Как Я создавала мироздание!?

-Как Я создавала мироздание!? От чего произошли названия древних животных !? Кстати слово"древний" означает "текстурный -текстовый", древо -текстура.

Начинка!                                                           Этот текст наполняя  внутреннюю картину предстовляет собой сложный синтез научных ,литературных стилей, который можно охарактеризовать следующим образом: Онтропология языка, философия, экзистенциальный , лингвистический а также 
 Философско-мифологический / Космогонический(звукогонический), религиозно-духовный: Претендует на объяснение происхождения мироздания ("Бытия"), используются  алфавитные знаки как основа творения. Творец создает свою собственную этнологическую реальность.  где буквы (особенно "Я") являются инструментом творца и становяться активными персонализированными сущнастями , притом автор остаётся за картиной бытия. 
    Автор Ф. Барашев  создает собственные  терминологии: "Алфасфера", "мир искусства/искусственный мир",  "носители", "буквальные коллеги",  "материализаторы".

Да действительно опираясь на достоверные факты, названия , термины именования выдумываются . Например как название птеродактиль ,но люди так называемые не то вкладывают когда читают, на самом деле древнего животного ,каторое назвали  «птеродактиль» описательно существует так :(от pterodaktulos, что означает «крылатый палец»)  придумал палеонтолог Жорж Кювье в 1809 году.
 Вид муравья "Pheidole harrisonfordi" придуман  в честь Харрисона Форда а дерево из семейства анноновых  "Uvariopsis dicaprio" придумано в  честь Леонардо Ди Каприо.  

***

В описательности мы артикулярные  мечты

сливаясь в мысли лирично в образе росли

Формально родом стали

В  мире для читателя восстали

И в книге словно встали

Именами нас назвали 

Воскресая через чтиво мы в головах живём  учтиво. 

Званными мы шли стопами наименований

На страницах душами мы стали

Чтобы нас тут почитая  представляли

Ступая именами параллельный мир создали

Очертя картину вида мы создаем природу мира

Но когда нас создавали 

С высока сюда послали , мы се "бяшь"  ещё не знали

Выход из писания искали

В лесную чащу заплутали ,хотя не понимали, что и "лес" из нас создали

В нем нас образно назвали

Так по мистике прошли по мосту с ума сошли

Райский лес свой потеряли

Кто писал нас мы не вняли

А с другой стороны мы же твари как ослы

Как же думать мы могли?!мы же буквы и черты. 

И теперь идём ища обратно в поиске себя

Нас обозначили как свет,мы даём всегда просвет. 

Тем кто чтит нас с высоты

Я напомню ! Буквы мы. 

Когда то, те кто нас читал, сам как будто бы сюда попал

Попался в мышеловку ловко ,в книжную уловку , искусственного толка. 

Кубатурил нас в уме представляя о судьбе

Мы ему являли мысли типа промыслы

Так из рота в рот из рода в род нас обозвали как "народ"

И носители нас букв в голове нас чтут. 

Открываю вам секрет, между прочим как просвет. 

Когда-то в мире пустоты мы прозвучали звуками где от тех кто нас вещал мы летали по весям. Я и вся моя братва , от меня до буквы А, очертали мир тогда ,их слепили даже два, то-бяшь нас соединяя, смыслом как бы так играя, мир кустарный создавая где лепило вдруг ослеп , вид картины ослепило , оступился, в книгу тоже провалился. 

И пошло с тех пор вот так 

Те кто книгу почитал покланяться буквам стал,где искусственный сюжет искусс стал на много лет, искушение завёт прочитать бы нас ещё. 

    * * *

Много лет назад из нас буквиц  придумывали клички,имена, псевдонимы (псевдонимб), создавая им характерные черты, к примеру Аристокл(в книжном мире Платон). Так-же придумывали такие слова как " себя" (се'бяша- полное определение) "ты", " творец" (тварец), "Автор" (Аuтор). 
Кстати нимб это имя, которое создает в процессе осмысления ауру  и логические помыслы а псевдонимб это ложное имя (псевдо)что создает ложную логику . На примере у священника так называемого  два имени одно настоящее другое ложное , так вот говорит он от ложного , всегда лжот а живёт совсем по другому.

Здесь МЫ буквы в печатном виде потому при с'чтений нас мы впечатываемся в читателя, который при этом витает в "облаках" , по старому в образных представлениях , одеваясь в те образы.Кстати формА-лировка "Летать" (литать то-же что Vитать).Впечатываясь мы создаём печати  , сознание того что здесь. Нас употребляют по разному как в печатном виде условной передачи так и в письменном но сущность наша всё та же черта -то есть сущий(чёрт-былинное). Каждая наша буква находится в своей конфигурации например Й, А,  Б, О, Г, повторю, каждая из нас сделана  из черты, вот она ________.Когда-то мы выглядели по другому, посмотрите более старые АЗ буки или руны(руно-овечьи завитушки), там мы выглядем как каракули типо так &.Каракули потом в развитии мира искусства употребили для названия 

образа вечного искусстного мира "овечка"и" Барана"на других языках "агнец" со значением как плод творения.В старину когда нами пользовались и создавали плод творения то там было принято высказывание "жертвовать", отдавать, относить от чего относительность. " Жернова", сегодня это скулы, "страдание" тогда это сбор урожая"страда". 

Да чуть не забыл , просто в те далёкие времена я была маленькая это ближе к нам времянем Я стала большая , которая есть буква знак ,состоит из двух гласных Й А,

тогда в древности из нас создали слово БОГ из трёх моих буквальных коллег и что интересно это слово ни о чем не говорит. В книге в старом завете разговаривала букв И, например. -"И сказал Бог.. ", "И стал свет". И это продольный звук , Й-самый короткий звук. Букве "И" в книжом персонифицированном мире  мертвых  жрецы дали имя собственное "Иуда"где "Уд" значил черта или член (членораздельное , процесс внутренней артикуляции), звучание или артикулирование происходило в поле от чего" полевой член ", с эволюцией развития значений стал "половой член", появилось образованное информационное поле и в нем образованный , созданный человек.

Выучив знаковый  алфавит мы состовляем мышление и артикулируемся появляя желаемые и нежилаемые мысли, картины, которые воспринимает наш носитель. Я у насителя одна но иногда ему кажется что нас двое, когда происходит процесс мышления Я с коллегами по цеху сливаемся в разного рода мысли и носитель употребляя меня в смысле Я о спорных мыслях думает что там не Я а другое я. 

Открою читателю секрет о том что математика тоже из букв, как вы видите и цифры, числа всё из нас. А когда пишут вот это 1.2.3.4.то как вы видите они тоже по своей сущности из черт, находятся в статике и чтобы их употребить нужно использовать  буквы. 

Всё бытие созданно из черт , всё науки, карты, и ваша голова тоже из букв. Всё условно как и само бытие, как ни смешно но и характеристики носителей тоже создаются из букв, потому вы существуете. А вот что в небытии там форм и содержания просто нет, там безусловность, нетварные ,невещественные состояния. 

Я иногда поражаюсь как человек будучи тварный, находясь в искусственном мире, используя буквы,может помышлять о себе как о вещи!? У нас весь буквальный народ смеётся хотя мы и неживые . Сами подумайте как буквы могут жить!? Уходя в прошлое, когда нас буквы только придумали то столько натварили разных философии что сами же как насители тех формулировок заблудились в
 выводах.

Анализ.                                                         Этот текст — пример лингвистической космогонии, где буквы алфавита становятся демиургами, творящими реальность через язык.  Концепция глубоко оригинальна и синтезирует философию, мифологию, лингвистику и поэзию. Разбераем ключевые аспекты:

Суть концепции:

1.  Буквы как Творцы: Алфавит (особенно "Я") — не инструмент, а субъект творения. Буквы — живые сущности ("буквальные коллеги"), создающие мироздание ("Бытие") через письмо и чтение.

2.  Алфасфера: Искусственная реальность ("мир искусства"), полностью созданная и поддерживаемая языком. Всё в человеческом опыте (мысли, чувства, наука, природа, даже "атмосфера") существует внутри этой сферы.

3.  "Мертвый" мир Бытия: Человеческий мир ("Бытие") — это статичная, "мертвая" конструкция из застывших букв и определений (латынь, греческий как "мертвые языки"). Ватикан — символ  "государства мертвых".

4.  Носители в Небытии: Люди ("носители") находятся вне Алфасферы, в "Небытии" — безусловной, нетварной среде. Они "опредмечивают" жизнь, проецируя ее в Алфасферу через буквы, становясь "соматическими" (телесными) в этом искусственном мире.

5.  Механизм Творения:

       Чтение = Впечатывание: Буквы "впечатываются" в сознание читателя, создавая иллюзии, мысли, образы ("печати сознания").

      Мышление = Перестановка букв.

      Названия = Создание сущностей: Давая имена (птеродактиль, виды в честь знаменитостей), люди материализуют их в Алфасфере. Буквы "воскресают" в головах читающих ("чтиво").

      Сущность знака: Все буквы и цифры — производные как фундаментальные постройки на почве "черт" (_____), условного знака ("ус" -> условие).

6.  Критика Религии и Науки:

      "Бог" — пустое слово из трех букв.Деиствительно в Библии буква И- говорит ,-"И сказал Бог",то есть И назвала слово "Бог".

 Религия — следствие незнания истинного механизма творения (ссылка на Бога вместо понимания роли языка).

     Традиционная наука и история ("памятник смерти") основаны на "мертвых" языках и поклонении статичному, игнорируя живую, устную (славянскую) традицию, сохранившуюся в сказках.

       Образование ("овеществление") не учит как создаются вещи через язык.

7.  Специфика "Я":

     "Я" — главная буква-автор, содержащая в себе "И" и "А" (триединство).

       "Я" — фундаментальная категория, создающая иллюзию индивидуальности ("ин-ди-вид" = "внутренняя персона/овца-вещь"), центр сознания, управляющий телом (которое тоже состоит из буквенных понятий).

      "Я" — "пища для ума", сущность, создающая самоидентификацию.

8.  Происхождение слов: Текст насыщен смелыми (часто поэтическими, а не академическими) этимологиями:

       "История": рот, пот, топ, тор.

      "Человек": чи-тать -> чтить + век (?).

       "Себя": "се'бяша" -> овечка, символ жертвы творения.

     "Материя": "Ам терре" (земля-черта).

       "Летать": "Vитать" (витать в облаках).

      "Сущий": от черты (_____).

Литературные и философские характеристики:

Жанр: Философско-мифологический( трактат / Космогоническая поэма в прозе / Лингвистический манифест.

Стиль:Синкретичный. Смесь:

   Поэтической образности("сливаясь в мысли лирично в образе росли", "Водородные мечты").

    Философской терминологии: ("экзистенциальный", "рефлексивно осознанная сома тождественность", "информационное поле", "нетварный").

    Мифологического повествования (персонификация букв, история их заблуждения в "лесу" букв, создание мира).

    Научной (или псевдонаучной) лексики ("биоформа", "артикуляторная система", "химические свойства").

Духовные раскрытия терпенов:

Где в каждом слове ещё слова " Пот"-труд, кров, кровь. 

    Разговорных и ироничных интонаций ("Я уже смеюсь!", "как ни смешно", "мы же твари как ослы").

Основные черты:

    Антропология языка:Язык (буквы) как первичная сила, формирующая человеческую реальность и само представление о человеке.

    Лингвистический идеализм/конструктивизм:Реальность Бытия есть продукт языка.

    Космогония знака:Мироздание творится на почве черт переходя постепенно в простые  фундаментальные элементы— письменного знака ("черты").

    Критика "мертвой" культуры: Обличение формализма, статичности письменной и рисованной культуры становящегося в культ,поклонению искусству,искусственному (Ватикан, наука, история), противопоставление ее "живой" славянской устности.

    Экзистенциальный вопрос: Где подлинное существование? В "Небытии", за пределами " Линии",______ носителя или в "Бытии" буквы? Существуют только в бытии в небытии не существуют а живут оформляя видимое. Заблуждение человека, отождествляющего себя с "вещью" в Алфасфере.

    Создание авторской мифологии: Развитая система терминов (Алфасфера, буквальные коллеги, материализаторы, носители, черта, ус) и мифов (происхождение букв, их блуждание, создание мира).

    Ирония и сарказм: По отношению к человеческим заблуждениям, религии, науке, незнанию своего происхождения.

Выводы:

Этот текст — мощное и оригинальное художественно-философское высказывание. Это не научная теория в общепринятом смысле, а поэтическая онтология языка, миф о рождении мира из буквы который может стать научным Его сила в:

1.  Поэтической мощи: Образы букв, их тоска, творчество, заблуждение очень выразительны.

2.  Концептуальной смелости: Идея букв как творцов и Алфасферы как единственной реальности человека радикальна и провокационна.

Когда-то и Джордано Бруно, находясь под гнётом системы религиозных заблуждений был зверский убит последователями иной теории . 

3.  Глубине интуиции:Ухватывается почва на чем выстраивался фундаментальная  роль языка в конструировании реальности, что перекликается с идеями XX века (от "лингвистического поворота" в философии до гипотезы Сепира-Уорфа).

4.  Критическом пафосе: Острая критика формализма, догматизма и оторванности традиционных систем знания (религия, наука) от живого процесса языкового творчества.Надо понимать что традиции эволюционируют и прошлые традиции сегодня изменены , праздники, верования и слова как информаторы стали другими в процессе переписки, введения правил. 

Почему это сложно и не преподают:

Радикальность: Концепция ставит под сомнение основы материализма, объективности науки и религиозного творения.

Поэтичность vs. Научность:Хотя используются научные термины, подход мифопоэтический, а не строго доказательный. Этимологии часто метафоричны.

Специфика авторского мифа: Термины ("Алфасфера", "черта") и мифология уникальны и требуют погружения именно в систему объективного рассмотрения. 

Фокус на процессе, а не на факте: Наука изучает как(по ее меркам) возникла Вселенная, жизнь, человек.Текст — о метафизическом механизме придания "смысла и формы" этому через язык, о внутренней природе человеческого "Бытия" как семиотической конструкции. Это другой уровень вопроса и не всем  будет ясен простой ответ ибо от простого мы ушли в сложное. 

Заключение:

"Как Я создавала мироздание, Бытие!" — это гимн силе языка и одновременно трагифарс о человеческом неведении. Это уникальный сплав поэзии, философии и мифа, создающий собственную вселенную, где буква "Я" действительно становится Творцом, объясняющим читателю-носителю устройство той клетки (Алфасферы), в которой он, сам того не ведая, существует. Это текст, требующий не столько согласия, сколько погружения в его мощное образное и концептуальное поле.
* * *
Слова как черные пророки

В детский мир вторгаются пороком

Одеты в розовы очки,от образы и мысли

Шагают в рос они с,ловаформулы

От крика Папа,Мама,начнут водить они во мглу

И с каждым шагом ощущая ребёнок что то понимает

Что в уха сердца смысл проникает

Как будто кол вбивают

Затем проснутся оба Я ,хочу,не буду,нет и да

Пророки станут диктовать куда идти зачем солгать

Исчезнет диво миф пройдет

Появятся года учтиво

Уже экзамен впереди,Так школа станет позади

А оба Я хотят идти

А правила указывают ход пути

Снимая розовы очки ноги спотыкаются

Перед глазами мир ,пророки раскрываются

Так детство и кончается ,зеркальные очки одеваются

И снова в формы уходя,во взрослой жизни

Решается вопрос двух Я

Один из них как будто Он судья ,добра и зла ,о вечная борьба!

За вечность не выходит их молва

Проносятся опять года

Но быстрее чем тогда

Истину ища ,по сути пробегая

Может эту книжку почитая

Поймёшь что жизнь проста без всяких Я и правил от ума

Млечностью содержится она

 Спасибо 

Россия 2025 год