Хроники христианских мучеников. Апостол Павел

Святой Павел, вне всякого сомнения, является важнейшим и самым влиятельным христианским лидером (после Иисуса Христа, разумеется). Апостола Павла даже считают подлинным основателем христианства ввиду его исключительной роли в отделении христианства от иудаизма.

Его идея обращения с проповедью к язычникам стала основой становления христианства как мировой религии (идея не его – он лишь её блестяще воплотил в жизнь). В своих посланиях апостол Павел свидетельствовал о вере ранней Церкви и истолковывал её, чем заложил основы христианского богословия.

Павлу принадлежит важнейшая роль в формировании христианской догматики: относя к Иисусу Христу те библейские стихи, в которых говорится о Боге, он способствовал признанию Иисуса Богом; акцентировал спасение верующих благодаря смерти Христа и его воскресению. Он считается одним из двух (вместе с апостолом Петром) основателей христианской Церкви.

Но обо всём по порядку. Савл Тарсянин родился 11 августа 5 года от Рождества Христова под огненным знаком Льва (кто бы сомневался) в диаспоре, в городе Тарс – столице римской провинции Киликия на юго-востоке Малой Азии.

Он был потомственным римским гражданином – его предки были освобожденными рабами из числа тысяч евреев, которых Помпей взял в рабство в 63 году до Рождества Христова (после окончательного завоевания Киликии), получившими римское гражданство по римскому закону (рабы римских граждан получали гражданство после освобождения).

Жители Киликии были очень свободолюбивы и лишь номинально подчинялись персам, Селевкидам… а с 63 года до РХ римлянам, которые, собственно, держали в покорности одну лишь равнинную Киликию.

Киликийцы всегда отличались смелостью и привычкой к морским путешествиям (что впоследствии сыграет существенную роль в миссионерской деятельности Савла). Тарс был «малым Вавилоном»; в нём тесно соприкасались (иногда сливались воедино) Восток и Запад, процветали философия, спорт и торговля.

Как и у многих римских граждане еврейской национальности, у Савла было два имени. Еврейское – в честь великого царя Саула, первого царя Израиля, основателя единого Израильского царства, создателя регулярной еврейской армии; и римское (латинское): Павел.

Савл гордился тем, что не стал эллинистом, а был “евреем из евреев”: сохранил отеческий язык и традиции предков. Отец Савла, зажиточный ремесленник (он передал своё мастерство Савлу, так что тот мог зарабатывать на жизнь шитьём палаток и изделий из кожи), считался своего рода еврейским аристократом: возводил родословную аж к колену Вениаминову.

Он относил себя к приверженцам фарисеев (что было редкостью в диаспоре) и всячески оберегал юношу от соблазнов языческого окружения. Выходец из Галилеи, он поддерживал постоянную связь с Палестиной; его дочь вышла замуж за жителя Ершалаима.

Когда Савл возмужал, его отправили в Ершалаим изучать раввинские науки; родные мечтали, что со временем он станет богословом-книжником. Так Савл поступил в школу раббана Гамалиила (будущего главы Великого Синедриона).

Ко дню гибели Стефана, Савл уже прошел курс Закона и комментариев к нему, пользовался уважением в Ершалаиме, а Гамалиил считал его одним из лучших своих учеников за всё время преподавания Закона.

И едва ли не самым фанатично-ревностным… впрочем, этому было объяснение. Савл рано женился и рано овдовел – его безумно любимая жена умерла при родах – увы, обычное дело в те времена. Ребёнка тоже не смогли спасти (аналогично).

Убийство Стефана вызвало у него двойственные чувства.  С одной стороны, будучи ревностным фарисеем, он считал последователей Назарянина опаснейшими еретиками, которые должны быть уничтожены… только вот делать это нужно по закону (простая мысль, что римляне этого не позволят, ему в голову не пришла).

А вот другая мысль всё же пришла… очень странно было бы, если бы не пришла. Ибо прямо на его глазах римские воины… перебили всех, кто участвовал в расправе над Стефаном.

Вовсе не потому, что оккупанты были на стороне христиан – а лишь потому, что убийцы нарушили святая святых Рима – его монополию на насилие. За что и были безжалостно казнены… как и несколько организаторов антихристианских погромов (известных религиозных фанатиков).

Савлу стало понятно, что христиане в Ершалаиме впредь неприкасаемы… а вот в Дамаске можно было попытать счастья – но только и исключительно в полном соответствии с римским и иудейским законом.

Он вызвался организовать и осуществить карательную экспедицию в Дамаск; получил поддержку первосвященника и главы Синедриона; вооружённую стражу… и отправился в Дамаск.

И почти достиг провинциальной столицы… однако лишь почти. Вспышка неземного света… и Савл ослеп. И тут же услышал странный голос: «Савл, что ты Меня гонишь? Это безнадёжное дело…»

«Кто ты» – удивился Савл. Голос ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь…»

В Дамаске Савл прожил три дня у своего знакомого, некоего Иуды – в полной слепоте. На третий день его отыскал уважаемый в городе иудей по имени Анания, обратившийся в христианство.

И воскликнул: «Савл, брат! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святого!»

Савл мгновенно прозрел… и был настолько шокирован произошедшим, что немедленно удалился в Идумею к югу от Иудеи дабы прийти в себя. 

Однако по дороге был перехвачен римскими стражниками, которые отвели его в пристройку к дому римского наместника Луция Ламии (который ни разу так и не появился в Сирии).

Где с немалым удивлением увидел известного ему по Ершалаиму (пару раз видел его на торжественных приёмах) императорского легата. Легат улыбнулся: «Добро пожаловать в Дамаск. Нам есть о чём поговорить…»

И сразу перешёл к делу: «Общепринятая среди последователей Иисуса версия известных тебе событий трёхлетней давности состоит в следующем. Иисус Назарянин был арестован еврейской полицией по доносу Иуды Искариота по обвинению в ереси – которое, в общем и целом, соответствовало истине и еврейскому Закону…»

Тарсянин судорожно кивнул. Легат продолжил: «Великий Синедрион разобрался, вынес смертный приговор… в общем и целом, в соответствии с Законом… однако Понтий Пилат категорически отказался приговор утверждать…»

Ибо религиозный раскол… особенно такой раскол среди евреев был на руку римским властям. Легат сделал небольшую паузу – и продолжил:

«Однако еврейские власти – светские и духовные – то ли убедили, то ли вынудили римского префекта приговор утвердить…  в результате Иисус был распят; через три часа умер… а на третий день воскрес, как и обещал. После чего явился в плоти и крови многим сотням… а потом живьём вознёсся – точнее, взошёл на Небо…»

Савл снова кивнул, решительно не понимая, к чему клонит императорский легат.

Легат покачал головой и усмехнулся: «Никому в Великом Синедрионе… вообще ни одному еврею ни в Ершалаиме, ни в Иудее и в голову не могло прийти надавить на римского наместника после того, как он сказал Нет. Иначе Иисус всё равно вышел бы на свободу…  а надавившие были бы безжалостно распяты уже через час… ибо даже такое выступление против решения префекта представляет собой мятеж против Рима…»

Тарсянин о нравах Понтия Пилата был осведомлён – поэтому ему общепринятая версия казалась, мягко говоря, маловероятной… только вот что произошло на самом деле, ему было решительно непонятно.

Императорский легат продолжал: «Тебе известно, что в Иудее я обладаю абсолютной, ничем не ограниченной властью – и что Пилат обязан выполнять мои приказы, как если бы это были приказы императора Тиберия…»

Савл снова кивнул, начиная догадываться… только вот догадка эта не лезла ни в какие ворота. Вообще. Совсем. Легат сделал театральную паузу – и продолжил:

«Шоу на Голгофе… это было то ещё шоу – уж поверь большому знатоку римского театра – было в интересах и Рима, и местных властей… и самого Иисуса…»

Савл совершенно ошеломлённо уставился на него. Легат усмехнулся: «Это могущество тирана после его смерти исчезает бесследно… а могущество мученика только начинается… и быстро растёт…»

Савл испуганно пробормотал: «Иисус действительно воскрес из мёртвых – и действительно вознёсся на небо?». Легат улыбнулся: «А это неважно… важно, что в это верят его последователи. Сейчас их уже тысячи – а ты должен увеличить их число до десятков и сотен тысяч…»

Сделал паузу – и продолжил: «Чтобы их обратить, необходимо превратить пока ещё весьма рыхлое сообщество последователей Назарянина в мощную Церковь. В государство в государстве внутри Римской империи…»

Савл просто ушам своим не верил. «Ты предлагаешь мне стать основателем этой Церкви??? Меня – гонителя последователей Иисуса?»

«Бывшего гонителя» – уточнил легат. «После того, что с тобой произошло несколько дней назад, преследовать христиан ты точно больше уже не будешь…»

Сделал ещё одну театральную паузу – и продолжил: «При всём моём уважении  к Симону… в смысле, к Петру – есть колоссальная разница между простым необразованным рыбаком и получившим блестящее образование фарисеем…»

Глубоко вздохнул – и поставил задачу: «Ты должен стать тринадцатым апостолом учения Назарянина – первым среди равных. Миссионером. Основателем как религии – христианства, так и христианской Церкви…»

Сделал многозначительную паузу – и продолжил: «Создать необходимую догматику и вообще богословие. Отделить новую религию от религии евреев, превратив её в мировую религию. Создать организацию имперского масштаба…»

И добавил: «Я обещаю тебе настолько сильную поддержку, что… тумаков надавать могут, но убить никому и в голову не придёт – сразу распят будет. Денег подкину, людей… профессиональных. Отчитываться будешь мне – каждый месяц»

И махнул рукой в сторону двери: «Свободен. К работе приступаешь немедленно»

Тарсянин немедленно приступил к работе… а что ему ещё оставалось делать? Пойти одновременно против всемогущего Рима в мире видимом и, похоже, всемогущего Назарянина в мире невидимом? Ибо если Иисус обладает такой неодолимой силой, что и после распятия Он продолжает жить и действовать…  значит, Он даже не земной вождь Израиля, а Существо небесное, Сын Божий, Господь, как называют Его ученики…

Поэтому Савл чувствовал себя вполне комфортно – ибо не было ничего зазорного в том, чтобы одновременно служить императорскому легату (ибо Павел был гражданином Рима) … и Сыну Божьему, которым явно был Назарянин (ибо Савл был иудеем правоверным весьма). Благо конфликта интересов явно не было.

Савл, конечно, догадывался, в чём состоял интерес Рима… но не только ничего не мог с этим поделать. Но и не собирался – ибо считал даже внутренний религиозный раскол в Иудее с последующим серьёзным конфликтом между иудеями (по вере) и христианами много меньшим злом, чем неизбежное катастрофический разгром неизбежного восстания иудеев против Рима.

Уже в Дамаске Савл стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что он есть Сын Божий. На Кипре обратил ко Христу проконсула Сергия Павла, после чего стал именоваться Павлом.

Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Проповедовал учение о спасении не делами, а верой и силой благодати, и окончательно обособил христианское учение от иудаизма и иудействующих христиан.

Четырнадцать Посланий Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия.

В этих посланиях, являющихся дополнением к Евангельскому учению, Павел разъяснил учение Иисуса Христа, утверждал необходимость совершения Таинства Евхаристии и подверг резкой критике иудеохристианство (идеологию ранние христиане из числа евреев, которые и после принятия христианства продолжали соблюдение основных предписаний иудаизма).

Художественно-символически изображается лысеющим и бородатым, в красно-зелёном одеянии, с мечом, которым его обезглавили, или с мечом духовным, который есть Слово Божие, и с книгой посланий в руках.

Кстати, насчёт обезглавливания. Согласно Церковной истории Евсевия Кесарийского, Павел был как римский гражданин не распят, а обезглавлен в Риме во время гонения на христиан при Нероне. Проблема в том, что не было никаких гонений на христиан при Нероне — это всё последующий «чёрный пиар» убийц императора (на самом деле, христиане Нерону были пофиг – у него были несопоставимо более серьёзные проблемы).

Поэтому, вероятнее, Павел действительно погиб в один день с апостолом Петром – во время бойни, устроенной евреями после Великого Пожара Рима. Бойни, которая была безжалостно пресечена преторианцами императора Нерона…