24. 07. 26 Усть-Долыссы. Ольга была тут

24.07.26 Усть-Долыссы. Ольга была тут
https://t.me/flavianow/75868
https://vk.ru/wall773377_14322

Поздравляю вас! Отец Владимир — не первый настоятель этого храма, но один из самых достойных, и он также хочет поздравить вас с сегодняшним праздником.
Вчера я слушал очень хорошую проповедь. Вам действительно повезло собраться здесь сегодня. Вы — не простые прихожане, как уже знаете, и люди здесь непростые… Мне очень понравилось его слово. Я хочу показать этих людей: всех их я собрал в этот храм, и как минимум двадцать лет они переступают его порог. Это уже костяк прихода, а значит, есть здесь что-то настоящее, то, о чём стоит говорить и во что стоит углубляться.
Напомню — не столько вам, сколько батюшке, ведь он здесь новичок, а вы мои проповеди уже слышали, — о том, что мы живём в местах, где плавала на своих кораблях княгиня Ольга. Это была её волость, так ведь? Это Псковщина. А до неё здесь проходил Аскольд Игоревич, который на двухстах ладьях хотел завоевать Константинополь. Это была третья попытка крещения Руси Ольгой, четвёртая — Владимиром, пятая... Помните? А ведь было ещё две. Первую-то помните?
Конечно, это был апостол Андрей, который тоже проплывал этими местами, ведь здесь проходил путь «из варяг в греки». Я много раз об этом говорил! Да, это понятно; батюшка говорит, как учительница в школе: она что-то объясняет, а что запомнят ученики? Всё прояснится на экзамене или через год — за это время контрольная покажет, или через два года. Если святой Иоанн Златоуст будет читать, тогда и вспомнят. Если батюшка повторяет одно и то же, как в IV веке, он показывает: не сделаете — буду говорить снова. И святой Иоанн Златоуст не только потому, что Византия была давно, а потому, что суть та же...
Здесь были такие святые. Здесь проплывали на своих ладьях князь Владимир, его правнук Александр Невский и многие другие. Основная магистраль — путь «из варяг в греки» — туда-сюда по ладьям. Дорог не было: у нас распутица, какие дороги? Всё на кораблях, а зимой ставили паруса на сани и по льду рек отправлялись в путь. Поэтому это действительно святое место. И князь Владимир собирает здесь не только священников, но и вас.
А мы, возможно, последние православные христиане, которые есть у Бога. У Бога нет других русских. Нет других православных — только такие, как мы. Да, мы чего-то не знаем, что-то забываем, плохо молимся, плохо причащаемся... Где-то виновата лень, где-то болезни. Оправдывать можно как угодно. Но батюшка верно говорит: если мы последние, если на нас сошёлся свет клином, то надо держать удар. Надо держаться в Православии. Если не мы, то кто?
Поэтому, дорогие мои, держимся, не унываем, молчим, как батюшка правильно сказал, и стараемся быть честью для князя Владимира, Игоря, Александра Невского и всех святых, проходивших здесь, включая апостола Андрея. Здесь были такие апостолы, такие святые в этих краях. Мы просто жили и живём здесь. Они ходили по этой земле. Они здесь были. Поэтому для нас это честь и огромная награда — быть здесь маяком и светить, а кто увидит — тот придёт. Мы как маяк в этой пустыне. Спасибо Господу!
Батюшка, доброго тебе служения на этом приходе. Прихожане будут помогать — они очень отзывчивые, добрые. Слава Богу, клирос замечательный, знаменное пение. Жаль, что я не спаян с этим коллективом, редко пою знаменным, в основном партесным, поэтому если захочешь партес, я бы подстроился. Но в любом случае, смотри: батюшки уже есть, и певец есть. Короче, пришёл не с пустыми руками. Мне приятно, что храм остался в том виде, как будто я его и не покидал, всё равно сюда приезжаю. Приятно, что вы его соблюдаете, что крыша не течёт, всё в порядке. Спасибо Господу за труды, за помощь братцам, которые сюда приезжают, не оставляют, помнят, что мы — община.
Двенадцать... Вот у вас уже нет другого настоятеля, и у него нет других прихожан. Есть ещё один приход тоже в честь князя Владимира, насколько я знаю, — Казанский собор, там приход... В моё время это был мой первый освящённый здесь приход, так что оттуда остался какой-то дух. Но в любом случае мы вместе, и у нас есть понятие — “мы”. Не я и ты, а “мы”. Наше. Оно гораздо ценнее, чем «я» или «ты». Когда есть “мы”, тогда есть и я, и ты, и он, и она — все. А если есть “я” и есть “ты”, а “мы” нет — то нет ничего. Просто разговоры, да, да...
Напоминаю: завтра вечером всенощное бдение в пять часов. Передайте всем, чтобы пришли хотя бы час постоять в храме Божьем. Бывают болезни, бывает некогда, Господь всё видит и прощает. Если есть возможность прийти помолиться — приходите. Кто-то да придёт. И теперь, когда батюшка здесь потрудился, если ни я, ни ты, ни мы, никто не придёт, кто-то должен прийти — пусть маленький, но это будет огонёк. Во-первых, молитва, во-вторых, общение, которое нам сейчас необходимо. Пастырь учит, народ слушает. Но то общение, которое необходимо между пастырем и стадом Божьим, происходит не только на исповеди. Исповедь — это когда священник стоит рядом, слушает, может задать вопросы, а может и не задать. Бывает, приходишь, исповедался, поклонился, поставил свечу — и ушёл. Всё это происходит не в таком быстром режиме, как сегодня, когда времени мало. Это совершенно иное. Когда времени много, кто-то сидит, кто-то пишет, есть дела домашние — напишите, что половины хватит... Кто-то общается со священником, кто-то читает молитву. И вот это ощущение...
Однажды я говорил со священником, он служит у мощей святителя Иоанна Сан-Францисского, чудотворца XX века. Он сказал удивительную вещь: «Приход видно на всю ночь». Приход — это не те, кто пришёл на литургию. Приход — это те, кто приходят служить. Люди, которые собираются молиться Богу. И это огромная разница. Когда батюшка находит здесь хотя бы двух-трёх человек, согласных помолиться с ним два часа, больше, а тем более целый день, и они расходятся вечером, утром встречаются, уезжают, возвращаются — это уже не просто «прийти посидеть и поговорить, как клиенты».
Дай Бог, чтобы мы снова стали такими людьми. Спасибо, Господи! Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже! Спасибо.