Владимир Соловьёв. Идея сверхчеловека

Владимир Соловьёв. "Идея сверхчеловека"

«Дурная сторона ницшеанства бросается в глаза. Презрение к слабому и больному человечеству, языческий взгляд на силу и красоту, присвоение себе заранее какого-то исключительного сверхчеловеческого значения — во-первых, себе единолично, а затем, себе коллективно, как избранному меньшинству «лучших», т. е. более сильных, более одаренных, властительных, или «господских», натур, которым все позволено, так как их воля есть верховный закон для прочих, — вот очевидное заблуждение ницшеанства. В чем же та истина, которою оно сильно и привлекательно для живой души?»

«…Мы себя судим, а при суде разумном, добросовестном и осуждаем. Какой-то залог высшей природы в глубине души человеческой заставляет нас хотеть бесконечного совершенства; размышление указывает нам на всегдашний и всеобщий факт нашего несовершенства, а совесть говорит, что этот факт не есть для нас только внешняя необходимость, а зависит также и от нас самих»

«Животное не борется (сознательно) со смертью и, следовательно, не может быть ею побеждаемо, и потому его смертность ему не в укор и не в характеристику; человек же есть прежде всего и в особенности «смертный» — в смысле побеждаемого, преодолеваемогосмертью. А если так, то, значит, «сверхчеловек» должен быть прежде всего и в особенности победителемсмерти — освобожденным освободителем человечества от тех существенных условий, которые делают смерть необходимою, и, следовательно, исполнителем тех условий, при которых возможно или вовсе не умирать, или, умерев, воскреснуть для вечной жизни…»


Человек жаждет развития. Но выражает это не во внутреннем развитии, а переводит во вне. И перед во вне вне является ошибкой. Эта ошибка приводит к тому, что ему  нужно себя с кем-то сравнивать. И появляются своего рода умышленно слабые люди. Назвав их слабыми можно от них развиваться. Следствием появляется искусственный враг. Дальше это приводит к вражде и другим последствиям. Проблема в том, что духовная идея развития воплощается в материальной среде. Ницше имел благую идею развиваться, но выразив идею в материю, его идея исказилась до уродства и вражды с другими людьми.
Противоположный пример христианских подвижников. Они идут в церкви и монастыри в поисках совершенствования. И когда больше не могут совершенствоваться, то ищут новые условия для устремленности своего духа в горнее. То есть они не противопоставляют себя людям.