Гладкоумень. Эсцэвээм...

     Сдвига Прорываевича Колебайцева сильно раздражает то, что высказываемые им мысли, даже полезные и ценные, никому другому не нужны. А ведь он мысли вырабатывает довольно гладко.

     Раздражаясь неиспользованием своих мыслей всё больше, Сдвиг Прорываевич Колебайцев могу превратиться в умственное чудовище. К счастью для него самого и для тех, которые его окружают, данного безобразия не произошло.

     Сдвиг Колебайцев решил своё раздражение остановить на некоторое время.
Остановив своё раздражение на некоторое время, Сдвиг Прорываевич Колебайцев решил хорошо подумать над главной причиной, из-за которой его высказанные мысли, даже полезные и ценные, никому другому не нужны.

     Главной причиной невостребованности высказанных им мыслей оказалась эсцэвээм. Столичная централизация высказывания мыслей.

     Мысли не только у Сдвига Прорываевича, но и у других людей, бывают разные, поэтому в умственном, интеллектуальном отношении Столица, а то и две, если вспомнить ещё и о Северной, состоит из разных соответствующих сообществ. Сообществ, каждое из которых соответствует определённой мысли, одной из тех, которые высказываются в столично централизованном порядке.

     Сдвиг Прорываевич Колебайцев установил: если бы эсцэвээм, столичная централизация высказывания мыслей отсутствовала бы, то его, Сдвига Колебайцева, мысль другие ценили бы только за её, основной мысли Колебайцева в каждом его устном и письменном высказывании, составляющие и за то, как гладко соединены эти составляющие в рассматриваемую основную мысль Колебайцева.

      Но эсцэвээм существует, а это означает, что проживающие в Столицах соответствующие сообщества предъявляют требования к:

     Первое. Выводящим мыслям, то есть к мыслям, из которых выводится  рассматриваемая основная мысль. Это означает, например, то, что проживающее в Столице соответствующие сообщества требуют от Сдвига Прорываевича Колебайцева использовать выводящие мысли только из высказываний, текстов тех авторов, которые рекомендованы соответствующим столичным сообществом.

     Второе. Составным частям, составляющим рассматриваемой основной мысли. И, если соответствующее столичное сообщество указывает, например, Колебайцеву добавить в число составляющих рассматриваемой его основной мысли какие-то составляющие или, наоборот, изъять, убрать из его основной мысли какие-то составляющие, то Сдвиг Прорываевич Колебайцев, при столичной централизации высказывания мыслей, обязан это сделать. Хотя часто Сдвигу Колебайцеву не хочется это делать: добавлять или изымать составляющие из его собственной мысли.

     Третье. Последовательности, в которой слушателям или читателям предъявляются составляющие рассматриваемой основной мысли. Если проживающее в Столице соответствующее сообщество предлагает Колебайцеву последовательностью предъявления составляющих мысли завести слушателей или читателей в дебри непонимания, то Колебайцеву лучше это сделать, а иначе ему самому плохо будет.

     Четвёртое. Соединению в основную мысль отдельных её составляющих. Сдвиг Прорываевич Колебайцев, например, может решить соединить составляющие мысли просто, а соответствующее сообщество в Столице может потребовать от него сделать обратное. То есть как можно больше усложнить соединение отдельных составляющих в рассматриваемую основную мысль в устном или письменном высказывании.

     Пятое. Обстоятельствам, в которых человек только и может высказать свою какую-то основную мысль. Очень часто Сдвиг Прорываевич Колебайцев желает высказывать свои мысли, и устно, и письменно, совсем не в тех обстоятельствах, условиях, на которые ему указывает соответствующее сообщество в Столице.

     Шестое. Положению, которое по мнению соответствующего сообщества в Столице занимает в нём, в сообществе,  высказывающийся. Например, Сдвиг Колебайцев, по мнению всех представленных в Столицах соответствующих сообществ, не занимает ни в одном из них достойного положения.

     Седьмое. Состоянию, в котором человек высказывает, или письменно, или устно, какую-то свою основную мысль.  Например, Сдвиг Колебайцев всегда выступает против высказывания основных мыслей в состоянии "выпимши", но лично он и против того, чтобы какие-то соответствующие сообщества в Столицах предъявляли требования к внутреннему состоянию устно или письменно высказывающегося.

     Выявив семь групп требований, которые при эсцэвээм, при столичной централизации высказывания мыслей, соответствующие столичные сообщества предъявляют к высказывающимся, Сдвиг Прорываевич Колебайцев искренне обрадовался проявленной им гладкости мыслей.

     Это, конечно, нагло с его стороны, но глядя на себя своим внутренним взором, он, Сдвиг Прорываевич, прежде всего для себя, но и для других, таких же, как он, мыслителей придумал данное слово: гладкоумень.

     P.S. Выслушавший данные соображения жителей вымышленного города Большереченска автор данного текста порадовался тому, что эсцэвээм, столичную централизацию высказывания мыслей, выявляют только большереченцы. Автору хочется надеяться на то, что не в вымышленном пространстве, а в действительности давно уже высказанные мысли оценивают лишь по использованным в них составляющим и по тому, как эти составляющие соединены в основную, в том или ином устном или письменном высказывании, мысль.