр. 99

---

Вступление

История России – это история многонационального государства, состоящая из множества историй входящих в неё народов. В разные периоды времени «соседи» ссорились, отвоёвывая друг у друга «место под солнцем», заключали союзы, торговали, влияли друг на друга культурно, вступали в браки, смешивались.

В данных очерках я кратко остановлюсь на славянской части истории современной России, Украины, Беларуси для тех, кто хотел бы получить «исторический скелет», на базе которого можно было бы продолжить углубленное изучение. А изучая, иметь достаточный «иммунитет» для отсева исторических фальсификаций как явных врагов, так и лжепатриотов, имеющих важную роль в международной антироссийской игре.

Сегодня одним из методов этой «игры» является создание «чёрных мифов» «о пьянстве и лени русских», «о кровавых деспотах Русских царях» и т.д. Всё это искажает образ русского человека в глазах мировой общественности, размывает историческую память и парализует волю самого Русского этноса.

За десятилетия и даже века в составе Российской Империи, а позже - СССР, национальные меньшинства сохранили свою национальную идентичность. К сожалению, сегодня это использовано не во благо, а во вред России. На фоне «национальных возрождений» и «роста национальных самосознаний» вокруг, некоторых русских так же захлёстывают волны национализма и шовинизма.

Все эти борцы за «русскость» обрекают на смерть Русское государство, т.к. сила России – в её многонациональности и многоконфессиональности. Ибо многие народы всегда были частью «третьего Рима» - Российской Империи.

Не станет Православия - не станет и Российского государства. Действительно, Православная вера - есть тот национальный стержень, на котором держится русская идея. Поэтому то и ведётся по всему миру война с православным христианством.

Например, только во время контроля международных сил «КФОР» в Косово, были уничтожены албанскими радикалами сотни православных христианских храмов и святынь! Убиты и разогнаны многие священнослужители! И это при полном попустительстве и безмолвии мировой «демократической» общественности и «правозащитных институтах», озадаченных поиском обвинений исключительно в адрес православия, русских и их сторонников!

Сегодня если хочешь поставить себя под удар – объяви себя православным, русским или их союзником. А если объявишь себя врагом России – то вовсе не обязательно быть «демократом». Глаза мировой «демократической общественности» будут закрыты даже на вопиющие факты диктатуры и нарушения прав человека, особенно если это нарушение прав русского человека!

Но важно помнить и другое - не станет других вероисповеданий, уходящих корнями в глубь Российской истории - не будет так же России! Ибо Россия - исконная родина не только русских, но и татар, дагестанцев, чеченцев, мордвы, чувашей, бурятов, якутов, удмуртов и многих многих прочих народов, её населяющих. Любовь к ближнему и веротерпимость - вот истинные принципы истинного православного христианина!

Бороться нужно лишь с сектами, развращающими и опустошающими людские души, и разоряющими людские гнёзда, выбивающими людей из нормального социума, идущими своими корнями от сатаны и (или) от тех же «кукловодов». Цель которых сократить нашу численность. Разорить изнутри наши семейные гнёзда (ячейки общества), попрать наши ценности, споить, развратить и деморализовать всеми возможными мерами!

Всё это - политическая борьба для достижения экономических целей: захвата рынков и ресурсов, устранения конкурентов. Её негативное порождение, наряду с позитивным - созданием высокоэффективных внутренних моделей производства и потребления, чем так довольны граждане. Но за всё приходится платить. Так устроен мир. И то, что пища для одного - есть смерть для другого.

Но не так был устроен наш мир. И не так он должен строиться в будущем. Вся история русского православного государства направлена на создание союза добра и созидания, способного защитить не только своих граждан, но и несущего свет во все страны мира.

Наш патриотизм должен вытекать из любви к своим близким и способности человека на самопожертвование во имя их защиты и будущего потомков. Во имя вселенской справедливости и добра!

Наша Родина - это наши семьи, наши близкие и земля, на которой мы родились и которая нас вскормила. Родителей не выбирают и не предают ради богатства и благ. Своя мама всегда лучше чужой. И нам это следует помнить. Ибо человек без отечества обречён на духовную погибель.

К сожалению, сегодня народы, даже входившие в состав Российской Империи и СССР отмежевываются от русской истории, списывая все приукрашенные и воспеваемые пропагандистскими средствами грехи прошлого исключительно на русский этнос. Сам «русский этнос» так же направляется по ложным тропам самобичевания или, якобы, «возрождения национального самосознания», ведущими часто в тупик самоуничтожения.

Понятия свободы слова и демократии в современном понимании Европейцев сформированы таким образом, что любое альтернативное мнение воспринимается ими как «недемократическое», «тоталитарное» или «пропагандистское», а, значит, не заслуживающее внимания и воспринимаемое с должной мерой недоверия или просто решительно пресекается! Поэтому «ростку» истины крайне сложно пробиться сквозь укатанный по всем современным пропагандистским технологиям западными спецслужбами «асфальт» из лжи, лицемерия и одурманивания.

Только благодаря тому, что народы бывшей Российской Империи были в составе России, они существуют по сей день. Лишь будучи в составе России, они сумели сохранить свою национальную самобытность и языки! Горе тем «историкам», которые Феодальные Междоусобицы и крестьянские восстания отождествляют с «национально освободительными движениями» прошлого.

По такому принципу сегодня могли бы распасться все государства Европы, от Германии, до Франции, по принципу мелких феодальных княжеств. А Россия должна быть раздроблена на княжества Московское, Новгородское, и т.д., отделив и Урал и Сибирь и Забайкалье и т.п. Нас снова хотят погрузить во времена мрачного средневековья?! Разве это то, что нам нужно?

Весь Российский народ прошёл через огромные страдания. Наши города сгорали ни раз дотла и возрождались вновь. Говорят, что взгляд у русских капельку с грустью. И это правда. Эта грусть - накопленные поколениями людские страдания, переданные нам на генетическом уровне.

В головах наших роятся мысли о смысле бытия, добродетели и поиске справедливости, о наступлении, наконец-то, спокойствия и мира на Русской земле и в Мире, подчас не дающие нам покоя…

Данный очерк создан как краткий рассказ об истинной истории государства Российского, которое не только не таит в себе никаких угроз миру, но несёт в себе свет добра и христианской благодетели. В спасении России - спасение истинных человеческих ценностей.

Как сказал известный Российский режиссёр Никита Михалков, «Русский – это не национальность, это точка отсчёта!». Мы – единый народ. В единстве – наша сила и наша непобедимость! А значит - и всё будущее прогрессивного человечества!

Сегодня, оглядываясь назад крайне важно искать объединяющие факты, а не то, что могло бы продолжить сеять многовековую вражду! Дабы не повторять ошибок прошлого!!!

Ведь история должна учить нас быть мудрыми. В этом то и есть её главное предназначение!!! В созидании, а не в разрушении настоящего и будущего!!! При этом, оценивать прошлое можно только прошлыми «мерками», нормами и добродетелями «того времени»!!!

Любой исторический факт легко можно оспорить сегодня, не утруждаясь сильно, поэтому информационное поле засорено разрушительными историческими фальсификациями. Повод для «исторической» ненависти найти проще, чем повод для любви. На почве забвения прошлого прорастает будущая гибель нации. В истории прошлого мудрые люди ищут поводы для дружбы, глупые и враги - для ссоры. Все учат историю! Но не всех История учит!

---

Часть первая. Славянские племена

В Центральную Европу в эпоху бронзового века проникли индоевропейские племена. Немецкий ученый Г. Краэ пришёл к выводу, что кельтский, германский, славянский, балтский языки существовали только в виде диалектов единого индоевропейского языка.

Славянские племена исторически зародились в районе Дуная, там, где их впервые зафиксировали византийские письменные источники. Далее, прежде чем восточные славяне с Дуная попали на Днепр, они долго оставались на карпатских склонах.

Византийский автор середины XV века оставил описание внешнего облика ранних славян: «Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый или золотистый».

Из славянских племён вышли: сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы, поляки, чехи, русские, украинцы, белорусы.

Император Маврикий (582—602 гг.) в отношении восточных славян писал: «Селятся в лесах или около рек, болот и озёр — вообще в местах труднодоступных. Реки их впадают в Дунай… И все экспедиции против них заканчиваются неудачей».

Согласно летописцам, славяне обладали природным добродушием. Не знали ни лукавства, ни злости, хранили древнюю простоту нравов, неизвестную тогдашним грекам. Обходились с пленными дружелюбно и назначали всегда срок для их рабства, позволяя им, отработав, вернуться в отечество, или оставаться жить с ними в свободе и братстве.

В мире в те времена судьба невольного путешественника была печальна: его убивали, грабили или продавали в рабство. Для славян же всякий путешественник был как бы священным. Встречали его с ласкою, угощали с радостию, провожали с благословением. Хозяин ответствовал народу за безопасность чужеземца. И кто не сумел сберечь гостя от беды или неприятности, тому мстили соседи за сие оскорбление.

Славянин, выходя из дому, оставлял дверь отворенную и пищу, готовую для странника. Купцы охотно посещали славян, между которых не было ни воров, ни разбойников. Но бедному человеку, не имевшему способа хорошо угостить иностранца, позволялось украсть у соседа богатого: важный долг гостеприимства оправдывал и самое преступление.

Древние писатели хвалят целомудрие не только жен, но и мужей славянских. Требуя от невест их девственной непорочности, они считали за святую для себя обязанность быть верными супругами. Мать, воспитывая детей своих, готовила их быть воинами и непримиримыми врагами тех, кто оскорбил их ближних. Подобно другим народам языческим, они стыдились забыть обиду. Закон неумолимой мести требовал кровь за кровь, страх перед которым нередко предотвращал возможные злодеяния.

Древний летописец Нестор особенно говорит о нравах славян российских. Поляне были образованнее других. Стыдливость украшала их жён. Мир и целомудрие господствовали в семьях. Древляне же имели обычаи дикие, подобно зверям, с коими они жили среди лесов тёмных. В ссорах убивали друг друга, не знали браков, основанных на взаимном согласии, но похищали девиц. Северяне, радимичи и вятичи не ведали целомудрия, но молодые люди сходились на игрища между селениями, женихи выбирали невест и без всяких обрядов соглашались жить с ними вместе.

В VI веке славяне питались просом, гречихою и молоком. А после выучились готовить разные яства, не жалея ничего для веселого угощения друзей и доказывая тем своё радушие изобильной трапезой. Мёд был их любимым питьём.

Имя народа «Русь» или «Рос» появляется в источниках впервые в середине VI века. Византийцы применяли форму РОС, а арабо-персидские авторы IX-XI веков — форму РУС. Этот народ был известен за рубежами славянского мира в качестве «народа богатырей». На Руси не было ни воров, ни разбойников. Уходя из дома, люди обычно оставляли дверь не запертой.

Славяне в VI веке сражались без кафтанов, некоторые даже без рубах, в одних портках. Древние славяне не знали единовластия, соблюдая лишь закон отцов своих и древние обычаи. Однако понятие «власти княжеской» существовало и тогда, но было сильно ограничено древними обыкновениями вольности.

У славян-язычников первую степень между идолов занимал Перун — бог молнии. Другие, среди наиболее известных по сей день: Богом веселия, любви и благополучия был бог Ладо. Богу земных плодов Купале 23 июня люди жертвовали, перед уборкой хлеба, украшались венками, играли ночью вокруг костра, купались в реке. 24 декабря язычники русские славили Коляду — бога торжеств и мира. До ныне русские люди говорят о домовых, русалках, леших.

---

Часть вторая. Киевская Русь. Основание

Киевская Русь IX-XII веков — огромное феодальное государство, раскинувшееся от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги.

Согласно ряду гипотез, Русской «Повести временных лет» XII века Нестора и многочисленных западноевропейских и византийских источников, государственность на Русь была привнесена варягами (викингами) — братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 году, которых русичи добровольно призвали на княжение.

Важно отметить, что появление Рюрика на Руси не было случайным. Его мать, Умила, была дочерью славянского князя Гостомысла, правившего в Славянске ( недалече от будущего Новгорода). После смерти Гостомысла между славянскими племенами начались междоусобицы за княжеский престол, пролилась кровь. И тогда, желая прекратить усобицы, славяне вспомнили о его варяжском внуке Рюрике, который по материнской линии имел законные права на княжение. Так призвание варяга стало не просто внешним вмешательством, а восстановлением династической преемственности, что придало этому событию глубокий внутренний смысл.

Вероятно, княжение «князя заморского» могло предотвратить притязания на престол других князей, способствовав объединению вокруг единого княжеского центра, что только способствовало государственности. Сильная же варяжская дружина, будучи прообразом профессиональной армии того времени, могла обеспечить защиту от набегов врагов, тех же варягов, от которых сильно страдали славяне.

Русские князья варяжского происхождения принимали для себя славянскую культуру и язык, как родной, становясь по-праву русскими князьями. Элементы норманнской культуры незначительно вошли в русский обиход. Это «варяжское отражение» частично нашлось в военном ремесле. Выражение «варяг заезжий» дошло до наших дней.

После смерти Рюрика, его варяжскому соплеменнику Князю Олегу понравился сей город на Днепре (Киев), он приехал туда с малолетним сыном Рюрика — будущим киевским князем Игорем и сместил Аскольда и Дира, объединил Русь Новгородскую с Киевской, назвав Киев «Матерью городов русских». Так зародилась «КИЕВСКАЯ РУСЬ». Оттого Олега считают родоначальником «Киевской Руси».

Название же города происходит от имени Кия — самого старшего из трёх братьев (Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь), которые, согласно легенде, считаются основателями Киева примерно 2 века ранее. Киев издревле считался столицей полян.

Легендарный победоносный поход Вещего Олега на Царьград (Константинополь — он же у русских назывался Царьград, а сегодня это Стамбул) состоялся в 907 году. Воины Олега вытащили свои ладьи на сушу, приделали к ним колеса. Когда подул с моря попутный ветер, погрузились воины в ладьи на колесах и устремились под парусами к стенам Царьграда. Ужас охватил греков-византийцев. Послали они поскорее послов к Олегу, предложили ему яства и вина. Но знал Олег, что отравлена еда, и ни к чему не притронулся. Подивились греки прозорливости князя и решили дать ему дань, какую попросит. В знак своей победы прибил князь свой щит к воротам «Царьграда».

В 911 году был заключён новый русско-византийский договор. Главным врагом Византии были сарацины. Следующее сражение произошло в октябре 911 года возле Крита, в котором византийский флот потерпел поражение от сарацин. За византийцев сражались 700 русов. Русь с начала X века выступает в греческих текстах как союзник Византии.

Согласно древней «Песни о Вещем Олеге», «принял он смерть от коня своего», согласно предсказаниям волхвов, будучи ужаленным змеёй, выползшей из черепа его мёртвого коня.

Между тем, между Киевской Русью и Византией развиваются торговые и культурные отношения. Открывается торговый путь по Днепру «Из Варяг в Греки».

---

Часть третья. Киевская Русь. Крещение

Крещение Руси — введение в Киевской Руси Христианства как государственной религии — принято относить к 988 году. Принятие на Руси Христианства неразрывно связано с именем Великого князя Владимира Святославовича. Имя Владимир — древнее русское княжеское имя, означающее «Владеющий Миром».

Князь Владимир — сын Великого князя Святослава и ключницы княгини Ольги Малуши. Родился Владимир, вероятно, под Псковом или Гомелем, куда была изгнана Малуша. Владимир был младшим братом после Ярополка и Олега. Детство князя Владимира прошло в Киеве у отца Святослава и бабки княгини Ольги.

В 969 году Владимир был поставлен князем в Новгороде. Олег получил Овруч — центр Древлян. После смерти Святослава в 972 году Киевом стал править Ярополк. В 977 году Ярополк развязал междоусобную войну с братьями. После известия о гибели брата Олега в бою с Ярополком, Владимир бежал к королю Норвегии. Но уже в 980 году он вернулся в Новгород, выгнав посадника Ярополка.

Владимир захватил перешедший на сторону Киева Полоцк, перебив семью варяжского правителя города Рогволода. Его дочь Рогнеду, просватанную прежде за Ярополка, и ранее отказавшую Владимиру за его происхождение, он силой взял в жёны. Затем с большим варяжско-новгородским войском осадил Киев, где заперся Ярополк. После победы над Ярополком, князь Владимир становится Великим Киевским князем.

«Не удивимся жестокости: вера и законы язычников оправдывали месть неумолимую. А мы судить должны о героях по обычаям и нравам их времени» (Н.М. Карамзин).

Русская земля в то время представляла собой множество племён, объединённых с помощью княжеской дружины. Для создания настоящего государства необходимо было духовное объединение. Князь-язычник стоял перед выбором. Русские земли окружали: иудейская Хазария, мусульманская волжская Болгария, латинская Польша и Венгрия и православная Византия. По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. И каждый предлагал ему свою веру.

По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». Бояре заметили Владимиру: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».

Приняв христианство, князь Владимир сильно переменился. Проникнутый духом христианской любви, он даже отказался казнить злодеев, а установил денежные штрафы. Не стремился более к расширению русских пределов, но заботился о безопасности их границ.

Князь Владимир был настоящий старинный русский князь: на поле ратном грозный, на весёлом пиру приветливый и милостивый, до нищей братии щедрый. Им просветилась земля Русская. С него она стала называться Православною Святою Русью. Православие и Русское государство — неразрывные составляющие единого целого! Не станет православия — погибнет и Россия.

История Православного Христианства

Православие — буквально «правильное учение» или «правильное славление» — направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н.э. Главные положения православного вероучения содержатся в Символе веры, принятом на 1-м (в 325 г. в Никее) и 2-м (381 г. в Константинополе) Вселенских соборах, и с тех пор не изменялись, сохранились в первоначальном виде, чтобы не исказить веру.

Окончательный раскол христианской церкви произошёл в 1054 году, после которого произошло разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную — на Востоке с центром в Константинополе.

По православному учению, Иисус Христос имеет двойную природу: Божественную и Человеческую. Православные верят в искупительную жертву Иисуса Христа. Они верят в Его воскресение и вознесение на небо и ждут Его второго пришествия и установления на Земле Царства Божьего. Святой Дух исходит только от Бога Отца. Приобщение к Церкви, единой, святой, соборной и апостольской происходит через крещение.

В православии признаётся семь таинств (священнодействий) - крещение, миропомазание, причащение (евхаристия), исповедь (покаяние), брак, священство, елеосвящение (соборование). В православии признают лишь семь первых Вселенских соборов, состоявшихся до отделения западной ветви христианства (в 1054 г.). В православии отсутствует жёсткая церковная централизация и нет инструментов светской власти.

Самое большое различие в том, что Православная церковь не отделяла себя от Церкви Небесной. Православие отвергает догмат о непогрешимости Римского папы и не признаёт его главенство над всеми христианами. А православные во главе церкви видят только Бога в трёх ипостасях признают. И никогда церкви от Бога Отца, Сына и Святого Духа не отделяют. Потому как нет человека безгрешного, все согрешили.

А святые в православии — это те, кто в мир Свет любви несёт. Свет от Бога. Истину от истины. А сами себя же они за грешников считали. Люди же их святыми нарекают потому как свет Божий через этих святых к ним пришёл. И к покаянию привёл и веру укрепил, и любви научил. Это не политическая власть, а власть Духовная! Православная церковь не собирает налоги со своей паствы, как это делает церковь Папы Римского сегодня.

Обрядовые различия: в Православии — византийский литургический обряд, в Католической церкви — латинский обряд. Православные церкви светлые, залитые лучами солнца, пробивающегося сверху от куполов, жизнеутверждающие, без драконов и запугивания паствы. Полноценный обряд Венчания (наличие «Венцов») есть только у Православных.

В Православии НЕ было ни инквизиций, ни «Крестовых походов»! Иоанн Кронштадтский: «Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа: кто не со Мною, тот против Меня (Мф. 12.30). Католики, лютеране и реформаторы отпали от Церкви Христовой. … Они явно идут против Христа и Его Церкви». Но не станем идеализировать ни одну религию. Любая религия – есть суть интерпретация боголюбия и благочестия человеческого существа, греховного по сути своей.

Таинство Благодатного Огня

Благодатный огонь или Святой Свет — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу, накануне именно православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа.

Самое раннее из дошедших до нас описаний оставил латинский паломник Бернард Монах. В 867 году он записал: «В Великую Субботу, накануне Пасхи, на утреннем церковном служении во храме Гроба Господня. Ангел нисходит и возжигает лампады… Патриарх передает этот Огонь епископу и наконец всему народу, дабы всякий мог засветить этот Огонь в своем доме…»

Мусульмане обыскивают патриарха греческого, раздевая его до исподнего. Не так давно мусульмане имели право лишить жизни патриарха на месте, если они находили нечто, способствующее воспламенению. За тысячелетнюю историю схождения Благодатного огня такого случая не было ни разу. На самой церемонии присутствуют представители разных религиозных конфессий! Первые минуты Благодатный огонь не обжигает!

Колыбель русского Православия — Киево-Печерская Лавра

Киево-Печерская Лавра — один из первых по времени основания монастырей на Руси. Основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием. В пещерах Лавры в разные века проживали монахи-затворники, их святые мощи до сих пор хранятся там. Киево-Печерскую Лавру по праву можно считать «Русским Иерусалимом».

К сожалению, до сих пор эта святая территория является музеем, оккупированная атеистическим Министерством культуры Украины! Сегодня далеко не все церкви действуют. Но это не делает это место менее святым и ценным для всех Православных Христиан!!!

В этих пещерах располагались монашеские келии, а сегодня покоятся нетленные мощи угодников.

---

Часть четвёртая. Киевская Русь. Расцвет

Киевская Русь (IX-XII века) представляла собой государство с высокоразвитой духовной культурой. По степени развитости Киевская Русь значительно превосходила современные ей государства Западной Европы. В XI веке население Киева достигало 50-60 тыс. человек, в то время как в Лондоне, Гамбурге и Гданьске проживало примерно по 20 тыс.

В Киевской Руси, благодаря мощным связям с Византией развивалось просвещение. Городское население Руси было грамотным. Князья владели иностранными, древними языками. Киевскую Русь называли «книжной страной». При монастырях были созданы школы, библиотеки, архивы, переводилось большое количество литературы, писались летописи.

Православное христианство несло с собой соответствующее мировоззрение во все области государства Российского. Для русской культуры это было тем каналом, через который в ее лоно лился поток духовных ценностей, выработанных в Византийской Империи.

Христианизация Руси не влекла за собой полного искоренения в русском общественном сознании элементов традиционного языческого мировоззрения, как некоторые «антихристиане» или «нео-язычники» утверждают сегодня. Напротив, Византийская политико-правовая идеология сама неизбежно реформировалась на русской почве. Так или иначе, Русь (Россия) – это христианское православное государство. Возврат же к язычеству, к которому сегодня призывают некоторые лжепатриоты — шаг назад к племенному первобытному устройству, шаг к гибели государства.

Русская земля – это в понимании русских мыслителей не просто территория, страна или обитель, но одновременно и нечто такое, что делает русских самостоятельным, независимым народом среди других народов.

Времена княжения Ярослава — это время расцвета Киевской Руси, ставшей одной из сильнейших и просвещённых государств Европы. Самые сильные страны Европы стремились к союзу с Русью. Ярослав Мудрый выдал своих дочерей за королей Франции, Венгрии, Норвегии, породнился с королём Польши и императором Византии. На Библии, что привезла Анна во Францию, все короли приносили присягу при короновании.

Ярослав не напрасно назван в народе Мудрым. Его можно считать первым просветителем Руси. При нём Киев стал значительным культурным, политическим и торговым центром Европы. При Ярославе в Киеве и Новгороде были построены храмы Святой Софии, подобные одноимённому храму Константинополя, создан первый сборник законов «Русская Правда». Основан Киево-Печерский монастырь, создана знаменитая летопись «Повесть временных лет». Киев обнесён белокаменной стеной с Золотыми воротами.

В последние часы своей жизни он сказал своим сыновьям: «Дети мои! Вот я покидаю этот мир. Любите один одного, уважайте и защищайте. Помните — все вы братья. И когда будете жить в любви между собой, Бог будет за вас и вы победите врагов. Только мир и согласие ваше утвердят могущество государства Российского. А когда возненавидите один одного, начнёте ссоры и вражду, то погибните сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, что добывали эту землю тяжёлым трудом. Знайте, что междоусобие погубит славу и величие государства».

В 1111 году Владимир Мономах (1053-1125), внук Ярослава Мудрого (прозван Мономахом по названию рода матери Марии — дочери византийского императора Константина Мономаха) совершил поход на половцев, терзающих Русь своими опустошительными набегами. Перед его началом произошло чудесное знамение, слух о котором разнесся по всем землям русским. Ночью 11 февраля возник вдруг над печерским монастырем огненный столб, он внезапно заколыхался; а потом вдруг поднялся к небу и, взяв направление к востоку, исчез. Это было истолковано, что смилостивился господь над землей нашей и дарует Мономаху победу над половцами.

Русское войско подошло к реке Ворскле. Здесь Владимир Мономах сошел с коня и, повернувшись, низко поклонился русской земле: «Земля русская, клянусь тебе, что мы либо вернемся к тебе с победой, либо ляжем костьми!» Помолившись с обильными слезами богу и приложившись к святому кресту, русские рати продолжили поход и на шестой неделе достигли Дона, на берегах которого находились главные зимовники — оседлые становища половецких орд.

Навстречу им высыпали безоружные люди. Кланяясь, они протягивали русичам рыбу и вино. Немного погодя к русичам вышел и сам хан Шарукан. Они просили не трогать их жилищ! Обещали вечный мир! «Повинную голову меч не сечет!» — сказал Владимир Мономах знаменитую фразу, известную и по сей день!

24 марта состоялась встреча с главными силами половцев. Их конные орды, вынырнувшие вдруг из-за излучины, закрыли весь горизонт. Приложившись к кресту, князья обещали друг другу стоять насмерть. По русскому обычаю воины перед битвой, несмотря на холод, раздевались, облекались в чистые рубахи; братались, обмениваясь нательными крестами. Вскоре обе рати — половецкая и русская — сошлись в жестокой сече, продолжавшейся до самого вечера. Наконец половцы были побеждены и отступили.

Наутро же, в вербное воскресенье, крикнул подскакавший гонец: «Все стяги ханские здесь, много их, как саранчи!» Выступим им навстречу без страха. Великий праздник сегодня — воскресенье вербное, не может того быть, чтобы не помог нам господь! — обратился Мономах. Сеча, упорная, кровопролитная, беспощадная продолжалась весь день. Утомленные русичи уже едва могли сжимать в руках мечи; а свежие отряды половцев все прибывали. Поняв, что наступила решающая, переломная минута боя, Мономах выхватил из ножен меч и, воскликнув: «Не подведите, братья! Посечем поганых!» — ударил на врага.

Случилось невероятное. Половцы дрогнули и побежали, нахлестывая коней. Позже схваченные степняки, попавшие в русский плен, говорили, что в тот миг, когда поскакали на них дружины, увидели они в воздухе светлых воинов, что, носясь над русскими полками, отражали стрелы и всюду оказывали им помощь. Именно этим светлым воинам и приписывали половцы победу над собой. «Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в воздухе с блестящим и страшным оружием и помогали вам!»

Слух о подвигах Мономаховых, о геройстве всех князей русских скоро разнесся по всему свету, дойдя до самого Константинополя. Во всех летописях на все века остался запечатленным славный этот подвиг; и пока стоит Русь — а стоять она будет до скончания веков, — не забудут средь народов славянских освободителя своего и заступника Владимира Мономаха!

Оставил после себя князь Владимир «Поучение» в назидание детям своим и потомкам: «Укреплять единство Руси, не губить душ христианских, защищать веру Православную, иметь страх божий в сердце». «О чём печалится душа моя? — пишет князь, — не о том, что ходил с полками на хана половецкого, а о том, что ходил к Стародубу на Олега, к Минску на Глеба, к Владимиру на Ярослава». Терпение и любовь к ближнему, обуздание гордости — вот христианские заповеди, которые надо блюсти.

Юрий Долгорукий (1090-1157) был сыном Владимира Мономаха. С малолетства он был послан на княжение в Ростово-Суздальские земли. Это был последний великий князь, объединивший все русские земли. После его смерти Киевская Русь стала неудержимо разделяться на отдельные независимые и полунезависимые княжества.

В Европе начались крестовые походы и торговые пути переместились в Венецию, Рейн и Балтику. Старинный торговый путь «из Варяг в Греки» по Днепру через Киев стал приходить в упадок. Зато рос и крепчал новый путь — от немецких земель через Новгород, по Волге на Каспий, и далее в Среднюю Азию. Князь Юрий распознал будущее своих земель, укрепляя свой контроль на торговом пути.

Он строит множество городов-крепостей. Так возникли Кострома, Можайск, Москва, Тверь, Углич и многие другие. Он словно протягивает свои руки на широком пространстве земель, что и закрепило за ним прозвище «Долгорукий». А в то время на юге идёт междоусобная война за Киевский престол. А Суздальская земля «Долгорукого» спокойна, строит города.

В первом браке князь женат на дочери половецкого хана. Мир у князя с половцами. Вторым браком князь женится на сестре византийского императора. Князь понимал, что крепость его земель не только мечом держится, а верой христианской и книжным учением. Он построил множество церквей и развивал просвещение. Он говорил: «Книги есть суть реки мудрости, наполняющие нас жажде каждого века.. Наставлениям книжным учимы, обретёте ум здравый и благо душе своей».

В 1154 году Юрий Долгорукий вступил на Киевский престол. Как властитель, видевший необходимость порядка на Русской земле, он добивается, чтобы в княжествах сидели не удельные князья, но представители великокняжеской власти. Но время этим изменениям ещё не пришло. Будущий «Третий Рим» оставался ещё маленькой крепостцой. А Юрий Долгорукий остался в истории как великий строитель будущей Московской России.

---

Часть пятая. Культура, традиции, право Древней Руси

Киевская Русь — средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей. В первые века Киевскую Русь по многим чертам можно рассматривать как «дочернюю» зону Византийской культуры.

Феодальная раздробленность Киевской Руси, как и многих других стран Европы того времени, приводила к бесконечной череде междоусобиц внутри Руси, в борьбе князей-братьев — «Рюриковичей» за престол Киевский. Некоторые современные историки путают феодальные средневековые войны с национально-освободительным движением. Это крайне грубое для историков заблуждение, обусловленное политической подоплёкой современности, направленное всё так же на раскол и возрождение нео-феодальных распрей.

И скандинавы, и мусульмане, бывавшие на Руси, высоко отзывались о качествах русских. Во всех эпических сказаниях русские выступают людьми очень честными и надёжными, которым можно верить на слово, доверять большие суммы и которые умеют вести дела с размахом, принимая во внимание интересы всех участников сделки.

В 1187 году император Священной Римской империи германской нации Фридрих I Барбаросса даровал равные права на торговлю голландцам и русским. Потому, что «русским можно верить за их отменную честность и справедливость». А традиции «честного слова купеческого», равно как и «офицерского», дошли до 17 года прошлого столетия! Когда в Первую Мировую войну пленных русских офицеров в Германии отпускали «в увольнение» под «честное офицерское слово» вернуться! Нарушение слова было недопустимым деянием, и даже смертельная опасность не являлась смягчающим обстоятельством!

Сегодня мы так же ценим «честное слово». В советский период часто использовалось «честное пионерское» или «честное слово коммуниста» и т.п. В затянувшийся период «перестройки», превратившейся в очередное революционное разрушение всего, к сожалению, мы стали больше доверять нотариальной печати, нежели слову.

Русская Правда

Значительным культурным переворотом было введение единой письменности. Русский язык — один из славянских языков, относящихся к индоевропейской группе. Он сформировался в XI-XIV веках. Старославянский язык пришел на Русь с богослужебной литературой. Славянская азбука была составлена греками Кириллом и Мефодием с учетом специфики славянской речи.

Один из письменных памятников Киевской Руси «Русская правда» написан подлинно народным, простым, ясным языком. «Русская Правда» (XI век, 1019-1054 годы) — первый правовой кодекс Руси, главный источник правовых, социальных и экономических отношений.

Русская одежда

История развития русской одежды, начиная с одежды древних славян, делится на четыре главных периода: скифо-сарматский, норманнский, византийский и монгольский (татарский). Русский наряд окончательно установился в XVII веке. А в царствование Петра I он был частично вытеснен западноевропейским костюмом.

Изменения не коснулись таких основных частей русской одежды, как шапка, штаны и рубаха. Ко времени призвания варягов (норманнов) одежда восточных славян становится богаче, встречаются костюмы греческие, римские и чаще всего скандинавские.

Что касается волос, в первый период мужчины носили длинные или полудлинные волосы и бороды. В период норманнский волосы носили полудлинные, бороды брили и оставляли только усы. После введения византийской веры снова стали носить бороду, которую с XV века начали подстригать.

Женщины в первый период прятали свои волосы под повязками или головными уборами; в норманнский период девушки носили волосы распущенными, а женщины заплетали их в косы и оставляли свободно висеть вдоль спины или же обертывали вокруг головы и покрывали платком; в период византийский женщины скрывали свои волосы, а девушки носили их то распущенными, то заплетенными в косы.

Несомненно, что в течение этих трёх периодов и другие иноземцы, с которыми приходилось сталкиваться русским, имели влияние на их одежду. Так, с IX века должны были встречаться хазарские костюмы, с IX по XI век — костюмы печенежские, в XI - начале XIII — половецкие. Все эти народы были турецкого происхождения и носили преимущественно турецкие одежды.

Русская кухня

В VI веке славяне питались просом, гречихою и молоком. Выращивали так же рожь, ячмень, пшеницу, овес. Во время жатвы брали они просяные зерна в ковше, поднимали их к небу и говорили: «Господи, ты, который давал нам пищу до сих пор, дай нам ее и теперь в достатке». А после выучились готовить разные яства, не жалея ничего для веселого угощения друзей и доказывая тем своё радушие изобильной трапезой.

Гречневая каша пришла от греков, оттого и название. Блины, как символ солнца, всегда пекли на «Масленицу» — проводы зимы, перед Великим постом.

Салат Оливье появился в конце XIX века в Москве усилиями повара французского происхождения Люсьена Оливье — члена семьи известных во Франции поваров Оливье, подаривших миру Майонез «Провансаль». Первоначальный рецепт: 2 рябчика, телячий язык, четверть фунта паюсной икры, полфунта свежего салата, 25 штук отварных раков, полбанки пикулей, полбанки сои-кабуль, два свежих огурца, четверть фунта каперсов, 5 яиц вкрутую. Для соуса: майонез провансаль должен быть приготовлен на французском уксусе из 2 яиц и 1 фунта прованского (оливкового) масла.

Из воспоминаний: «Считалось особым шиком, когда обеды готовил повар-француз Оливье, еще тогда прославившийся изобретенным им "салатом Оливье" без которого обед не в обед и тайну которого он не открывал. Как ни старались гурманы, не выходило: то, да не то!» Люсьен Оливье похоронен на Введенском кладбище в Москве.

Бефстроганов (от фр. B;uf Stroganoff — «говядина по-строгановски») — популярное блюдо русской кухни, приготовленное из мелко нарезанных кусочков говядины, залитых горячим сметанным соусом. Названо в честь графа Строганова Александра Григорьевича (1795-1891), который держал в Одессе так называемый «открытый стол», на который бесплатно мог зайти любой образованный и прилично одетый человек. Блюдо, собственно, было изобретено для таких открытых столов. Один из поваров графа удачно объединил технологию французской кухни с приёмами русской. После Второй мировой войны блюдо вошло в номенклатуру международной ресторанной кухни как «русское блюдо».

Русские напитки

Известно, что в Древней Руси пьянства не было вовсе. Население Древней Руси не выращивало виноград, и вино для Причастного таинства привозилось из Византии. Хмельными напитками были сбродивший мёд и пиво. С этих далеких времен сохранилось знаменитое выражение во многих народных сказках: «И я там был. Мед, пиво пил. По усам текло, а в рот не попало».

До середины XVI века народ, заплатив пошлину на солод, хмель и мед («бражную пошлину»), варил известное к тому времени слабоалкогольное питье (5-8°) — медовуху, пиво, брагу и употреблял их дома или в корчмах. Пивом называлось, впрочем, любое питьё, а квас был как безалкогольный, в современном понимании, так и алкогольный, больше напоминавший современное пиво. До наших дней дошло бытовое слово «квасить». Потому пьяницу в то время называли «квасником».

В те времена вино обычно разбавляли водой, поэтому вода или водичка (водка) считалась составной частью напитков, и вследствие водичка-водочка-водка стала олицетворением алкогольных напитков. Крепкий алкоголь появился на Руси в конце XV столетия, получивший позднее название «водка».

Среди других напитков Древней Руси: сикера, ол, березовица, берёзовый сок, кисель, морс. Морс — один из древнейших русских напитков, упоминание о котором можно найти еще в «Домострое». Само название напитка произошло от слова «мурса», что в переводе означало «вода с медом». Для его приготовления на Руси издавна использовались лесные ягоды, известные не только своим неповторимым вкусом и ароматом, но и лечебными свойствами, ведь в их составе — и органические кислоты, и витамины, и минеральные соли, пектин.

После того, как Д.И. Менделеев (известный русский учёный, создатель «периодической таблицы химических элементов») написал докторскую диссертацию «О соединении спирта с водой» в 1862 году, в своей работе он установил, что в растворе с концентрацией спирта около 46% (по весу) происходит максимальное взаимное растворение воды и спирта друг в друге. Он назвал этот продукт «Водкой». Итак, «Водка» — не является «древним русским напитком».

В результате проведенных исследований с конца XIX века русской водкой стал считаться лишь тот продукт, который представлял собой зерновой спирт, разведенный по весу водой точно до 40°. Этот менделеевский состав водки и был запатентован в 1894 году правительством России как русская национальная водка — «Московская особая». Однако сознание большинства русского люда было более привычно к вину, оттого первая водка носила название «Вино Столовое №…».

Культура употребления водки сложилась таким образом, что: очень верующий православный люд её вовсе не употреблял. Крепкие спиртные напитки употребляются исключительно по причине событий и праздников (не ежедневно и не еженедельно). Во избежание быстрого охмеления водка всегда сопровождается обильной трапезой (закуской).

Русский люд был не привычен к крепкому алкоголю и не видел в нём особого удовольствия, поэтому главное качество водки в том, что она не должна иметь ни цвета, ни вкуса, ни запаха. Для усиления этого водку разливают из замороженной бутылки и выпивают залпом и только из рюмки (стопки). (Никогда с горла бутылки, как в Голливудских фильмах). Многие русские часто гордятся своим умением «дюже выпить, но не напиться». Что вызывает глубокое недоумение иностранцев, которое русские ошибочно принимают за почтительную зависть, а иностранцы считают за свинство. Русским важно прекратить своё «водочное ребячество».

Русские былины и сказки

Сказки делятся на следующие разряды: 1) Былины — основанные на реальных событиях; 2) Сказки со следами мифологии; 3) Сказки о животных; 4) Сказки бытовые.

Илья Муромец — один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. Согласно былинам, Илья Муромец до 33-х лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев. Они, придя в дом к Илье, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел… После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру.

Мощи Ильи Муромца покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры. Исследование подтвердило серьёзную травму позвоночника у преподобного, которая была позже чудесно устранена, что позволило ему восстановить подвижность ног.

---

Часть шестая. Закат Киевской Руси. Татаро-монгольское нашествие

Киевская Русь представляла собой государство с высокоразвитой духовной культурой. По степени развитости Киевская Русь значительно превосходила современные ей государства Западной Европы. Последние не имели такого распространения грамотности и письменности среди населения, какое было в Киевской Руси, где благодаря мощным связям с Византией развивалось просвещение. Городское население Руси было грамотным. Князья владели иностранными, древними языками. Киевскую Русь называли «книжной страной». При монастырях были созданы школы, библиотеки, архивы, переводилось большое количество литературы, писались летописи.

Православное христианство несло с собой соответствующее мировоззрение во все области государства Российского. Для русской культуры это было тем каналом, через который в ее лоно лился поток духовных ценностей, выработанных в Византийской Империи. Христианизация Руси не влекла за собой полного искоренения в русском общественном сознании элементов традиционного языческого мировоззрения, как некоторые «антихристиане» утверждают сегодня. Напротив, Византийская политико-правовая идеология сама неизбежно реформировалась на русской почве.

Понятие «Русская земля» получает в памятниках письменности Киевской Руси также политическое значение. Русская земля — это в понимании русских мыслителей не просто территория, страна или обитель, но одновременно и нечто такое, что делает русских самостоятельным, независимым народом среди других народов.

Однако мир на Руси так и не наступил. Князья были готовы на все ради более престижного и выгодного княжения. Любопытно, что раздробление единого государства Киевской Руси на ряд обособленных княжеств было воспринято в древнерусской литературе не как раздробление его территории, но лишь как распад единого прежде княжеского рода на враждующие между собой группировки. В этой вражде, в которой брат шел на брата, русские писатели усматривали главную причину всех несчастий, свалившихся на Русскую землю.

Когда начинались княжеские междоусобицы, «тогда на Русской земле редко пахари покрикивали, но часто вороны граяли, трупы между собой деля, а галки по-своему говорили, собираясь лететь на поживу», — «Слово о полку Игореве» (ок. 1187 г.). Все это произведение звучало призывом к князьям прекратить междоусобную вражду. «Ярославы все внуки и Всеславовы! Не вздымайте более стягов своих, вложите в ножны мечи свои затупившиеся, ибо потеряли уже дедовскую славу. В своих распрях начали вы призывать поганых на землю Русскую, на достояние Всеславово… Из-за усобиц ведь началось насилие от земли Половецкой!» — призыв звучал и в «Слове о князьях», созданном во второй половине XII века: «Одумайтесь, князья, вы, что старшей братии своей противитесь, рать воздвигаете и поганых на братию свою призываете, — пока не обличил вас Бог на Страшном своем суде!»

Вотчинное право на Руси сохраняло землю за боярами, даже если они переходили на службу к другому князю. Пользуясь своей материальной независимостью, бояре, как правило, жили в городах и легко меняли свои «привязанности». Схема престолонаследования, по которой каждому сыну предоставлялась возможность править Киевом, побуждала к борьбе за власть. Некоторые прибегали к помощи половцев, поляков, шведов.

Только огромный авторитет и популярность в народе Владимира Мономаха, осуществившего, прежде в 1113 году, десятки успешных походов против половцев, позволили ему 12 лет держать Русь в единстве и мире. По яркому выражению летописца, Владимир Мономах «много поту утер за Русскую землю».

С середины XII века эпоха расцвета Киевской Руси завершилась и начался период раздробленности. Несмотря на то, что Киев был лишён крупнейших рынков сбыта (разорение крестоносцами Константинополя в 1204 году), Киев оставался на рубеже XII-XIII веков одним из крупнейших городов Европы. Его население составляло 40 тыс. человек. Лондон достиг таких размеров только через столетие.

Великий Новгород был членом торгового союза «Ганзы» и имел Народное Вече, как первый в то время демократический орган самоуправления. Галицкое и Волынское княжества (территории западных областей современных Украины и Беларуси) сдерживали натиск мадьяр, поляков и Литвы. Галичане одними из первых отделились от Киева, но именно галицко-волынский князь Роман Мстиславич Галицкий (внук Владимира Мономаха), распространив в начале XIII века свою власть на Киевское и Переяславльское княжества, ближе всех подошел к объединению земель Киевской Руси. К несчастью для Руси, князь Роман Галицкий в 1205 году попал в устроенную поляками засаду и был убит.

К середине XII века Русь распалась на несколько княжеств. В 1198 году под контроль Литвы переходит Полоцк, с этого времени Полоцкая земля становится плацдармом для экспансии Литвы на север и северо-восток. С последней четверти XII века многие княжества (Городенское, Изяславское, Друцкое, Городецкое, Логойское, Стрежевское, Лукомское, Брячиславское) покидают поле зрения древнерусских летописцев. Далее начинаются литовские вторжения непосредственно в новгородско-псковские, волынские и смоленские земли. Литовские князья присоединили к своим владениям Турово-Пинское княжество в 1210-1219 годах.

А самый страшный враг уже надвигался из глубин Азии. С 1219 по 1221 год монгольские завоеватели огнем и мечом подчинили Среднюю Азию. Осенью 1220 года был опустошен Северный Иран, а затем и Азербайджан.

В 1223 году Чингисхан повелел взять Дербент и прочие окрестности Азовские. Монголы зашли в тесные ущелья и были окружены жителями Дагестана — аланами и половцами. Монголы прибегли к хитрости, обольстив половцев, как якобы, монгольских «единоплеменников». После разгрома аланов, монголы заставили половцев пожалеть о своём легкомыслии. Монголы покорили ясов, абазинцев, черкесов и вообще семь народов в окрестностях азовских.

В 1220-е годы монголы прошли через Малую Азию и Закавказье, подавив сопротивление грузинских и армянских сил. Большая часть Грузии, вся Армения попали под власть монголов. Ослабленная Крестоносцами накануне, Центральная Анатолия (бывшая Византия) так же была захвачена монголами.

Многие половцы бежали в Киевскую область, первыми принеся сию весть о страшном нашествии. Монголы сперва заявили русским: «Будьте же нам друзьями, отмстите своим врагам половцам и возьмите их богатства». Но русские не поверили коварству и выступили вместе с половцами супротив монгольского супостата.

В 1223 году русско-половецкие войска встретили основные монголов на реке Калка. Русские сражались храбро, однако малодушные половцы не выдержали удара, побежали. Смяв в бегстве ряды россиян. Мнимые половецкие «друзья» даже убивали россиян, чтобы взять у них коней! Между русскими князьями по-прежнему не было единства. Отступление превратилось в бегство. Лишь один великодушный князь, видя отступление соплеменников, остался с дружиной и принял смертельный бой, продолжавшийся несколько дней!

В результате бодрое сильное войско русское совершенно исчезло. Татары безжалостно убивали всех на своём пути — и граждан, и земледельцев, следуя принципу, что побеждённые не могут быть друзьями победителей.

Однако внезапно Чингисхан, оскорблённый царём Тангутским (царство на территории одной из провинций современного Китая), отозвал свои отряды и в 1227 году государство тангутов пало под его ударами. А Россия выдохнула: грозная туча как внезапно явилась, так и исчезла. И народ легкомысленно успокоился.

Чингисхан скончал свою ужасную для человечества жизнь в 1227 году, объявив наследником старшего сына Угадая. Новый хан дал 300 000 воинов своему племяннику Батыю и велел покорить многие страны. Ужасная дальнейшая судьба Руси была предопределена.

Батый подступил к Рязани. Рязанское посольство было уничтожено в ставке Батыя. Убитая горем молодая жена погибшего княжеского сына сбросилась со стены вместе с младенцем. Татары уничтожили Рязань, истребили всех жителей в зверином упоении, никого не щадя.

Неожиданно боярин Евпатий Коловрат, подоспевший к Рязани с небольшим отрядом, догнал гадов и дерзким ударом смял их полки задние! Татары в ужасе подумали, что это мёртвые восстали на них! Но горсть великодушных не могла одолеть рати бесчисленной. Евпатий Коловрат навсегда останется в памяти народной как мститель и заступник земли Русской.

Монголы осадили Древний Киев. Уже многие города русские лежали в руинах. И дальнейшее упорство казалось бесполезным. Но честь народная не следует внушениям боязливого рассудка. Народ оказался смелее своего князя, бежавшего в Венгрию. Скоро вся ужасная сила Батыева облегла Киев…

Древний Киев исчез навеки. Даже в XIV и XV веках «Мать городов российских» представляла собой развалины. Батый не пощадил даже могил. Варвары давили ногами даже черепа наших князей! Завоеватели ничего не оставили нам для памяти о нашей древней столице! А ведь согласно преданиям, первые строения Киева и Лавры превосходили красотою и величием современные!

Татары не знали правил чести и всегда, обманывая неприятелей, смеялись над их легковерием. Так Батый пообещал осаждённому городу Ладыжину в Галицкой области помилование в случае сдачи. Те поверили, но ни один житель не остался жив!

«Батый как лютый зверь пожирал целые области. Храбрейшие князья российские пали в битвах. Матери плакали о детях, растоптанных конями татарскими, а девы о невинности, старики замерзали на снегу. Жёны боярские сделались рабами варваров. Живые завидовали спокойствию мёртвых…»

В результате нашествия погибло около половины всего населения. Совершенно опустел юг России. Уцелевшее население юга уходило на Северо-Восток. Но здесь был более суровый климат. Исчезли сложные ремёсла. «Русь была отброшена назад на несколько столетий, и в те века, когда цеховая промышленность Запада переходила к эпохе первоначального накопления, русская ремесленная промышленность позже должна была вторично проходить часть того исторического пути, который был проделан до Батыя». Все торговые пути контролировались монголами. Прекратилось строительство из камня.

Сень варварства, омрачив горизонт России, сокрыла от нас Европу, где состояние в XI веке переменилось к лучшему. В то время, когда в Европе развивались образование и искусство, распространялось мореплавание и торговля, открытие новых земель, Россия, терзаемая монголами, напрягала свои силы единственно для того, чтобы не исчезнуть: нам было не до просвещения и искусства! До Ивана Калиты отечество наше было похоже больше на темный лес.

Меняются и нравы: добросердечный Мономах говорил: «не убивайте виновного, жизнь христианина священна». Дмитрий Донской установил торжественную смертную казнь, ибо не видел другого способа устрашить преступника.

Вера удержала нас. Не дала лишиться нравственности, окаменеть сердцем, ни умолкнуть совести; в уничтожении имени русского мы возвышали себя именем христиан, любили отечество, как страну православия! Благо ханы под страхом смерти запрещали своим подданным грабить православные монастыри! Не брали с монастырей и дани!

Междоусобицы за русское объединение вокруг Киевского престола сменили междоусобицы раздробленности и разделения. Выделились князья независимых княжеств, получавшие милость и право на княжение в Орде.

Усилилось военное давление на Русские княжества со стороны стран-соседок, вследствие которого Русь потеряла своё влияние на своих южных, западных территориях и в Прибалтике. Военное строительство на Руси так же пришло в упадок, т.к. обедневшая страна не имела средств на содержание регулярной армии, полностью заменённой народным ополчением, состоящим из крестьян и ремесленников. В то время как Европа в крестовых походах совершенствовала искусство ратное и вооружение.

Татары не только разрушали Русь физически, они стирали наше прошлое, безжалостно сжигая письмена и книги, лишив нас возможности прочитать любопытнейшие страницы нашей древней истории! В целом, в своём культурном и социально-экономическом развитии Русь была значительно отброшена далеко назад.

---

Часть седьмая. Национально-освободительная борьба на Руси

Раздробленность на Руси явилась одной из главных причин народных бедствий. Это важно помнить и сегодняшним сторонникам «незалежностей», ибо мир не сильно изменился с тех давних пор! А орудия убийств стали куда более совершеннее и тотальней! Только объединившись, можно отстоять свою действительную, а не мнимую феодальную независимость!

Важно принимать во внимание и то, что воюющие стороны всегда не только воюют, но обмениваются культурно, объединяются брачными связями (роднятся). Сегодня мы не имеем поводов ни для реваншистских настроений, ни для ненависти. Если мы имели военное и торговое соприкосновение в прошлом, мы, в любом случае, имеем общую историю, возможно, общие гены, общие культурные ценности! И всё это важно! Важно для строительства современного мирного сообщества! Славные страницы нашей истории, подвиги наших предков не должны покрыться пылью забвения!

Но горе, когда в могилах прошлого пытаются отрыть новые поводы для вражды и распрей!

Великие завоеватели, принесшие столько бедствий, и ныне являются предметом гордости современных их соотечественников! Так Чингисханом гордится Монголия. Гордятся все народы, считающие себя его потомками! Потомками армии Чингисхана считают себя: монголы, татары, казахи, каракалпаки, ногайцы. Обвинения России в оккупации из уст потомков Чингисхана звучат наиболее безумно…

И никаких намёков на покаяния! И это всё на фоне вечных обвинений России в «исторической агрессии». Когда на поверхность выносят отдельные факты битв далёкой старины, как аргумент для вражды сегодня и сепаратизма. Эти настроения подогреваются врагами России. Этим пользовался и Гитлер, этим пользуются сегодня США. Ибо наши народы должны истребить сами себя, как истребили друг друга индейцы Америки!

Не удивительно, что современные «незалежности» (независимости) в бывших советских республиках проходят под нацистскими флагами! Потому что цель этих «незалежностей» направлена на разрушение, а не на созидание. Все новые «независимые государства» ориентируются против России и русских, строя именно на этом свои статусы «независимости». Даже если это получаются откровенно нацистские статусы. Самих русских и Россию разлагают и деморализуют изнутри, искажая не только историю, но и современные ценности.

Однако вернёмся в прошлое в XII век! Итак, к середине XII века Русь распалась на несколько княжеств. С Востока угнетаемая мусульманской Золотой Ордой. С Запада — католическими Литвой и Швецией. На Севере же самобытно развивался Новгород.

Принципы Новгородской демократии давали возможность участвовать в жизни республики не только знати, но и городскому плебсу. Народное вече призывало князя, судило о его «винах», «указывало ему путь» из Новгорода; избирало посадника, решало вопросы о войне и мире; издавало и отменяло законы; устанавливало размеры податей; избирало представителей власти в новгородских владениях и судило их. Это был в то время первый в Европе пример демократического государственного устройства.

Вот только некоторые из Новгородских князей, наиболее нам известные по данным «очеркам»: 862-879 Рюрик — первый Новгородский князь. Основатель Руси. 879-912 Вещий Олег — позднее первый Великий князь Киевский. Основатель Киевской Руси. 912-945 Игорь Рюрикович — позднее Великий князь Киевский. (Известный по «Слову о полку Игореве»). 969-977 Владимир Святославич (Владимир Красное Солнышко) — позднее Великий князь Киевский (при котором произошло крещение Руси). 1010-1034 Ярослав Владимирович Мудрый, позднее — Великий князь Киевский. 1241-1252 Александр Ярославич Невский (в третий раз), позднее — Великий князь Киевский. 1328-1337 Иван Данилович Калита, ранее — князь Московский. 1363-1389 Дмитрий Иванович Донской — князь Московский («Куликовская Битва»). С 1389 Новгород начинает принимать наместников московского либо литовского великого князя. В 1478 году Новгородская республика пала под ударами великого московского князя Ивана III, известного в истории как «собирателя Русских земель». (Увы — нет свободы, когда нет силы защищать её!)

Святой Александр Невский (1220-1263)

В 1236 году Батый приближался к Новгороду, но, не дойдя ста километров, поворачивает войска на юг. Папский престол, используя ситуацию ослабления Руси, благословляет вторжение на Русские земли. Начинают Шведы с захвата Невы и Ладоги.

Александр собрал дружину и со словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовём!» — повёл её на врага. Пятитысячный отряд шведов был разгромлен. Русские же потеряли только двадцать воинов. За эту победу на Неве 15 июля 1240 года Александр был назван Невским. Эта победа сохранила для Руси торговые пути на Запад.

Через месяц немецкие и датские рыцари начали большое наступление на Русь. 5 апреля 1242 года состоялась знаменитая битва на Чудском озере, закончившаяся полным разгромом Ливонского ордена.

Александр Невский сумел заключить мирный договор с Батыем, не в силах одолеть сего захватчика. А наследник Батыя — Сартак, под влиянием князя, даже принял Христианство. Монгольские ханы не вмешивались в дела Православной церкви. А. Невский сумел использовать ордынские полки в борьбе с крестоносцами.

Святой Александр остановил поход на Русь, на Православие, пожертвовав политической свободой. Князь преследовал единственную цель — сбережение Православия, как источника нравственной силы русского народа. Погибнет вера — погибнет и Русь. Кто посягал на Веру, тот посягал на будущее. Культура Русских земель, история, письменность, язык, самосознание — всё это олицетворялось в Церкви. И эта лампада Православной веры не была задута западным ветром, с неё, сохранённой рукой Александра, началось возрождение Руси. Свет веры привёл в Московское государство и поволжские и северные народы, самих ордынцев. (Половину русских полков на поле Куликовом составили потомки татар, ушедших в Московию).

Перед смертью Александр Невский принял монашество. Узнав о горестной кончине, Митрополит Кирилл, выйдя к народу, воскликнул: «Чада мои милые! Знайте, зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле». Александр Невский был погребён 23 ноября 1263 года.

Золотая Орда

Во времена правления хана Узбека (1312—1342) и его сына Джанибека (1342—1357) Золотая Орда достигла своего расцвета. Столицей Золотой Орды при Батые стал город Сарай-Бату (близ современной Астрахани); в первой половине XIV века столица перенесена в Сарай-Берке (основан ханом Берке (1255—1266), близ современного Волгограда).

Хан Узбек провозгласил ислам государственной религией, пригрозив «неверным» физической расправой. Русские князья, отправляясь в столицу Золотой Орды, писали духовные завещания и отеческие наставления детям на случай своей там погибели. Несколько из них действительно были убиты.

В правление Хана Узбека произошло усиление Московского княжества во главе с князем Иваном Даниловичем Калитой. Благоразумный Иван Калита, видя, что все бедствия Руси произошли от несогласия князей, старался утвердить свою власть над всеми русскими княжествами. Узбек казнил множество русских князей, укрепляя московскую власть на будущую погибель своего царства, сам того не зная! Добрая слава Калиты привлекла к нему людей знаменитых, так из Орды выехал в Москву татарский мурза Чет, названный в крещении Захарием, от коего произошёл царь Борис Годунов. Известные нам русские дворянские роды: Басмановы, Юсуповы и многие другие берут свои корни из Орды!

Калита и Симеон готовили свободу нашу более умом, нежели силою, но настало время обнажить меч! Отдохнув под умным правлением князей Московских, народ вспомнил древнюю независимость россиян! Облегчение цепей не мирит нас с рабством, но усиливает желание прервать оные!

История свидетельствует свои разные страницы, на которых следы множественных битв, отдельных русских восстаний против татар, множественных разорений русских городов, озлобленной остервенелой мести по отношению к татарским подданным, карательных ответных мер…

Куликовская битва

Первая важная победа россиян над татарами была одержана князем Дмитрием в 70-е годы XIV века на реке Воже! Мамай — тогдашний властелин Орды, затрепетал от гнева, собрал новое войско, призвав всех князей Ордынских: «Казним рабов строптивых! Да будут пеплом грады их, веси и церкви христианские! Обогатимся русским златом!» Мамай так же вступил в тесный союз с Литовским князем Ягайло. Малодушный князь рязанский Олег так же вступил с ними в тесный сговор.

Стук оружия не умолкал в городе, и народ с умилением смотрел на бодрых воинов, готовых умереть за отечество и веру. Казалось, россияне пробудились от глубокого сна: ужас имени татарского исчез в их сердце!

Дмитрий сведал об измене Олега Рязанского: «Олег хочет стать новым Святополком!» (Святополк Окаянный — проклятый в веках братоубийца). Бояре говорили Дмитрию: «Долг князя смотреть на битву! … Мы все умрём, а ты, государь наш любимый, живи и передай память временам будущим!..» «Где вы, там и я! Скрываясь сзади, могу ли я сказать вам: братья! Умрём за отечество? … Стану впереди и хочу положить свою голову в пример другим!» После боя его едва нашли, оглушённого в беспамятстве.

Куликовская битва (Мамаево или Донское побоище) — сражение войск русских княжеств против ордынцев случилось 8 сентября 1380 года на территории Куликова поля между реками Дон, Непрядва и Красивая Меча на территории, в настоящее время относящейся к Тульской области, на площади около 10 км;. Русские войска шли в бой под красным знаменем с изображением золотого образа Иисуса Христа.

Битва началась с нескольких небольших стычек передовых отрядов, после чего состоялся знаменитый поединок татарина Челубея с иноком Александром Пересветом. Оба поединщика пали мёртвыми. В данном сражении ордынское войско Мамая было полностью разгромлено.

В сражении полком «правой руки» командовал литовский князь Андрей Ольгердович. Но литовцы князя Ягайло — союзники ордынцев — добивали беззащитных русских раненых, когда обозы, в которых их повезли домой, отстали от главного войска. На стороне ордынцев выступал и предатель «окаянный» князь Олег Рязанский, так же нападая на наши обозы. Но, устрашённый разгромом татар, он в итоге заключил договор о мире и вернул всех пленников.

Князь Дмитрий Иванович (12 октября 1350 — 19 мая 1389) за победу в Куликовской битве был прозван Донским. В правление Дмитрия Московское княжество стало одним из главных центров объединения русских земель. Были одержаны значительные военные победы над Золотой Ордой, был построен белокаменный Московский Кремль. Но Дмитрий не обрёл ничего, кроме славы!

Мамай собрал остатки войск для похода на Москву, но был разгромлен Тохтамышем, пришедшим к власти при помощи Тимура и овладевшим престолом Золотой Орды. Мамай бежал в Крым, где и был убит своими союзниками из Генуи.

Через 2 года после Куликовской битвы Тохтамыш, собрав войско, в 1382 году двинулся на Русь. Москва была полностью сожжена, жители перебиты или уведены в плен. Но уже под Волоком отряд ордынцев был разбит войском, которое успел собрать Владимир Андреевич Храбрый — удельный князь Серпуховской, внук Великого князя Московского Ивана I Калиты.

К 1384 году относятся 2 договора с Литвой: по одному из которых князья Ягайло, Скиргайло и Корибут целовали крест Дмитрию, его детям, а другой предусматривал брак Ягайла с дочерью Дмитрия Донского при условии подчинения литовского князя верховной власти князя московского и признания православия государственной религией Великого княжества Литовского. Однако в 1385 году была заключена Кревская уния, по которой Ягайло принял католичество и вступил в брак с наследницей польского престола. А год спустя Ягайло при помощи польских войск разбил Андрея Ольгердовича Полоцкого и Святослава Ивановича Смоленского.

А вскоре Тохтамыш выступил против среднеазиатского правителя Тамерлана, с которым ранее поддерживал союзные отношения. В итоге 1391-1396 годов Тамерлан разбил войска Тохтамыша, захватил и разрушил поволжские города, в том числе Сарай-Берке, ограбил города Крыма и др. Золотой Орде был нанесён удар, от которого она уже не смогла оправиться.

Казалось бы, Золотая Орда достигла апогея своего могущества. Но тут и внутри нее начался неизбежный для раннего феодализма процесс распада. В Орде началось «расщепление» государственной структуры, и сейчас же возник конфликт в составе правящей элиты.

После смерти хана Кичи-Мухаммеда в начале и до середины XV века Золотая Орда прекратила существовать как единое государство, превратившись в «Большую Орду» и отделявшиеся от неё государственные новообразования. Из Большой Орды выделились: в начале 1420-х годов — Сибирское ханство, в 1440-х — Ногайская Орда, в 1438 — Казанское ханство, в 1441 — Крымское ханство, тогда же: Астраханское ханство и Касимовское.

В 1480 году Ахмат, хан Большой Орды, пытался добиться повиновения от Ивана III, но эта попытка окончилась неудачно. И Русь окончательно освободилась от татаро-монгольского ига.

Хан Ахмат, решив наказать россиян за сию дерзость, отправил свои войска, заручившись так же поддержкой литовцев. Войска встретились на реке Угре. Стояли друг против друга, пока не ударили морозы, а река покрылась льдом. Но литовцы так и не подошли. Иоанн приказал русским войскам отойти, чтобы встретить неприятеля в полях, более удобных для битвы. Но полки, боясь татарского удара в тыл, буквально бежали. Татары, видя левый берег внезапно оставленный россиянами, вообразили коварный замысел последних и бежали в ужасе. Представилось зрелище удивительное: два воинства бежали друг от друга! Так кончилось последнее нашествие ханское на Россию 100 лет спустя после Куликовской битвы.

Правление Ивана III Васильевича

В ходе правления Ивана III Васильевича произошло объединение значительной части русских земель вокруг Москвы и её превращение в центр общерусского государства. Присоединён Новгород. Было достигнуто окончательное освобождение страны из-под власти ордынских ханов.

В 1472 году было заключено соглашение о взаимной дружбе с Крымским ханством. Однако в ходе войны с Османской империей Крым потерял свою независимость. Тем не менее, в 1480 году союзный договор Москвы и Крыма был заключён вновь. Русская поддержка сыграла важную роль в победе крымских войск над Большой Ордой. В ходе русско-литовской войны 1500-1503 годов Крым оставался союзником России. 9 июля 1487 года Иван III взял Казань.

В Золотой Орде проживали: финно-угорские (мордва, чермисы, вотяки и др.), тюркские (половцы, волжские булгары, башкиры, огузы, хорезмийцы и др.), северокавказские (аланы и др.) народы. Основную массу кочевого населения составляли кыпчаки, которые, утратив собственную аристократию и прежнее племенное деление, тюркизировали сравнительно малочисленную монгольскую верхушку. Со временем общим для большинства тюркских народов западного крыла Золотой Орды стало наименование «татары» и возникли предпосылки для складывания единой этнической общности. Этот процесс остался незавершённым и был прерван в ходе распада Золотой Орды в XV веке. Тюркское население восточного крыла Золотой Орды составило основу современных казахов, каракалпаков и ногайцев.

Отношения с Литвой

В 1481 году в Литве был раскрыт заговор князей Ивана Юрьевича Гольшанского, Михаила Олельковича и Фёдора Ивановича Бельского, хотевших со своими владениями перейти к великому московскому князю. Иван Гольшанский и Михаил Олелькович были казнены, князю Бельскому удалось бежать в Москву, где он получил в управление ряд областей на литовской границе.

В 1482 году в Москву бежал князь Иван Глинский, а в декабре 1489 года на сторону Ивана III перешёл целый ряд пограничных литовских князей. 5 февраля 1494 года был, наконец, заключён мирный договор. Также было получено согласие московского государя на брак его дочери Елены с литовским великим князем Александром.

Великий князь Иван III стал первым российским «самодержцем». Власть народная позволяла боярам через народ действовать на князей, легко переходить на службу от одних князей к другим. Всё это не способствовало единству государства, должному выстоять перед внешними вызовами! Бояре нередко питали междоусобие князей российских. Теперь, когда Южная Русь обратилась в Литву и едва Россия избавилась от татарских пут, надлежало России быть единой! И либо повиноваться государю, либо быть изменником. Одним словом, рождалось Самодержавие!

Если Рим спасался диктатором в случае великих опасностей, то Россия, обширный труп, после нашествия Батыева, могла ли иным способом оживиться и воскреснуть в величии?! Ни медленные думы аристократии, ни шумные собрания народные не произвели бы сего действия! Самодержавие, искоренив сии злоупотребления, устранило важные препятствия на пути России к независимости!

С середины XV века упоминается о козаках. Это были черкасы\касахи, проживавшие на берегах Днепра, не желавшие покоряться ни монголам, ни литовцам. Они жили как вольные люди, приманивая к себе многих, бежавших от татарского угнетения россиян, смешиваясь с ними. Со временем козаки (казаки) составили один народ, который сделался совершенно русским, православным. Размножаясь числом, питая дух независимости и братства, козаки образовали воинскую христианскую республику! Кстати, город Черкасы назван их именем! (Ибо одним из их первых названий было черкасы или касахи). По примеру Украинских козаков, подобные казачьи поселения возникли и в северных областях России. Сие имя означало тогда вольницу, наездников, удальцов, но не разбойников, как некоторые утверждают!

Монголы надолго заградили нас от Европы. Её венценосцы более не вступали с нашими в брачные союзы. В западных летописях этого времени нет почти ничего о России. Нет сомнения, что древний Киев превосходил Москву пятнадцатого века! (Люди перестали строить долговременно и прочно: где нет твёрдого порядка гражданского, там редко бывают и твёрдые здания).

Многие народные песни русские были сложены в период нашего государственного рабства. Унывая под игом, ободрялись воспоминаниями былой славы. Недаром говорят, что «русский поёт в веселии и в печали». Русский язык до XV века обрёл более чистоты, придерживаясь грамматики церковных книг. Смягчались грубые звуки и слова. Россияне не утратили всех признаков гражданского образования и доказали сколь оно живуче даже под самыми сильными ударами варварства! Россия, угнетённая бедствиями, уцелела и восстала в новом своём величии! Веря провидению, можем ласкать себя мыслию, что оно назначило России быть долговечною!

Иван III берёт себе в жёны дочь последнего византийского императора Софью Палеолог. С этой поры Москва могла действительно называться новым Царёмградом (Константинополем)! Иоанн принял герб царей греческих — двуглавого орла, соединив его с московским, где всадник, попирающий дракона.

Он воздвиг новые Кремлёвские стены и башни взамен ранее разрушенным. В Москве работали итальянские мастера и зодчие. И в 1488 году итальянский мастер слил огромную Царь-пушку.

Некоторые немцы (ревельцы) случалось обижали русских купцов, даже публично жгли, варили в котлах нарушителей, делали грубости послам. Раздражённый государь Иоанн III требовал выдать ему «судей» — магистрат Ревельский и, получив отказ, велел схватить 49 ганзейских купцов в Новегороде и бросить в темницы… Через год они были освобождены, но не все живыми сумели вернуться в отечество, и все лишились своих товаров… Сим пресеклась торговля Ганзейская в Новегороде. Купцы уже страшились доверять своё имущество, свободу и жизнь в руки самовластителя.

Иоанн родился не воином, но монархом. Сидел на троне лучше, чем на коне, владел скипетром лучше, чем мечом. Ему первому дали прозвище «Грозного», но в хорошем смысле. Говорят, женщины от одного его взгляда падали в обморок. Россия расширялась, губя царство Батыево и обрывая экспансию Литвы. Особенные исконные русские владения государства московского Иоанн наименовал Белою Россиею. То есть великою или древнею, по смыслу этого слова в языках восточных.

В то время, как Васко де-Гама мыслил о возможности найти путь от Африки к Индии, наш купец из Твери некто Афанасий Никитин по суше достиг Индийских берегов, составив любопытнейшее описание своих путешествий. Государь Иоанн III, вероятно, и сам не ведал о сем любопытном странствии. Зато индийцы узнали о России раньше, чем о Португалии, Голландии и Англии!

Удивляло иноземцев самовластие государя, которого считали исполнителем воли небесной. «Скажет и сделано, — говорил барон Герберштейн Зигмунд, — жизнь, достояние граждан совершенно зависят от его воли. Обыкновенное слово их: так угодно богу и государю…». Сия неограниченная власть казалась им тиранией, но тирания есть только злоупотребление самодержавия, ибо тирания есть и в республиках, где сильные сановники притесняют общество.

Далее Герберштейн пишет: «…татарин, сверженный с коня, машет руками, грызёт зубами, … турок — бросает саблю, молет о милосердии, … гонись же за русским: в бегстве он и не думает обороняться, но никогда не требует пощады. Коли, руби его: молчит и падает».

Некоторые дивились, что московитяне с утра до обеда толпятся на площадях и рынках. А Герберштейн с удивлением видел русских, работающих в праздники. Дивились и тому, что в будни россиянам запрещалось пить алкоголь. Это право было только у иноземцев. Городские жители владели всеми землями, отдавая их внаём земледельцам, имеющим свободу личную и движимую собственность (кроме холопов — крепостных крестьян, потомков военнопленных, людей лишённых вольности). Крестьянами же земледельцев стали презрительно называть монголы, от «христиан».

Россия всё ещё казалась пустыней: степи, дремучие леса, пустынные дороги. Но чем ближе к столице, тем больше селений. Всё оживлялось. В Москве один Кремль считался городом. Всё остальное вокруг называлось предместьями. Молодые женщины были затворницами: боялись показываться чужим людям на глаза. Дома шили, пряли. Имея лишь одну забаву: качели. Даже самая бедная женщина не могла убить себе даже птицу для трапезы: стояла у ворот с курицей и просила любезного прохожего заколоть ей животное на обед.

Сын Иоанна Василий царствовал в начале XVI века. Он продолжил царствование отца, продолжая его дело объединения Русских земель, к счастью для государства, к беде княжеств, привыкших к народной вольнице.

Бог не давал Василию наследника, вследствие чего, сослав бесплодную жену в монастырь, он женился вторично. Теперь — на Елене Глинской — дочери Литовского вельможи, перешедшего на службу к Иоанну III. Но более 3-х лет Елена не смогла забеременеть! (Учитывая её родство с небезызвестным Мамаем, её можно было бы называть «Еленой Мамаевной Глинской»). Люди осуждали сей бесплодный брак, словно кара господа за бесчестие к супружнице первой. И вот, в 1530 году, августа 25-го, к 7-му часу ночи родился сын, Иоанн! В ту самую минуту земля и небо потряслись от неслыханных громовых ударов!

К XVI веку самодержавная Россия стала настолько мощной и богатой державой, что уже ни один внешний враг был ей не страшен! Казалось бы, что наступает эпоха мирной жизни и процветания, гражданского устройства и образования… Но видимо господь уготовил нашему отечеству новые жуткие испытания…

---

Часть восьмая. Иоанн IV Грозный и Смутное время

Угнетение Ордынцев, агрессия Ордена Крестоносцев и Литвы вынудили наших предков объединяться в единое государство не путём долгого эволюционирования сознания социума, через изживание феодальных междоусобиц, но жёсткой рукой самодержца. Ибо враг всегда действовал не только мечом, но и корыстью, подкупом бояр и удельных князей, приобретая себе новых подданных, порождая измену. Таким образом, народная власть и независимость княжеств давала возможность для наших соседей-врагов без труда растащить её, истрёпанное Ордой, тело!

Рождение Иоанна IV было очень долгожданным. Он был потомком Великого Рюрика — основателя Руси. Его бабка — византийская принцесса Софья Палеолог. Его мать — Елена Глинская. Глинские происходили от татарского хана Мамая, дети которого бежали в Литву и получили там в удел город Глинск, отчего и стали называться Глинскими. Таким образом, в жилах Ивана Грозного кровь Дмитрия Донского соединилась с кровью Мамая!

Князь Михаил Глинский, дядя Елены, был врачом и рыцарем Священной Римской империи. Одно время он даже участвовал в управлении делами Литовского княжества и поднял там мятеж. Мятеж подавили, и Глинским пришлось бежать. Так красавица Елена оказалась в России.

После внезапной (весьма странной) смерти отца 3-х летний Иван остался на попечении матери, умершей (вероятно, отравленной) в 1538, когда ему было 8 лет. Иван рос в обстановке дворцовых переворотов, борьбы за власть враждующих между собой боярских родов Шуйских и Бельских. Убийства, интриги и насилия, окружавшие его, способствовали развитию в нём подозрительности, мстительности и жестокости. Жестокое обращение к живым существам проявилось у Иоанна ещё в детстве. (Жестокость к животным не бывает без жестокости к людям!)

Юный русский самодержец, пройдя торжественное венчание на царство, вставал вровень с единственным в Европе императором Священной Римской империи.

В 17 лет от роду решил Иоанн искать себе невесту. Российские самодержцы больше не искали именитых особ. Не знатность, а личные достоинства невесты оправдывали их выбор! (Видимо, позиции самодержца обязывали оставаться таковым и в делах семейных более, нежели раньше…)

Иоанн предпочёл остальным Анастасию Романову (будущий род царской династии), происхождением от боярина Андрея Кобылы (некий князь Камбила, сын князя Дивона, потомок прусского короля Видевута, выехал в 1287 году вместе со своим сыном и множеством подданных к князю Александру Невскому. Там он крестился с именем Иван, а его сын получил прозвище Кобыла). Эта необыкновенная красавица была, похоже, единственной любовью грозного царя. Венчались они 3 февраля 1547 года. Говорили, молодая жена имела большое влияние на государя.

Юный Иоанн любил показывать себя царём, но не в делах мудрого правления, а в наказаниях. Он не знал, что государь, истинно независимый, есть государь добродетельный.

Однажды случился в Москве ужасный пожар, сопроводившийся большим бунтом. К Царю вошёл некий новгородский священник Сильвестр и, угрожая ему перстом, возвестил, что суд божий гремит над головой царя легкомысленного. Он потряс душу юного царя и произошло чудо! Иоанн, обливаясь слезами раскаяния, стал совершенно другим человеком! Он обратился к народу: «Люди божии…. Нельзя исправить минувшего зла… оставьте ненависть и вражду, соединимся все христианскою любовью. Отныне я судья ваш и защитник…» Народ плакал от умиления вместе с юным своим царём…

В 1552 была покорена Казань, в 1556 — Астраханское ханство, Россия умножилась Сибирью. В 1553 налажены торговые отношения с Англией.

В 1555 году был заключён договор о беспошлинной торговле англичан в России, а в 1557 году — добились того же для русских в Англии. Это оживило в Москве мысль пробиться к Балтийскому морю. Ливонский орден решительно препятствовал торговому пути. К. Маркс замечал, что целью войны «было дать России выход к Балтийскому морю и открыть пути сообщения с Европой».

В 1558 Иван IV начал Ливонскую войну за овладение побережьем Балтийского моря. К 1560 армия Ливонского ордена была разгромлена, а сам Орден перестал существовать. Однако к 1583 году Россия была вновь отрезана от моря.

Были проведены преобразования в армии. Никогда армия не была ещё такой мощной. В ней на постоянной основе насчитывалось от 300 тыс. до 500 тыс. человек! (Армия Батыя насчитывала 300 тыс.!)

Внутреннее устройство

В те времена Россия была под угрозой возникающей Олигархии. Ведь легче укрыться от одного, нежели нескольких гонителей. Разгневанный самодержец подобен раздражённому божеству, призванному всё же опекать свою «паству». Многочисленные тираны же не имеют сей «божественной» выгоды в глазах народа.

Вдруг Иоанн безнадёжно занемог. Находясь у врат смерти, он потребовал от бояр присягнуть своему сыну младенцу Дмитрию (вскоре умершему). Бояре воспротивились. Сии два дня смятения наполнили сердце Иоанна горестью, а тело — чрезвычайным напряжением сил и, о чудо! Государь вдруг неожиданно выздоровел! Мог ли Царь забыть сии печальные дни своей беспомощности и боярского мятежа? … Иоанн видел в боярах своих главных врагов, творящих заговоры. Он в своё правление централизовал свою власть, жёстко задавив все ростки олигархии. Иван IV провёл ряд реформ, направленных на полную централизацию государства.

Прошли 13 лет счастливого брака Иоанна и Анастасии. Это были самые счастливые дни и для России. По словам летописи, предобрая Анастасия наставляла и приводила Иоанна на всякие добродетели. Необузданный царь оставался верен ей до её смерти. Летом 1560 года Анастасия занемогла тяжкой болезнью и 7 августа преставилась… Иоанн шёл за гробом. Братья вели его под руки. Он стенал и рвался. Все плакали — и вельможи и нищие, которые называли Анастасию матерью, отказываясь даже принимать милостыню в сей скорбный час. Здесь конец счастливых дней Иоанна и России: ибо он лишился не только супруги, но и добродетели! Народ ещё не знал, ЧТО Анастасия унесла с собой в могилу!

Иноземцы, англичане писали: «Иоанн затмил своих предков и могуществом и добродетелию; имеет множество врагов и усмиряет их… В отношении с подданными приветлив и снисходителен, …часто даёт обеды во дворце…, умеет быть повелительным. Скажет боярину: "Иди!" — и боярин бежит; изъявит досаду — и вельможа в отчаянии! … нет народа в Европе, более россиян, преданных своему государю, коего они равно страшатся и любят…, но и Иоанн не скучает делами и не веселится… занимаясь единственно двумя мыслями: как служить богу и истреблять врагов России!»

Вероятно ли, чтобы государь обожаемый мог с такой высоты блага и славы низвергнуться в бездну ужасов тирании? Корыстолюбивые бояре нашептывали Царю, что Сильвестр и Адашев (благодатно влиявшие на Иоанна) есть чародеи и враги, сжившие его любимую супругу со свету! И что необходимо их казнить! Что не гоже Царю самодержавному слушать извергов! Царь, ослеплённый горем и уставший от духовного и телесного воздержания, к коим призывали его эти божьи слуги, согласился на сей бесчестный суд, решение которого он всё же смягчил, заменив казнь ссылкой, где они очень скоро окончили дни свои.

Теперь некому было более усмирять вырывающийся государев гнев. Угождая злодейству Иоаннову, бояре доносили друг на друга, выдумывая заговоры и измены. Царь всё более превращался в самодурствующего тирана. Некоторые россияне бежали от тирании из России. Так князья Вишневецкий, Курбский ушли к Сигизмунду. Курбский писал Иоанну: «Ты лишил меня Руси! Кровь моя, за тебя пролитая, вопиет к богу!..» Иоанн гневно отвечал: «Бесстыдная ложь, что говоришь о наших мнимых жестокостях… добродетельные здравствуют… казним одних изменников…».

Бегство не всегда измена! Но горе гражданину, который за тирана мстит отечеству! К несчастию сей добродетельный ранее князь пристал к врагам отечества. Обласканный Сигизмундом, советовал ляхам, как губить Россию. Он предал им свою честь и душу.

Однажды Государь оставил столицу…, которая пришла в ужас при сей вести: «Государь нас оставил! Мы гибнем! Кто будет нашим защитником в войнах с иноплеменниками?!» Государь отправил им грамоту, где писал, что бояре творят беззакония, а когда государь, движимый правосудием, карает их, другие, духовенство, выступают в защиту виновных… «… вследствие чего, мы от великой жалости оставили государство…». Испуганные бояре и народ в страхе молили его вернуться. Наконец, он согласился при одном условии, чтобы Иоанну невозбранно казнить изменников без всякого осуждения со стороны духовенства. В этих словах Иоанн изрёк гибель многим боярам, которые в сей час смиренно стояли пред ним, желая единственно возвратить царству Царя. А духовенство лишалось древнего права ходатайствовать за невинных или ещё достойных милосердия.

Желая оградить себя от всюду мерещившихся ему заговоров, он создал себе жуткую охранку, именуемую «Опричниной», которая служила ему подобно псам. Многие бояре были разорены, а нищие сделались новыми господами-опричниками, старавшимися пышностью закрасить свою подлость. Опричники одевались в черную одежду, подобную монашеской. Конные опричники имели особые знаки отличия, к седлам прикреплялись мрачные символы эпохи: метла — чтобы выметать, и собачьи головы — чтобы выгрызать измену. 6000 опричников должны были служить государю и не водиться с остальными, именуемыми «Земскими», которые от дворянина до мещанина были безгласны. Первые были ловцами, вторые — ловом.

Иван IV насильственно конфисковывал боярские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Опричники рождали ненависть. Сия ненависть должна была сделать опричников ещё более преданными своему господину. Это были самые чёрные страницы царствования Иоанна. Спустя 7 лет, в 1572 году, царь отменил опричнину.

Иоанн, имея мощнейшую боеспособную отважную армию, сдавал земли польскому королю Стефану Баторию. Причиной этого были его жуткие видения и пророчества: то явление кометы, то громовая стрела зимой, то глас с небес: «Бегите, бегите, русские!» Иоанн истребил воевод славнейших. Но не истребил доблести в воинах. Враг наш Баторий с удивлением рассказывал, как они в защите городов не думают о жизни, заграждая проломы грудью. В поле сии верные отчизне ратники отличались терпением, снося морозы, вьюги и ненастье. Заблуждаются те, кто приписывает русские победы русским морозам. Истинная причина этих побед – терпение, стойкость и мужество. И в минуты испытаний этих качеств русские оказываются на высоте положения!

В своём старшем сыне Иоанне царь готовил России второго себя. Юный царевич, в пример отца, к тому времени имел уже 3-ю супругу, сладстволюбствовал и губил людей. Но даже царевич Иоанн, слыша общий ропот по поводу военных уступок врагам, потребовал от отца послать его с войском на неприятеля к Пскову. «Мятежник! Ты вместе с боярами хочешь свергнуть меня с престола!» — Царь в безудержной ярости ударил царевича жезлом в голову. И тут же побелел от ужаса и воскликнул: «Я убил своего сына!» Так правосудие всевышнего карает в сем мире исполинов бесчеловечья!

В 1581 году, в то время когда Иоанн, имея 300 тысячное войско, малодушно терял наши западные владения, уступая их 26-ти тысячам полумёртвых ляхов и немцев, малочисленный отряд смельчаков из 840 ратников под предводительством казачьего атамана Ермака завоевал Сибирь! В основном это были пустыни с малочисленными мирными жителями. Однако вскоре смельчаков встретили тучи татарских стрел. Сами татары описывали казаков людьми чудесными, воинами неодолимыми, стреляющими огнём и громом. Подобно завоеваниям Мексики и Перу, в Сибири так же горстка людей, стреляя огнём, побеждала тысячи и тысячи, всё ещё вооружённых стрелами со времён Чингисхановых! Казаки действовали часто без воли и содействия царя, продолжая расширять русские земли на Восток. В Сибирь двинулись и колонизационные потоки русского крестьянства, строя города и оживляя сей пустынный до селе край. За 2 года казаки сумели завести торговлю с самыми отдалёнными азиатскими странами! Большую роль в продвижении в Сибирь сыграли купцы и промышленники Строгановы. (Предки знаменитого графа Строганова, с лёгкой руки которого мир знает блюдо «Бефстроганов!»). «Богатство России будет прирастать Сибирью!» (М. В. Ломоносов).

Иоанн любил пиры, которые поражали воображение даже самых искушённых заморских путешественников. Порой Иоанна посещали приступы раскаяния за содеянные грехи. Он записывал имена убиенных в «Синодики», где значится 4 000 чел., посылал деньги на вечное поминовение в монастыри. Но едва ли это могло облегчить страдания его грешной души!

Жизнь тирана есть бедствие для человечества, но его история всегда полезна: вселять омерзение ко злу — есть вселять любовь к добродетели! Добродетельный в юности, кровопийца в летах, он дополнил собой ряд самых гнусных примеров в истории. Сегодня есть охотники приписать все ужасы тирании чертам русского характера, разочаруем оных: наши тираны не были одиноки. При Иване IV было безвинно казнено и убито, по разным оценкам, от 4 до 40 тысяч человек. А его английская современница «королева-девственница» Елизавета I казнила до 89 тысяч своих подданных. (Оба правителя короновались с разницей всего в один день — 15 января и 16 января!) Пополним сей список массой других симпатичных европейских персонажей: Калигула, Нерон, царствовавших в Риме, Людовик XI по прозвищу Паук, Ричард III, Генрих VIII, Филипп II, Яков I Стюарт, герцог Альбой, Чезаре Борджиа, Екатерина Медичи, Карл Злой, Карл V, Карл IX (устроивший Варфоломеевскую ночь до 30 тыс. чел за одну ночь!). Кромвель уничтожил в Ирландии 5/6 населения. Крестоносцы в ходе «Альбигойского крестового похода» (1209—1229 годы) уничтожили в Южной Франции по меньшей мере 1 миллион человек. Усмиритель Пруссии, великий магистр ордена крестоносцев Конрад Валленрод, приказал отрубить правые руки всем крестьянам курляндского епископства. Тридцатилетняя война в XVII веке унесла половину населения Германии! 16 февраля 1568 года (время разгара опричнины Ивана Грозного) святая инквизиция осудила на смерть всех (!) жителей Нидерландов как еретиков, и королевская армия Филиппа II только в Харлеме убила 20 тысяч человек, а всего в Нидерландах – 100 тысяч. В 1794 году Революционный французский комитет устроил расправу, которая длилась 18 месяцев. «Вандея должна стать национальным кладбищем», – провозгласил храбрый генерал Тюрро. Расстрелов и гильотин (из Парижа доставили даже детские гильотины) оказалось недостаточно… Решили: топить… Было истреблено, по разным подсчётам, от 400 тысяч до миллиона человек. Общее число жертв средневековой инквизиции только в Европе доходило до 10—12 миллионов. Точное число жертв Влада Дракулы огромны, по разным оценкам число превышает 100 тысяч. Дэвид Стэннард в своей книге «Американский холокост: завоевание Нового Света» показал, что освоение Америки сопровождалось самой страшной этнической чисткой в истории человечества: за 400 лет пришельцы из Старого Света физически уничтожили около ста миллионов (!) коренных жителей. «Уманская резня» в июне 1768 года унесла жизни 20 тысяч евреев. Многие евреи погибли, помимо Умани, в Лысянке, Каневе, Черкассах, Жлобине, Корсуни, Фастове, Белой Церкви и особенно в Балте. Хотя всё это происходило на «суверенной польской территории», вести о размахе зверств побудили русские власти послать против гайдамаков корпус генерала Кречетникова, который разбил их в несколько дней и, возможно, спас евреев Правобережья Днепра от полного истребления. В России же середина XVIII века отмечена фактической отменой смертной казни. Без казней профессия палача попросту исчезла. Первым отменил смертную казнь ещё Великий Киевский князь Владимир! Мы скажем, что всё это в далёком необразованном прошлом! И снова ошибёмся! По размаху кровопусканий и зверств ХХ век превзошёл любое прошлое. Что же о веке сегодняшнем, то первое его десятилетие не даёт нам поводов тешить себя большими надеждами на будущее!

Тем не менее, преступления одних тиранов не служат оправданием для других. Фигура Ивана Грозного останется в русской истории как одна из тёмных отметин на её страницах! Однако добрая его слава пережила худую в народной памяти. История злопамятней народа!

Иоанн Грозный был предпоследним Великим князем – потомком Рюрика. (Последним был его сын Фёдор, который занимал трон лишь формально, по отзывам: «Он прост и слабоумен, но весьма любезен и хорош в обращении, тих, милостив, не имеет склонности к войне, мало способен к делам политическим и до крайности суеверен»). По сути, Иоанн был последним самодержцем из династии Рюриковичей!

Отдалёнными потомками Рюрика по женской линии являются все современные монархи Европы, несколько американских президентов, писатели, артисты, включая таких, как Джордж Вашингтон, Рузвельт, Джордж Буш, Уинстон Черчилль, Симон Боливар, Веллингтон, кардинал Ришелье, Отто фон Бисмарк, Рубенс, Тулуз-Лотрек, Байрон, Александр Дюма, Джонатан Свифт, Жан-Поль Сартр, Антуан Сент-Экзюпери, Роберт Льюис Стивенсон, Фритьоф Нансен и многие другие. Это объясняется тем, что Рюрик является общим предком европейских аристократов через трёх женщин: Анну Ярославну (дочь Ярослава Мудрого), королеву Франции, Марию Добронегу (предположительно дочь Владимира Святого, Ярослав Мудрый выдал её замуж за польского князя Казимира Восстановителя) и Збыславу Святополковну (дочь вел. кн. киевского Святополка Изяславича, жена польского короля Болеслава III).

Волхвы предрекли ему день смерти. Наступил ТОТ день и Царю стало лучше, и он уже собирался казнить волхвов за ложь, но те ответили: «ещё не вечер»... 18 марта 1584 года, как и было предсказано, Иоанн умер. Перед смертью Грозный выглядел дряхлым стариком, хотя ему было только 53 года. В последний год он уже не мог сам ходить — его носили. Это была расплата его больной души на пути между грехом и покаянием!!!

Но царствование жестокое часто готовит царствование слабое: новый венценосец, желая снискать любовь всеобщую, легко впадает в другую крайность, в послабление, вредное для государства! Началось своевольство в народе, козни в думе, беспорядки в правлении. Верховная Дума, приняв власть государственную, уже ночью 18 марта выслала из столицы или арестовала многих услужников Иоанновых. Сын Иоанна, Фёдор, отличавшийся крайней простотой и слабоумием, царствовал лишь формально. Страной стал править, по сути, Борис Годунов, брат жены Фёдора.

Единственным Фёдоровым наследником оставался младший брат — Димитрий. В борьбе за трон, Годунов организовал убийство претендента, и 9-ти летний Дмитрий был зарезан на глазах у няньки и матери. Возмущённый злодейством народ поймал и умертвил всех убийц. Все понимали так же, кто за этим стоит!

Волхвы предсказали Годунову быть Царём… но только 7 лет… Однако Годунов придумал небылицу о самоубийстве себе в оправдание, коей наивный Фёдор и поверил, оплакивая горько брата. Ох и вернётся России это злодейство! С «того света» будет неоднократно возвращаться кара в виде бесконечной череды самозванцев «Лжедмитриев», рвущихся к царскому трону, ознаменовав собой период «Смутного времени».

Спустя 7 лет правления, 7 января 1598 года Фёдор Иоаннович умер, и мужская линия Московской ветви династии Рюриковичей пресеклась. Земский собор (собрание представителей всех слоёв населения (кроме крепостных крестьян) Московского государства для обсуждения политических, экономических и административных вопросов) избрал царём шурина Фёдора — Бориса Годунова.

Это стало началом Смутного времени — периода истории России с 1598 по 1613 годы, ознаменованного стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим политическим, экономическим, государственным и социальным кризисом.

Годунов всесторонне укреплял государственность. Сблизил как никто другой Россию с Западом. Благоволил передовым технологиям и новшествам, например, соорудил в Кремле водопровод, подымающий мощными насосами воду из Москвы-реки. В этот период Россия вернула себе все земли, переданные Швеции по итогам неудачной Ливонской войны.

Царствование Бориса начиналось успешно, однако череда опал породила уныние, а вскоре разразилась и настоящая катастрофа. Случился страшный голод в следствие неурожая. Стремясь помочь голодающим, царь Борис не жалел средств, широко раздавая беднякам деньги. Но хлеб дорожал, а деньги теряли цену. Борис приказал открыть для голодающих царские амбары… Но нередко хлеб скупали и припрятывали «корыстолюбцы», желая обогатиться. Были случаи людоедства. Люди начинали думать, что это — кара Божья, что царствование Бориса не благословляется Богом, потому что оно беззаконно, достигнуто неправдой. Следовательно, не может кончиться добром.

Если Годунов на время благоустроил державу, возвысил её в глазах Европы, то он же и вверг её в бездну неслыханного злополучия, предал в добычу ляхам и бродягам-самозванцам. Имя Годунова — одного из разумных властителей в мире, будет в столетиях произноситься с омерзением, во славу нравственного неуклонного правосудия! После 7 лет на царском троне Борис Годунов скончался.

Самозванец Лжедмитрий, объявивший литовскому князю Адаму Вишневецкому о своём царском происхождении, получил поддержку польского короля Сигизмунда, принял католичество, женился на дочери польского воеводы Марии Мнишек. Армия Лжедмитрия, состоящая из поляков и запорожских казаков, пошла на Москву. Началась Русско-польская война 1605—1618 за Московский престол.

Фёдор Борисович Годунов — сын Бориса Годунова (1589—1605), царствовал в апреле-мае 1605 — только 2 месяца! Как только Борис Годунов скончался, его армия практически немедленно изменила его преемнику, 16-летнему Фёдору Борисовичу, который был свергнут 1 июня и 10 июня убит вместе с матерью.

20 июня 1605 года под всеобщее ликование самозванец (Григорий Отрепьев) торжественно вступил в Москву. Московское боярство во главе с Богданом Бельским публично признало его законным наследником. Но не всё московское боярство признало Лжедмитрия законным правителем. Князь Василий Шуйский распространил слухи о самозванстве. На свою сторону Шуйский привлёк князей В. В. Голицына и И. С. Куракина. Заручившись поддержкой стоявшего под Москвой новгородско-псковского отряда, который готовился к походу на Крым, Шуйский организовал переворот. В ночь с 16 на 17 мая 1606 года боярская оппозиция, воспользовавшись озлоблением москвичей против явившихся в Москву на свадьбу Лжедмитрия польских авантюристов, подняла восстание, в ходе которого самозванец был убит.

Однако новые слухи о чудесном избавлении царевича Дмитрия не утихали, и это рождало новых и новых лжецаревичей… Страна погрузилась в смуту. Подымались восстания: Болотникова, «Тушинского вора». Активизировались крымские татары, и 100 тысячная ногайская орда.

Поражение войск Василия Шуйского от поляков под Клушиным (24 июня/4 июля 1610 года) окончательно подорвало шаткий авторитет «боярского царя», и при известии об этом событии в Москве произошёл переворот. Василий Шуйский был смещён. Москва присягнула на верность польскому королевичу Владиславу, а 20-21 сентября польские войска вступили в столицу. Однако грабежи и насилия, совершаемые польско-литовскими отрядами в русских городах, а также межрелигиозные противоречия между католицизмом и православием вызвали неприятие польского господства — на северо-западе и на востоке ряд русских городов «сели в осаду» и отказывались присягать Владиславу. 17 марта 1611 года поляки устраивают резню в Москве, 7 тысяч москвичей погибает только в Китай-городе. В том же году крымские татары, не встречая отпора, разоряют Рязанский край. Смоленск после долгой осады был захвачен поляками. А шведы, выйдя из роли «союзников», разоряли северные русские города.

Ополчение 1612 года возглавил нижегородский земский староста Кузьма Минин, который пригласил для предводительства военными операциями князя Пожарского. 22 октября (1 ноября) 1612 ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Московский «Китай-город».

На земском соборе 1613 года был выбран царь (из 4-х кандидатов). Выбран был Михаил Фёдорович Романов. Его власть предполагалась быть разграниченной. Так Филарет писал: «Предоставить полный ход правосудию по старым законам страны; никого не судить и не осуждать высочайшей властью; без собора не вводить никаких новых законов, не отягчать подданных новыми налогами и не принимать самомалейших решений в ратных и земских делах». Ещё пару лет продолжались вспышки несогласных с решением Земского собора. Не оставляли свои попытки и поляки. Смутное время было закончено с большими территориальными потерями для Руси и привело к глубокому хозяйственному упадку. С захваченных территорий, не смирившись с национальным и религиозным гнётом, ушло практически всё православное население, как русские, карелы и другие. Так началась новая эра в истории государства Российского — эра династии Романовых!

---

Часть девятая. Россия и Грузия: спасение народа

Грузия в XI веке. Грузия при царице Тамаре (1184–1213). С её именем связан «Золотой век» в истории Грузии. Никогда ни до, ни после, Грузия не достигала такой степени внешнего могущества и внутреннего процветания как во время правления Царицы Тамары. Имя святой Тамары — самое дорогое для грузинского народа.

Царица Тамара была замужем за Юрием — сыном Великого русского князя Андрея Боголюбского. День памяти святой царицы Тамары Грузинская и Русская Православные Церкви празднуют дважды в году: 14 мая (1 мая ст.ст.) и в третий воскресный день по Пасхе, посвященный женам-мироносицам.

В XV веке Грузинское царство превратилось в изолированную христианскую страну, со всех сторон окружённую мусульманским миром. Поэтому появление на севере христианской России было воспринято как возможность выхода из этой ситуации.

Связи Грузии с Россией, прерванные в период монголо-татарского ига, возобновились и приняли регулярный характер. Грузинские правители обращались к России с просьбами о военной помощи, предлагали совместные действия против Турции и Ирана. В конце XVII века в Москве создаётся Грузинская колония, сыгравшая значительную роль в русско-грузинском сближении.

В начале XVIII века царь Вахтанг VI ввёл новый свод законов и попытался улучшить экономику страны. При нём в 1709 году началось книгопечатание на грузинском языке. Правление Вахтанга было прервано османским вторжением, в результате чего он вынужден был бежать в Россию.

При царе Картли и Кахети Ираклий II (1762—1798) объединённое Картлийско-Кахетинское государство значительно усиливается. Ираклий обращается к России для защиты от Ирана и Турции. В 1769—1772 годах Екатерина II посылает туда русский отряд под командованием генерала Тотлебена, который воевал против Турции на стороне Грузии.

В середине XVIII века на престол Российской империи взошла Екатерина Вторая. Первыми из кавказских народов в состав Российской империи вошли православные осетины в XVIII веке, затем была присоединена Грузия. Позднее Армения и Азербайджан были отвоёваны у Персии. И на протяжении двух столетий Россия оберегала и защищала грузинский народ от персидско-турецкого засилья, поборов, плена и рабства. Тогда по просьбе грузинских царей русская армия пришла в Грузию.

Русско-турецкая война 1768-1774 гг. (правление Екатерины II) завершилась большой победой России. В итоге в состав России вошли южная часть Украины и Северный Кавказ. Турция потеряла Крымское ханство, которое официально к России не отошло, но впало в зависимость от Российской Империи. Русские торговые корабли получили привилегии в Черном море.

Будущая единая Грузия вызрела в чреве Российской империи. В 1783 году Россия и Грузия подписали Георгиевский трактат, устанавливающий российский протекторат (защиту) над царством Картли-Кахети.

Императрицей Екатериной II достаточно серьёзно завладела идея захвата Константинополя и освобождения его от исламских захватчиков, освобождение Балкан от Турции и создания в Малой Азии Славянской империи с центром в Константинополе. Однако в 1787 году под напором Турции русские всё же вынуждены отвести свои войска, поскольку царь Ираклий заключил с пашой договор, который был ратифицирован султаном летом 1787 года (как раз во время войны России и Турции). Два батальона, оставленные в Грузии, не могли принести существенной пользы в случае нового вторжения неприятеля, усилить же их решительно было нечем.

Через 4 года, в апреле 1799 года, новый российский император Павел I возобновил договор о покровительстве с царём Картли и Кахети. Российские войска вновь прибыли в Грузию осенью 1799 года. Пётр I указал в завещании: «Грузия несчастна, защищайте ее ради веры, пошлите ей войско…»

Георгий XII просил императора Российской империи Павла I принять Грузию (Картли-Кахетинское царство) в состав России: «...чтобы с этих пор царство картлосианов считалось принадлежащим державе Российской с теми правами, которыми пользуются находящиеся в России другие области». Он опасался того, что грузинские князья начнут междоусобную борьбу, в результате которой Грузия будет завоёвана Персией.

22 декабря 1800 года император Павел I подписал Манифест о присоединении Грузии к России. Но смерть грузинского царя Георгия XII обострила обстановку в стране. Претенденты отказывались признавать на троне его сына. Они же выступали против присоединения к России. Так что борьба за «независимость» была и есть обычной формой борьбы за власть! Во избежание междоусобиц, до 1805 года в Россию были высланы все грузинские царевичи, большинство которых обосновалось в Петербурге, существуя на назначенную императором пенсию и занимаясь лишь научно-литературной деятельностью.

Численность населения Грузии до включения в состав России к 1800 году не превышала 75 000 человек. Но в составе России уже через 50 лет, к 1850 году, Грузия имела уже более 1 миллиона жителей!

В 1805 году сорокотысячная иранская армия, двинувшаяся на Тбилиси, была остановлена 24 июня на реке Аскерани небольшим русским отрядом из 500 егерей. 28 июля персы потерпели сокрушительное поражение от русской армии и в беспорядке покинули пределы Грузии. Между 1803 и 1878 годами в результате русско-турецких войн оставшиеся грузинские территории также были присоединены к России. И именно благодаря русскому оружию в состав Грузии, после многовекового турецкого владычества, вернулась крепость Ахалкалаки и другие земли древней Грузии: Кертли, Кахетия, Имеретия и др.

Только в составе России грузинский народ сохранился физически, сохранил свой язык и культуру. Грузия получила шанс объединиться в единое Грузинское государство, избежав междоусобных кровопролитий властолюбцев, обвиняющих Россию за то, что она поставила крест на их корыстных властолюбивых помыслах. (За что грузинский народ мог бы благодарить Россию в веках!)

«Царство мое отдайте не под покровительство Императора Всероссийского престола, но под полную его власть». (Завещание последнего Грузинского Царя Георгия XII).

Отечественные архивы свидетельствуют, что решение взять грузин под свою ответственность далось России нелегко. Ведь это значило ввязаться в войну с Персией и Турцией, под властью которых находилась большая часть Грузии.

Слова известного героя Балканских войн генерала Михаила Скобелева: «Только русские позволяют себе такую роскошь — воевать из чувства сострадания...» Это был удивительный полководец и необычный человек, который при жизни стал настоящей легендой. Его упоминание приводило в трепет азиатских неприятелей и турецких янычар. От белизны его коня русские воины называли Скобелева «Белым генералом».

Решение о присоединении Грузии принесло России кровопролитнейшие войны: две Русско-персидские 1804-1813 гг., две Русско-турецкие войны 1806-1812 гг. Эти войны русские проливали свою кровь за грузинский народ. Они обернулись России не только финансовыми затратами, но и гибелью тысяч солдат и офицеров. Турки оказались вытеснены из Грузии. Их план соединиться с персами для совместных действий против русских войск потерпел окончательный крах.

200 лет русские несли сторожевую службу, не допуская мусульманские армии персов и турок на территорию Грузии. Присоединение Грузии дало самой Российской Империи самую продолжительную в истории Империи — Кавказскую войну (1817–1864). Здесь был очаг разбоя и англо-турецких интриг против присутствия России на Кавказе.

---

Часть десятая. Кавказская война и исламизация Кавказа

В 1556 году были установлены дипломатические связи Дагестана с Московским государством. Иван Грозный получил в числе богатых подарков доселе невиданного в Москве живого слона. В 1557 году Кабардинский князь Темрюк Идаров обратился к царю Ивану IV с просьбой принять Кабарду в русское подданство и помочь от нападений татар и османов (турков). (Кабардинцы — народ Северного Кавказа, другие этнонимы: адыги, касоги, черкесы). Уже в 1552 году кабардинцы вместе с русскими войсками участвовали во взятии Казани, а так же способствовали разгрому Астраханского ханства.

В XIII веке адыги (касоги) оказали ожесточенное сопротивление монголо-татарскому нашествию. В 1561 году Иван Грозный заключил брак — женился на дочери кабардинского князя Темрюка Идарова, которая после крещения взяла имя Мария. Темрюк, опираясь теперь на своего могущественного зятя, усилил власть и на соседние горские народы: ингушей, осетин и других.

В 70-е годы XVI века крымские татары и османы сумели восстановить свое влияние на Кавказе. Российское государство было вытеснено из него более чем на 100 лет. Впрочем, несмотря на это, русские цари продолжали считать западнокавказских горцев, адыгов и абазин, своими подданными. В 1722 году — во время персидского похода Петра I, кабардинцы, несмотря на угрозы крымского хана, стояли на стороне России. В 1739 году Россия отказалась от своих притязаний к Кабарде, которая была объявлена свободной и служила буфером между Россией и Турцией. Таким образом, начиная с 1739 года, кабардинцы юридически не были под властью России, Турции или кого-либо ещё. Что, конечно, не препятствовало кабардинским аристократам наниматься на службу русскому царю.

Кавказская война XIX века

После присоединения Грузии (1801) и Азербайджана (1803–1813) связь России с ними осуществлялась через земли Дагестана и Чечни, подвергаясь постоянным грабительским нападениям разбойных отрядов горцев. Назначенный в 1816 году главнокомандующим на Кавказе генерал А.П. Ермолов начал покорение разбойничьих территорий посредством планомерного строительства крепостей Кавказской линии (Грозная и др.).

На Кавказе периодически вспыхивали волнения. Местные ханы, князья и имамы не могли поделить власть между собой. Первый имам Дагестана и Чечни Гази-Магомед провозгласил джихад против неверных. В 30-е годы XIX века аварец имам Шамиль поднял на Кавказе восстание.

Шамиль (род. 1797, Западный Дагестан — ум. 1871, Медина, ныне Саудовская Аравия) — предводитель кавказских горцев. В 1834 году признан имамом. Объединил горцев Западного Дагестана, Чечни, а затем и Черкесии под знаменем Ислама. Насадил ислам на Кавказе.

Однако не все народы Кавказа поддерживали Шамиля. Как писал один дагестанец: «… я дагестанец, и в юности восхищался Шамилем, слушая байки "историков" про него. Но когда узнал больше, мое мнение совершенно изменилось. Это был алчный, дикий зверь, которого интересовала только безмерная власть… пишут, что он возглавил освободительную войну. От кого и чего он освобождал? Мы были в составе России, нас русские не завоевали, а присоединили по Гюлистанскому мирному договору с Ираном (в октябре 1813 года), при ином исходе Иран или Турция нас вообще стерли бы с лица земли! … ради власти и денег Шамиль затеял террор в Дагестане, на успокоение которого императором были отправлены военные части, вот с ними бандиты во главе с Шамилем затеяли партизанскую, разбойничью войну… Дагестанцы прокляли его и выгнали в Чечню, он там окопавшись в Ведено организовывал грабительские наезды на дагестанские села, сжигал, грабил и убивал… в аварском селе собрал якобы для совета в мечеть более 30 человек и всех их живьем сжег. Таких фактов много. Из-за его авантюры погибло сотни тысяч людей, он убил больше дагестанцев, чем их погибло в войне с русской армией. Это доказанный факт… Его имамство никогда не признавали даргинцы, они даже воевали против него, также врагом его считали кумыки, лезгины, табасаранцы и т.д. Имамом его народы Дагестана не избирали, имамом он был для части аварцев, но никогда для даргинцев, кумыков и лезгин….»

В июне 1840 года подняли восстание надтеречные чеченцы.

Исламизация Кавказа

Накануне Крымской войны (1853–1856) чеченцы, подталкиваемые к тому Англией и Турцией, активизировали свои действия и ударили русским в спину. Таким образом иностранные антирусские силы воспользовались горцами как инструментом в своей борьбе против России и Православия. Незадолго до этого с этой же целью на Восточном Кавказе усиленно внедряли ислам, который не являлся исконной религией кавказцев.

Ислам возник в первой половине VII века в западной Аравии. Основателем и проповедником ислама считается Магомет (Мухаммед) (примерно 570-632 гг. н.э.). Слово Ислам означает «покорный», а его последователи называются «муслимами» (мусульманами). Проповеди Магомета собраны в Священной книге мусульман – «Коране». Уже при своей жизни Магомет дал своему учению явно выраженный агрессивный характер. Он объявлял войну всему Миру, не признававшему Ислам.

В VII веке арабские завоеватели впервые осуществили попытку захвата и исламизации Кавказа, но неудачно, т.к. встретили серьёзное сопротивление проживавших там народов. Второй этап исламизации народов Кавказа связан с военными походами Тамерлана (1385-1403). На тот момент многие народы Северного Кавказа: кистинцы, дзурдзуки, аварцы, лезгины, кабардинцы, черкесы, адыгейцы и другие — были христианами, благодаря влиянию Византии, а некоторые из них имели грузинскую письменность. Среди ингушей и чеченцев (вайнахов) так же нередко распространялось христианство, хотя у большинства оставалось двоеверие. Однако и после исламизации среди, например, аварцев, осталось христианское меньшинство.

Окончательное принятие на Кавказе ислама случилось только в 60-е годы XIX века, во время Кавказской войны, усилиями имама Шамиля, который был ставленником Турции и английских колонизаторов!

Крымская война и Кавказ

Как уже говорилось, в преддверии Крымской войны было усилено исламское движение, направленное против Российской Империи. Российская империя в этой войне противостояла коалиции в составе Британии, Франции, Османской империи и Сардинского королевства. Боевые действия развернулись на Кавказе, в Дунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях, а также на Камчатке. Однако наибольшего напряжения они достигли именно в Крыму.

Британская пресса стала превозносить своих новых союзников, в том числе и турецкое правительство, якобы вставшее на путь «цивилизационных преобразоваций». Публике были привиты настолько антироссийские мнения, что, по словам самих англичан — сторонников мирного урегулирования конфликта, выступать перед ней на митинге было все равно что перед «сворой бешеных псов».

Вслед за 3-летней Крымской войной, в которой Россия потеряла 143 тыс. человек, завершилась и долгая Кавказская война, унесшая жизни свыше миллиона российских солдат! (Вероятно, по окончании Крымской войны, британцы больше не видели особого интереса в Шамиле и отложили ему дальнейшую финансовую поддержку).

25 августа 1859 года сдался имам Шамиль, возглавлявший борьбу горцев с Россией в тылу.

Участь имама Шамиля после пленения

Шамилю не только сохранили жизнь, но предоставили дом в Калуге для проживания со всем семейством, во дворе дома построили мечеть, выделили 15 тысяч рублей годового содержания.

Через несколько лет Шамиль написал Царю: «Ты, Великий Государь, победил меня и кавказские народы, мне подвластные, оружием; Ты, Великий Государь, подарил мне жизнь; Ты, Великий Государь, покорил мое сердце благодеяниями. Мой священный долг как облагодетельствованного дряхлого старика и покоренного Твоею великою душою, внушить детям их обязанности пред Россиею и ее законными царями… Я завещал им питать вечную благодарность к Тебе, Государь, за все благодеяния, которыми Ты постоянно меня осыпаешь. Я завещал им быть верноподданными Царям России и полезными слугами новому нашему Отечеству. Успокой мою старость и повели, Государь, где укажешь, принести мне и детям моим присягу на верное подданство. Я готов принести ее всенародно…. В свидетельство верности и чистоты моих помыслов я призываю Всемогущего Бога, великого пророка Его Магомета и даю клятву пред недавно остывшим телом моей наилюбимейшей дочери Нафисат на священнейшем Коране. Соизволь, Государь, на мою искреннюю просьбу».

Шамиль принял присягу на верноподданство 26 августа 1866 года. А через несколько лет после принесения присяги Царю на верность, Шамиля пригласили на свадьбу Цесаревича Александра Александровича в 1866 году в качестве почетного гостя, где он сказал во всеуслышанье: «Старый Шамиль на склоне лет жалеет о том, что не может родиться еще раз, дабы посвятить свою жизнь служению белому царю, благодеяниями которого он теперь пользуется».

Следуя его завету, чеченцы в дальнейшем верно служили русскому Царю, в том числе на военной службе. Известный историк-эмигрант А. Авторханов, чеченец по национальности, говорил, что в покорении Кавказа «Россия проявила свою специфическую натуру, свойственную только ей: как завоеванные народы, так и добровольно присоединенные, Россия не считала колониальными, как делали в таких случаях западные державы. Эти народы считались подданными русского Царя... Поэтому русский империализм, в отличие от западного, не сводился к грабежам и насилию. Государственная тенденция была – сделать инородцев одинаковыми подданными царя. Между ними принципиальной разницы по национальности не делалось». Вместе с тем «Россия обязалась не вмешиваться во внутренние дела Чечни. Не посягать на чеченскую религию, обычаи. И это выполнялось».

История повторяется и в наши дни

XXI век, но всё те же подходы. Снова нужны: «революционные очаги» в тылу России; «либеральная» антироссийская пресса в Европе; подогрев антироссийского исламизма на Кавказе и новая «кавказская война»; рост национализма вокруг границ России; создание антироссийских плацдармов, например, в Грузии и в Украине. Украинские националисты по-прежнему в нацистской форме… На грани между национальным патриотизмом и нацизмом.

Августовская 2008 года авантюра Саакашвили показала, что теперешняя Грузия является полностью управляемой из-за границы стороной. Руководство Грузии действует не в интересах собственного народа, а оказывается американским инструментом в решении гораздо более глобальных задач, связанных с этим стратегическим регионом Евразии... Грузинские цари Теймураз II, Ираклий II, Георгий, Вахтанг VI после таких новостей перевернулись в своих гробах. Вследствие грузинской атаки Южной Осетии 8.08.2008 (при поддержке США) погибло более 2000 мирных жителей!

---

Часть одиннадцатая. Геноцид армян и роль России

Геноцид армян — организованный и осуществлённый в 1915 году на территориях, контролируемых властями Османской империи и Республики Турция, который последние категорически отказываются признавать сами, и запрещают это делать другим! При очередном обсуждении признания Турция угрожает другим государствам дипломатическими санкциями и репрессиями к собственным меньшинствам.

Армяне, будучи христианами, всегда были объектом притеснений со стороны мусульман, были лишены многих гражданских прав. Массовые убийства армян в 1894—1896 годах унесли жизни многих десятков, а то и сотен тысяч армян. Разграбленных городов и деревень — 2 493, обращено в ислам деревень — 456, осквернено церквей и монастырей — 649, превращено в мечети церквей — 328…

Массовые уничтожения армянского населения продолжались. При поддержке Российской империи в феврале 1914 года Османам был навязан план по созданию двух армянских зон, которые должны были управляться представителями европейских держав. 2 августа 1914 года Турция подписала секретный договор с Германией, одним из пунктов которого было изменение восточных границ Османской империи для создания коридора к мусульманским народам России, что подразумевало искоренение армянского присутствия на изменённых территориях. Эта политика была публично озвучена Оттоманским правительством сразу после вступления в войну. В ноябре 1914 года был объявлен джихад. Турция обратилась к мусульманам России, призывая их присоединиться к джихаду, а Германия активно поддержала украинских националистов.

Практиковалось распятие армян, перерезание горла, закапывание живьём, известны факты массового отравления армянских детей и беременных женщин. Отказывающихся принимать яд поили им насильно или топили в море. Выживших после депортации армян убивали, вводя им смертельную дозу морфия. Французские и турецкие свидетели подтвердили факты отравления детей в больницах и школах. Также использовались мобильные паровые бани, в которых детей убивали перегретым паром.

Армянское население Турции практически прекратило существование на своей исторической родине. Оставшиеся в живых беженцы рассеялись по миру, образовав диаспоры в нескольких десятках стран.

Роль России в спасении армян

Пётр I ещё до персидских походов 1722—1723 годов приглашал армян в Россию. Уже в XVIII веке немало армян перешло из Персии на российскую территорию — в первую очередь, на Северный Кавказ. В 1797 году после опустошительного набега на Закавказье персидского шаха Ага Мохаммед-Хана, попытавшегося восстановить контроль над Восточным Закавказьем, ок. 3,5 тыс. армян, перейдя на Кавказскую линию из Бакинского, Дербентского и Кубинского ханств, расселилось в Кизляре, Моздоке, Старых Маджарах и других местах Кавказской губернии.

В XIX веке организованное добровольное переселение армян из Ирана и Турции в российское Закавказье, на территорию будущих Эриванской, Елизаветпольской, Бакинской и Тифлисской губерний, было связано с экспансией Российской империи на Кавказе, в ходе которой в результате ряда русско-персидских и русско-турецких войн к России были присоединены значительные территории.

В результате русско-персидских войн 1801—1813 и 1826—1828 годов к России отошли территории исторической Восточной (Закавказской) Армении и современного Азербайджана, а новой границей между Россией и Персией стала река Аракс. По Гюлистанскому мирному договору (1813) Персия признала присоединение к России ряда ханств Восточного Закавказья (в том числе Карабахского ханства), а по Туркманчайскому мирному договору (1828) Россия приобрела Эриванское и Нахичеванское ханства. Таким образом подданными России автоматически стали армяне, составлявшие там 20 % жителей.

В ст. 15 Туркманчайского мирного договора (1828) предусматривалась возможность беспрепятственного переселения в Россию (в течение года) подданных Персии, проживающих в иранском Азербайджане. Посол Российской империи при дворе Персидского шаха Александр Сергеевич Грибоедов активно содействовал переселению персидских армян, указывая в своих записках на «основательное недовольство местного населения» формами, в которых русская администрация осуществляла это переселение.

Армянское население связывало большие надежды с приходом русских войск и оказывало ему всемерную помощь. С. Н. Глинка в своем «Описании переселения армян аддербиджанских в пределы России» отмечал: «Армяне, воодушевленные вызовом полковника Лазарева, на крыльях усердия и любви летели к полкам русским и оказывали важнейшие услуги… Многие из армян… простерли братские объятия к русским воинам, извещали их о каждом движении неприятеля, служили им проводниками и действовали на поле битвы».

Миллион армян был убит или изгнан в ходе геноцида. И если бы не Россия, принявшая сотни тысяч беженцев и впоследствии создавшая армянскую государственность в составе СССР, армянский народ, вероятно, полностью исчез бы с лица земли.

---

Часть двенадцатая. Крымская война (1853–1856)

Как уже говорилось, в преддверии Крымской войны было усилено исламское движение, направленное против Российской Империи. Российская империя в этой войне противостояла коалиции в составе Британии, Франции, Османской империи и Сардинского королевства. Боевые действия развернулись на Кавказе, в Дунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях, а также на Камчатке. Однако наибольшего напряжения они достигли именно в Крыму.

Британская пресса стала превозносить своих новых союзников, в том числе и турецкое правительство, якобы вставшее на путь «цивилизационных преобразований». Публике были привиты настолько антироссийские мнения, что, по словам самих англичан — сторонников мирного урегулирования конфликта, выступать перед ней на митинге было все равно что перед «сворой бешеных псов».

Николай I рассчитывал на поддержку Австрии в Восточном вопросе: «Что касается Австрии, то я в ней уверен, так как наши договоры определяют наши отношения». Однако Австрию страшила перспектива появления на Балканах независимых государств, дружественных России, и она со временем сменила нейтральную позицию в Крымской войне на антироссийскую.

Россия действительно имела намерение прийти на помощь балканским народам, угнетаемым турецкими властями в религиозных и гражданских правах. Мирное население Балканского полуострова подвергалось убийствам и насилию, что вызывало возмущение не только в России, но и во многих других странах Европы. Однако, несмотря на надежды на союзничество со стороны Пруссии и Австрии, Россия осталась одна в этой войне против всех. Более того, в конце концов эти страны по сути присоединились к антироссийской коалиции, выдвинув ей политические и территориальные ультиматумы.

Формальным началом противостояния послужила борьба между Россией (в лице Николая I) и Францией (в лице Наполеона III) за ключи от церкви Рождества Христова в Вифлееме: Франция потребовала, чтобы ключи от церкви (которые в то время принадлежали православной общине) были отданы католическому духовенству. Россия потребовала, чтобы ключи остались у православной общины.

Неотъемлемой частью войны была пропаганда, в ведении которой у большой коалиции союзников, контролировавшей всю европейскую либеральную прессу, были значительные преимущества. Так, за несколько лет до Крымской войны (в 1848 году) Карл Маркс писал, что европейской газете, для того чтобы считаться либеральной, достаточно «вовремя проявлять ненависть к русским», чем и он сам так же активно занимался…

«Либеральные издания» занимали явную антироссийскую позицию, сознательно очернявшую Россию и её политику в отношении балканских славян и искажавшую действительные факты. В другой статье (1853 г.) Маркс и Энгельс ругали сербов за то, что они не хотят читать книжки, напечатанные на их языке на Западе латинскими буквами, а читают только книжки на кириллице, напечатанные в России; и радовались тому, что в Сербии, наконец, появилась «антирусская прогрессивная партия».

В 1854 году лондонская «Таймс» писала: «Хорошо было бы вернуть Россию к обработке внутренних земель, загнать московитов вглубь лесов и степей». В том же году Д. Рассел, лидер Палаты общин и глава Либеральной партии, заявил: «Надо вырвать клыки у медведя…».

«Давно уже можно было предугадывать, что эта бешеная ненависть, которая с каждым годом все сильнее и сильнее разжигалась на Западе против России, сорвется когда-нибудь с цепи. Этот миг и настал… Это весь Запад пришел выказать свое отрицание России и преградить ей путь в будущее», — писал Федор Тютчев.

Деятельность Герцена в Лондоне по выпуску печатных изданий и засылке их в Россию также финансировалась Великобританией и, в частности, Ротшильдами (которые играли большую роль в формировании британской внешней политики и имели явную антироссийскую направленность). Английское правительство (лорд Пальмерстон) активно способствовало революциям в Италии и Австрии. Особая роль отводилась созданию «исламского фронта» для борьбы с Россией, а так же в Индии. Стимулировалась внутрироссийская оппозиционная деятельность. 1857 — выход в Лондоне первой русской оппозиционной газеты «Колокол». Издание «Искры» — газеты Российской социал-демократической партии (В.И. Ленина) так же осуществлялось в Лондоне.

Британская политика во время Крымской войны была изложена лордом Пальмерстоном: «Аландские острова и Финляндия возвращаются Швеции; Прибалтийский край отходит к Пруссии; королевство Польское должно быть восстановлено как барьер между Россией и Германией; Молдавия и Валахия и всё устье Дуная отходит Австрии, а Ломбардия и Венеция от Австрии к Сардинскому королевству; Крым и Кавказ отбираются у России и отходят к Турции…».

«Севастопольские рассказы» Льва Толстого посвящены трагедиям этой войны.

В Крымской войне на стороне России выступало Мегрельское княжество (Грузии), а так же болгарский и греческий легионы. Антирусская коалиция состояла из: Британской империи, Французской империи, Османской империи, Сардинского королевства, а так же Германской и Швейцарской бригад и «Славянского легиона», состоящего из украинцев.

Война длилась 3 года и в 1856 году окончилась подписанием Россией невыгодного мира ввиду угрозы вступления в войну Австрии и Пруссии. Вследствие Россия потеряла все ранее захваченные у Османской империи территории. Хотя антироссийской коалиции не удалось добиться всех своих целей, ей удалось предотвратить усиление России на Балканах и лишить её Черноморского флота.

Вслед за 3-летней Крымской войной, в которой Россия потеряла 143 тыс. человек, завершилась и долгая Кавказская война, унесшая жизни свыше миллиона российских солдат!

---

Часть тринадцатая. Россия и Австрия: союз и предательство

Во время Семилетней войны (1756—1763) основное противостояние в Европе происходило между Австрией и Пруссией из-за Силезии. Россия выступала союзником Австрии. Россия потеряла в войне — 138 000 солдат. В целом за войну было убито более 650 000 солдат и до 860 000 мирных жителей (из них почти все подданные Австрии).

Четырьмя годами ранее, летом 1849 года, по просьбе императора Австрии Франца-Иосифа I русская армия под командованием Ивана Паскевича приняла участие в подавлении Венгерской национальной революции. Большая часть революционной армии предпочла капитулировать у местечка Виллагош именно перед армией Паскевича, перед русскими, а не перед армией Габсбургов.

После всего этого Николай I рассчитывал на поддержку Австрии в Восточном вопросе: «Что касается Австрии, то я в ней уверен, так как наши договоры определяют наши отношения». Однако Австрию страшила перспектива появления на Балканах независимых государств, дружественных России, и она со временем сменила нейтральную позицию в Крымской войне на антироссийскую. Россия действительно имела намерение прийти на помощь балканским народам, угнетаемым турецкими властями. Однако, несмотря на надежды на союзничество со стороны Пруссии и Австрии, Россия осталась одна в этой войне против всех. Более того, в конце концов эти страны по сути присоединились к антироссийской коалиции, выдвинув ей политические и территориальные ультиматумы.

Битва под Аустерлицем (20 ноября (2 декабря) 1805 года)

Битва под Аустерлицем — решающее сражение наполеоновской армии против армий третьей антинаполеоновской коалиции, созданной европейскими державами. Сражение вошло в историю как «битва трёх императоров», поскольку против армии императора Наполеона I в этой битве сражались армии императоров австрийского Франца II и русского Александра I.

Эта одна из крупнейших битв наполеоновской эпохи произошла около моравского городка Славков-у-Брна (ныне в Чешской Республике). Союзная армия насчитывала ок. 85 тыс. человек (60-тысячная армия русских, 25-тысячная австрийская армия с 278 орудиями) под общим командованием генерала М. И. Кутузова. Общая численность французской армии, прибывшей вслед за Кутузовым в район Аустерлица, составляла до 200 тыс. человек, что фактически предопределяло исход генерального сражения. Однако на поле боя стояли войска численностью 73,5 тыс. человек.

После поражения, которое потерпела союзная армия на всех пунктах, основная масса русских войск (около 50 тыс. человек) под натиском и обстрелом сумела отступить организованно, забрав с собой более половины артиллерии и составляла основу войск, сражавшихся при Прейсиш-Эйлау. Французы же, одержав победу, оказались в положении, не весьма выгодном для преследования и развития успеха против отступающего, но многочисленного и ожесточённого противника. Австрия оказалась в политической изоляции вплоть до 23 октября 1873 года, когда был заключён новый союз трёх императоров (России, Германии и Австро-Венгрии).

---

Часть четырнадцатая. Освобождение Балкан от османского ига

В середине XVIII века на престол Российской империи взошла Екатерина Вторая. Императрицей достаточно серьёзно завладела идея захвата Константинополя и освобождения его от исламских захватчиков, освобождение Балкан от Турции и создания в Малой Азии Славянской империи с центром в Константинополе.

Первыми из кавказских народов в состав Российской империи вошли православные осетины в XVIII веке, затем была присоединена Грузия. Позднее Армения и Азербайджан были отвоёваны у Персии.

Русско-турецкая война 1768-1774 гг. (правление Екатерины II) завершилась большой победой России. В итоге в состав России вошли южная часть Украины и Северный Кавказ. Турция потеряла Крымское ханство, которое официально к России не отошло, но впало в зависимость от Российской Империи. Русские торговые корабли получили привилегии в Черном море.

Освобождение православных стран от османского ига

В 1828 году Россия вновь ввязалась в войну с Турцией. Итог войны — освобождение Греции в 1829 году от более чем трёхсотлетнего османского владычества. Самую большую роль Россия внесла в освобождение славянских народов от турецкого ига. Произошло это в русско-турецкую войну 1877-1878 годов.

К русским войскам присоединялись болгарские ополченцы, помогали нам румынские войска, а так же другие славянские народы, находившиеся под покровительством Османской империи. Очень характерным примером самоотверженности русских солдат была оборона Шипки. Небольшой русский отряд вместе с болгарскими ополченцами держался на шипкинском горном перевале, их общая численность составляла 4 тыс. человек. С целью завладеть этой стратегической местностью турецкий полководец Сулейман-Паша выставил против защитников Шипки 28-тысячный отборный отряд. В августе 1877 года за шипкинский перевал между русскими и турками состоялась битва. Русские упорно отбивали вражеский напор, и в первый день этой битвы к ним присоединился Брянский полк численностью примерно в 2 тыс. человек.

Наши воины сражались отчаянно, но вскоре русский отряд стал очень сильно страдать от нехватки боеприпасов, и турки уже начали теснить русских. Из последних сил наши солдаты стали от них отбиваться камнями и на время задержали неприятеля. Этого времени и хватило защитникам Шипки, чтобы продержаться и дождаться подкрепления, совместно с которым они отбили турецкий натиск. После чего османы, понесшие огромные потери на данном участке, уже так решительно не действовали. Русским отрядом, защищавшим Шипку, командовали генералы Драгомиров и Дерожинский. В этом кровопролитном сражении первый был ранен, а второй убит.

Русские войска освободили от турок Софию, заняли Адрианополь и победоносно шли дальше на восток. Наши войска были уже недалеко от беззащитного Константинополя, но к этому городу подошёл английский флот. Далее начались уже скорее политические действия, нежели военные. В итоге Александр II не рискнул захватывать Царьград, так как маячила опасность войны с англичанами, французами и австрийцами, которые очень боялись такого усиления России.

Между русскими и турками был подписан мирный договор, по которому к России отошли турецкие города Карс, Ардаган, Батум, половина Бессарабии (Молдавии), Турция теряла Сербию, Черногорию, Боснию, Румынию, частично Болгарию.

Итог русско-турецких войн: освобождение Болгарии, Сербии, Греции, Грузии, Румынии, Боснии, Черногории и Молдавии от османского ига.

Война 1828-1829 гг. (правление Николая I). Это противостояние возникло в ходе войны Греции за свою независимость от Османской империи. Итог — полная победа России. В состав Российской империи вошла большая часть восточного побережья Черного моря (включая города Анапа, Суджук-кале, Сухум). Османская империя признавала верховенство России над Грузией и Арменией. Сербия получала автономию, Греция стала независимой от Турции.

3 марта Болгария чествует своё освобождение от пятивекового османского ига. В этот день, ставший Национальным праздником страны, в 1878 году в Сан-Стефано близ Стамбула был подписан мирный договор, которым был положен конец Русско-турецкой войне 1877-1878 гг. Памятник Александру II Царю-Освободителю установлен в центре болгарской столицы, Софии.

---

Часть пятнадцатая. Эпоха капитала. Ротшильды

Династия Ротшильдов — семья французских банкиров. «Деньги – это Бог нашего времени, и Ротшильд – его пророк» (Гейне). В 1816 году Ротшильды получили от императора Австрийской империи Франца II баронский титул и вошли в высший свет австрийского дворянства.

Основные идейные постулаты Ротшильдов:

· Деньги и непреклонность – путь к независимости.
· Идейная платформа стабильности – вера. (Все Ротшильды сохраняли непреклонную приверженность иудаизму.)
· Познай истину, и она сделает тебя богатым. (Ещё с начала XIX века Ротшильды создали в Европе разветвлённую агентурную сеть, связанную со спецслужбами).

ГЛАВНЫМ в искусстве управления людьми Ротшильды считали овладение общественным мнением. Членов дома учили: «…нужно настолько долго сеять раздоры, сомнения и насаждать противоречащие друг другу воззрения, пока люди не потеряются окончательно и не утратят ориентировку в замешательстве, и не решат, что лучше в политических кругах вообще не иметь собственного мнения».

Война приносит доходы. (Возвышение семьи произошло во время Наполеоновских войн, именно тогда были основаны собственные банки – в Лондоне, Вене, Париже и Неаполе).

Кто владеет информацией, тот владеет миром. (О победе при Ватерлоо лондонский филиал банка Ротшильда узнал намного раньше английского правительства, он пустил слух о поражении англичан. Акции панически упали до нуля, и Натан Ротшильд всё скупил разом… многие тогда покончили жизнь самоубийством, а Ротшильд заработал 40 млн. фунтов стерлингов.)

Подкуп, шантаж и провокации. (В финансовых джунглях, где правят законы хищников, нужно не только понимать их язык, но и уметь говорить на нём).

Таким образом, Крымская война явилась частью плана англо-французских банкиров для укрепления своего влияния на Евразийском континенте. Ротшильды управляли парламентом и прессой, устраняли конкурентов, снимали неугодных министров и назначали новых, предотвращали и начинали военные конфликты.

---

Заключительное стихотворение

РУСЬ

ЛЕСА, СНЕГА И ВОДОПАДЫ,
ТЕНЕЙ ПРИЯТНЫЕ ПРОХЛАДЫ,
ДУБРАВЫ, БЕЛИЗНА БЕРЁЗЫ,
РОСИНКИ — УТРЕННИЕ СЛЁЗЫ…

МЫ ЛЮБИМ РУСЬ СВОЮ РОДНУЮ,
И НЕ ХОТИМ СТРАНУ ДРУГУЮ.
ЗДЕСЬ КРОВЬЮ ПОЛИТА ЗЕМЛЯ,
КОСТЬМИ УДОБРЕНЫ ПОЛЯ.

МЫ ВСЕ ЧЕРТЫ РОДНЫЕ ЗНАЛИ,
МЫ ЭТУ ЗЕМЛЮ ЗАЩИЩАЛИ
ОТ ЗЛОГО НАТИСКА ВРАГОВ,
ОТ ВРАЖЬИХ КАТОРЖНЫХ ОКОВ.

МАМАЯ МЕЧЬ И ЧИНГИСХАНА
НА ПОЧВЕ СТАРОГО КУРГАНА
ИСТЛЕЛ КАК ТЫСЯЧИ МЕЧЕЙ
ПРИШЕЛЬЦЕВ ЗЛЫХ И ПАЛАЧЕЙ.

НАПОЛЕОНА, КАРЛА-ШВЕДА
НЕДОЛГО ТЕШИЛА ПОБЕДА.
ПРИШЁЛ И ИМ КОНЕЦ СЫРОЙ
ПОЛТАВОЙ, ГРОЗНОЮ МОСКВОЙ.

ФАШИЗМА СМРАД И САМУРАЯ,
И ПРОВОКАЦИИ КИТАЯ…
ТЫ ВИДЕЛ КАК ХЛЕБА ГОРЯТ?
НО ОТСТОЯЛ ИХ НАШ СОЛДАТ!

КОТОРЫЙ ГОД В АФГАНИСТАНЕ
ОПЯТЬ ЛЬЁТ КРОВЬ НАШ РУССКИЙ ВАНЯ,
НО СКОЛЬКО Б КРОВИ НЕ ПРОЛИТЬСЯ,
А ШТАТАМ ЦЕЛИ НЕ ДОБИТЬСЯ.

БЕРЁЗЫ, РУССКИЕ ЛЕСА,
ДЕВЧОНКИ МИЛЫЕ ГЛАЗА,
РОДИМЫЙ ДОМ И ГОЛОС МАМЫ.
ЗА НИХ ДЕРЁМСЯ МЫ УПРЯМО.

И НАШИХ ЖИЗНЕЙ ВСЕХ ЗНАЧЕНЬЯ
РУСИ МОГУЧИЕ СТРЕМЛЕНЬЯ
СЛИЛИСЬ В МОГУЧЕМ КОРНЕ «РОД»:
ПРИРОДА, РОДИНА, НАРОД!!!

(1985, Новосибирск, В. Земша)