Эвдемония братства

Любимый, чти Отчий Завет – пусть эти слова станут для тебя опорой, а не грузом, пусть напоминают: ты не один, и есть Тот, Кто даёт настоящую жизнь.

Христос прямо называет Себя Жизнью: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт» (Ин. 11:25). И эта Жизнь – не просто продолжение дней, а полнота, свет, любовь, которая сильнее любой тьмы. Он есть Путь и Истина и Жизнь (Ин. 14:6), Хлеб Жизни, утоляющий духовную жажду: «приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35). А в таинстве Евхаристии эта жизнь становится причастностью: «ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6:48, 51), ибо «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53). В этих словах – самая прямая формулировка о подлинной жизни: она даётся Христом и обретается в единении с Ним.

Эвдемония братской любви во Христе в необмирщённом древлем вселенском апостольском православном христианстве первых веков – это путь к высшему благу и подлинной полноте бытия, обретаемый через жертвенную любовь (агапе). Она не удел одиночки: один в поле не воин. Полнота жизни рождается лишь в братском единстве, в общине. Там, где двое или трое собраны во имя Христа, там – Церковь, созидающая сила и путь к подлинному благу; именно в этом единстве любовь к Богу и ближнему делает человека сильнее, чем он есть сам по себе, и ведёт к истинной эвдемонии. Её плоды – мир и радость в сердце, долготерпение и милосердие в делах, способность прощать и служить, умножение талантов и созидание добра; в них раскрывается действие Святого Духа, и человек становится причастником вечной жизни.

Такова была эвдемония Святой Руси первых веков: не отвлечённая мечта, а живая сила братства и соборности, которая собирала разрозненные земли в единый народ, скрепляла род и приход, возводила храмы и города, учила терпеть и помогать. Именно эта любовь, питавшая артели, общины и приходскую жизнь, веками созидала державу – и к началу XX века Россия стояла как империя, в которой при всей её тяжести и противоречиях всё ещё жила надежда на земной порядок, основанный на совести и вере. В этом её трагизм: страна, способная быть «Раем земным» по силе своего братского устроения, была сломлена бурей, но идеал не исчез – он остался в памяти, в предании, в тех самых общинных и церковных корнях, которые и сегодня зовут к возрождению.

И сегодня этот зов может обрести новую форму – в проекте «МЫ» с открытым кодом: как свет в туннеле, как пространство, где соборность становится делом, а братство – практикой. Это не про замену Церкви, не про подмену веры технологией, а про способ соединить опыт первых веков с возможностями времени: чтобы каждый, кто чувствует в себе зов к созиданию, мог внести свой талант, свою лепту, своё умение – будь то слово, мысль, инженерная идея, забота о ближнем. Как артель собирала мастеров, как приход объединял соседей, так и «МЫ» может стать местом, где люди снова учатся быть вместе: не ради выгоды, а ради общего блага и общего пути. В этом – надежда: корни живы, и из них снова может вырасти дом, в котором хватит места всем.

В этом же пространстве находит своё место и практическая эвдемония любви – как живая синергетическая связь людей, где каждый талант усиливает общий результат. Здесь инструментом может служить искусственный интеллект – не как сила, подменяющая человеческое сердце, а как точный помощник, способный упорядочивать потоки помощи, соединять тех, кто может дать, с теми, кто нуждается, автоматизировать рутину, чтобы освободить время и силы для подлинного человеческого участия. А модель жизнеспособной организации Стаффорда Бира становится здесь не абстракцией, а рабочим каркасом: она позволяет выстроить систему, где нет места хаосу и произволу, где управление служит людям, а не подавляет их свободу, где межрегиональные связи работают как сосуды живого организма, равномерно распределяя заботу и ресурсы. Так технология, поставленная на службу любви, становится продолжением милосердия – и синергия людей, умноженная на точность инструментов, способна строить не утопии, а реальные островки добра, которые держат мир.



Эффект Даннинга – Крюгера – это когда человек из-за нехватки знаний не видит своих пробелов и потому чересчур уверен в себе, а по-настоящему опытные люди, напротив, склонны сомневаться в своих силах, потому что осознают всю сложность темы; открыли это явление психологи Дэвид Даннинг и Джастин Крюгер в 1999 году.

https://youtu.be/W5yc_dCEfsg?si=tckfhrFN4dKGWowV

Ключ к пониманию «ПЯТЬ ЗАКОНОВ ГЛУПОСТИ» К. Чиполла)

"Глупцы все, кто глупцами кажутся и половина тех, что не кажется." Бальтасар Грасиан

ПОХВАЛА ГЛУПОСТИ

Что проку в споры с Глупостью вступать?
Ее не вразумишь, хоть будь сто раз Сократ.
Стара она, как мiр, и вечно молода,
Она присуща всем, чего таить греха.

Хочу попробовать открыть тебе, читатель,
Что нынче большинство за мудрость принимает:
Безчисленных ошибок предков повторенье,
Превратного ума, посмотрим, проявленье:

Культ денег — божеством прогресса почитать,
Уметь слукавить, оценить и с барышом продать
Христа, любовь, честь, дружбу или совесть.
Что проку в них, коль прибыль не приносят?

Пращуров веру в Рай Русi считать за архиглупость,
Обскурантизмом называть монарший строй и рускость,
Детоубийство в абортариях законно разрешать,
"Куб" дьявольский Малевича*, шедевром признавать.

Не ведая, что Божий страх — премудрости начало,
Свое безбожье каинитское прелюдно восхваляя,
Кичиться атеизмом — беснованием с пеленок,
И веровать в инфоцыган кремлевских демагогов.

В чем миссия Спасителя, так не познать до гроба,
Что Церковь — это парусник спасения, который
Выуживает гибнущих из вод мiрского окияна
И в Царство Божие ведет, чрез буйство ураганов.

Грех первородный отрицать, в сущность души не верить,
Все брать от жизни, словно тать, ни в чем не зная меры,
В порочном круге прозябать, спасенья не желая,
И до рожков свиных дойти, как «блудный сын», когда-то.

Пошло все логикой объять, святыню мiрозданья
Раскрыть дарвинистической догадкой — обезьяньей,
Жить без Царя в главе, Отца отцов воленье
Считать за мракобесие, невежества явленье.

Глупой толпы свободы чтить и все ее хотенья,
Глубокомудрым мнить явленьем провиденья,
Рулеткой избирательной судьбу страны решать,
Сбрендив, «гражданским обществом» расхристанных считать.

Верить не в Церковь Воскрешения, а в конституцию химеру*
В электорат, поправший свински жемчуг Божьих Истин – Царских.
В «народовластие», ведущее на трон Варавв кровавых,
Века сживающих со света народ титульный христьянский.

Веровать в равенство полов и меж собою человеков,
Не зная о проклятье самом злом и очень древлем,
Гласящем: «чтоб в дому твоём нарцисс тебе был равный,
И захлебнулся без любви с ним в склочной жизни — аде».

«Малую церковь» (семью) равноправье превратило в поле брани.
Больше двух третей браков распадаются в скандалах.
Мужик стал подкоблучником в судах всесильных баб,
Кои «владычицей морскою», как из сказки, стать хотят.

Глупость в быту не так страшна, страдающих круг мал.
Но ежли в мiровом масштабе возвести на пьедестал,
Создав по-фарисейски ей тотальный в массах культ,
Демократическо-левацкий, знай: «при дверех» — Божий Суд!

Нужно итожить, больно мне, сей список безконечен.
Продолжи без меня друг мой, свободен ты, как ветер!
Ведь неспроста избрал поэтов наш Господь,
Чтоб козни посрамить сионских мудрецов.
 
Безсмысленно всё без любви, по истине Царя,
И нет ответа на вопрос в толпе: «Что делать нам?»
Врача от беснования вам нужно отыскать,
Превратный разум не несет благих плодов добра.

1999 г.

(* в Израиле, Англии конституции в нашем понимание нет)




«Если кто-нибудь может с очевидностью доказать мне, что я неправильно сужу или действую, то я с радостью изменюсь. Ибо я ищу истины, от которой ещё никто никогда не потерпел вреда. Терпит же вред тот, кто упорствует в своём заблуждении и невежестве». Император Марк Аврелий (из его труда «Наедине с собой» («К себе самому»).

«Нет безотрадней пустыни, чем жизнь без братьев и друзей; дружба умножает блага и облегчает беды; отрада души, она — единственное лекарство от враждебной судьбы». Бальтасар Грасиан.

Древле;руськая мудрость говорит: «Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын». Семья и братство – это крепость, которую мы строим вместе. А Церковь – парусник спасения, который ведёт сквозь бури. Пусть любовь, дружба и верность станут для тебя тем самым Эдемом в сердце, о котором я говорю. Пусть эти строки будут твоим заветом – опорой на любом пути.

Психология братства https://youtu.be/yJytzthxE1k?si=VqdBQC8K8bURWXP4

ЗАВЕТ

Многая лета во Христе! С Рожденьем сын тебя!
Дела пусть в жизни спорятся, во славу Всецаря!

Не будь судьею ближним, возделывай Эдем
прежде в душе безсмертной. Грехи – ошибки сердца смывай
иссопом в Церкви, так в нем не умертвишь
глас совести священной, Дух Истины и Жизнь.

«Шум белый» опасайся: в нём дух лукавый есть,
рассыпан искушая в химерах злых людей,
превратных фарисеев (технократов), их человек – толпы,
безмолвный исполнитель, «бот» дьявольских интриг.

В «Царя горы» играют бесовские умы,
и интеллект искусственный используют «оне»
не ради благ народов, а чтоб на трон вести
Антихриста «Варавву», гоев поработив.

Будь бережливей к тратам, деньгами не сори:
они всего лишь средство, не нужно их любить.
За них Иуда Бога продал – соблазн велик,
ведь все сребролюбивые — «поваплены гробы».

Дай Боже, чтоб желанная под стать тебе была,
чтоб искрами взаимности в тебе её глаза
сияли, опьяняя до смертного одра,
Успения не бойтесь – воскресните любя.

Храмом Христа зовётся не просто же семь-Я:
С царицей окрылишься в могучего орла.
Где двое – там Экклесия, коль стал царь и жена
плотью единой венчанной агапою Творца.

А без любви всё пресно, несолоно хлебать.
Не дай тебе Бог жизни бессмысленной тогда:
она в раздорах матных промчится, как мистраль,
и в мороке объюза ты станешь выгорать.
Не вздумай ожениться с нарцисской тряпкой став.
От шага рокового храни Господь тебя.

Вне Церкви жизнь прорухой становится всегда,
каждый блудящий грешен в распятие Царя!
Слово Его чтут бесы, и всякий на зубок
Евангелие знает, трепещет от Него.

Логос — ребёнком в каждом! Влюбясь в Него, поймёшь,
что день Воскресный каждый есть Пасха со Христом.
На Литургии празднестве причастники любви
становятся бессмертными, как Отчие сыны.

Отец Бог в нашем сердце, когда оно чисто.
Родной, стань православным. Да, это нелегко.
Но коль себя познаешь в привычках нелюбви
и станешь упражняться, как в фитнесе духовно,

Стоически, как воин, то будешь БОГАтырь!
И дело того стоит, коль хочешь жить в ладу ты
с совестью в Эдеме, лишь Мирен Дух стяжи.
Ведь благодать Господня – брильянт вещий Любви.

Живи днём, как последним, — так радость обретёшь.
Послушай Эпиктета: поможет он тебе,
как лучший друг, наставник; так он помог и мне.
Его христьяне чтили издревле в тишине.

Найдёшь Эдем ты в сердце, в любви Парнас цветёт
с плодами благодатными, возделай, знай, его.
Так счастье ты обрящешь с бессмертьем во Христе,
и Истина откроется в священной простосте.

Смотрись почаще в небо, в сём зерцале любви
природной ты увидишь Рай в кротости души.
Тогда осанка станет твоя как молодца.
И радостью хмелящей вся будет жизнь твоя,
наполненна вином чудесным в Промысле Христа.

Дари таланты близким, на гнев не отвечай.
С молитвы благодарности днесь новый начинай.
Раскаяньем вечерним винись в грешной — пыли,
как грязь смываешь в душе, и в сердце не блуди
пред Богом сердцевидцем в Храме Его Любви.

Будь честен пред собою, пройди каждый шаг свой
с «молитвой Иисусовой» — так бесов отженёшь.
И сети их минуешь, и будешь в горизонт
смотреть, предвидя многое; ум твой — остёр, как меч!

Будь христоносцем Бога и жизнью покажи,
что верный ты сын Церкви, и так спасёшься ты
со многими друзьями, даря тепло души.
Но главное — ты в сердце обиды не держи,
долги прощай предавшим, но бедным помоги.

В них к нам Господь приходит: алчущего накорми,
жаждущего ледяною водою напои, одень нагого молча,
больного посети, сидящего в темнице посылкой поддержи.
И так родной исполнишь братский Завет Любви!

Любимый, с Днем Рожденья! В Боге счастье людей.
С Другом таким получится, чтоб ты не захотел.
Прости меня, сыночек, за пред тобой грехи.
Завет этот отцовский в сердце своём храни.

Бег жизни мимолётен, будь мудрым, словно змий,
и кротким, как ребёнок, зрящим в любви на мiр.
По путеводной ните Христа иди, родной,
лишь в истине церковной Град Китеж обретешь.

Таким его увидел тридцать пять лет назад,
и путь тебе проторил, прозрей молю тебя!
Я мало в жизни понял, букваньно нищим стал,
но как пиит духовный принес сей жемчуг в дар...

Любоаь Эвдемония – в которой человек
С этикой православной Рай познает в себе.
Легко идти по жизни в сердце неся Христа,
Главное подниматься упавши всякий раз.

10.08.2026. День поминовения иконы Божией Матери Смоленской, именуемой «Путеводительница»*



«Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего». Евангелии от Иоанна (15:14–15)

«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Евангелия от Матфея (18:6)

«По воле Бога некоторые вещи — в нашей власти, другие — нет. Нам Он дал лучшее, прекраснейшее, благодаря чему Он сам блажен, — чувственное познание. Если им пользоваться разумно, оно принесёт нам свободу, счастье, радость, твёрдость духа; оно же соединяет в себе понятие о справедливости, законе и умеренности, вообще о всякой добродетели. Надо всем остальным Бог не дал нам власти. Мы должны поэтому слушаться Бога и, зная, что кому принадлежит, всеми силами стремиться к тому, что в нашей власти, то же, что не зависит от нас, предоставлять на волю Провидения и, если от нас отнимут наших детей, лишат родины или жизни, — переносить всё с весёлым сердцем». «Счастье  – это быть другом Богу». Эпиктет

Epiktetos: «In vino veritas, in aqua sanitas, panis vita» – «В вине истина, в воде здоровье, хлеб – жизнь».

«Не тревожься о том, что тебе неподвластно»,
Учит друг Эпиктет сквозь века и года.
Ворох знаний кичит, лишь Любовь назидает,
Отчего по сей днесь в школах гонят Христа?

Целый век ангелят убивают falsфудом,
Их лишить  Света Истины – кто приказал?
Каббалисты антихристы, «мертвые души»
И тянут в свой ад, где свет зовут тьма.

Вот отсюда в стране сионистского рабства,
Крепостным плутинизма любомудрость чужда.
Ша-бес-гои слепы к Свету Божьей Свободы,
В чем призванье Россiи вне Христа не познать!

«Чудо Русской Истории» в свете Писаний,
Константин Зайцев в лекциях пОлно раскрыл.
Богослов, словенист, правовед, культурог...
Наш мир уникален! Ведь Божественна Жизнь!

Земля и Луна — как Адам с милой Евой,
В вальсе нежно кружатся под ярильным теплом,
Слыша глас Бога Слова Литургией Вселенной:
«Человек эксклюзивен, священен, он — бог!»

Сотворен по подобию Образа Троицы.
Где трое, там церковь, что зовется семьей.
И главенство Адама над Евой — не бремя,
А достоинство царское над святыней «Луной» .

Те же фазы, изменчивость в месячных циклах,
Мистика и загадочность, колдовской гороскоп.
И всегда половина сокрыта от света —
В этой части живет притаясь волшебство.

Жизни новой сотворчество — как же красива
Эта пластика линий! Как Курбе поражен,
Загледясь первоклашкой на перемене
На картинки с ню–фото, что кто-то принес.

Мы одни во Вселенной, что физики знают.
Человек химсоставом с планетой един,
Организм в каждой клеточке неповторимой —
Это нанотворенье Инженера Любви.

С детства вводят в соблазн школяров дарвинисты,
Правят Христоубийцы планетой как тать.
Миллионы ландскнехтов в «Армагеддоне»
Обнулят чернокнижники впавши в экстаз.

Мысль внушили: что «Власти любые от Бога»,
И Антихриста тоже? Хочу их спросить.
Коль штурвал захватили в стране русофобы,
Что им верой и правдою нужно служить?

Лгут Иуды, нельзя и Христа и мамону
По истине одновременно любить
Всегда вырождались народы иуды
С истории древней до плутинской лжи.

«Не тревожтесь о том, что вам неподвластно», –
Учит Троица Божья людской род века.
Лишь познав что Словени* – народ Бога Слово,
Можем Мiр изменить видя в ближних Христа!

25.07.24 - 27.03.26  празднование Феодоровской иконы Божией Матери с 1613 г.

P.S. «Порядочность и честность - слишком дорогие подарки, и не стоит их ждать от дешёвых людей». Вуди Ален
 
Эпиктет, древнегреческий философ-стоик, часто обращался к теме Бога в своих размышлениях. Он рассматривал Бога как верховную силу, которая управляет миром, и подчёркивал важность осознания божественного промысла в жизни человека. Вот несколько цитат Эпиктета о Боге:

«Когда, закрыв за собой дверь, ты остаёшься один в своём доме, не говори, что ты одинок: ибо ты не одинок, Бог и твоя душа вместе с тобою».

«Если ты всегда будешь помнить, что всё, что ты ни делаешь тайно или явно, видит Бог, — твои молитвы будут услышаны и ты не погрешишь: Бог будет твоим помощником».

«Каждый день думай лучше о Боге, нежели о пище. Чаще думай о Боге, чем дыши».

«По воле Бога некоторые вещи — в нашей власти, другие — нет. Нам Он дал лучшее, прекраснейшее, благодаря чему Он сам блажен, — чувственное познание. Если им пользоваться разумно, оно принесёт нам свободу, счастье, радость, твёрдость духа; оно же соединяет в себе понятие о справедливости, законе и умеренности, вообще о всякой добродетели. Надо всем остальным Бог не дал нам власти. Мы должны поэтому слушаться Бога и, зная, что кому принадлежит, всеми силами стремиться к тому, что в нашей власти, то же, что не зависит от нас, предоставлять на волю Провидения и, если от нас отнимут наших детей, лишат родины или жизни, — переносить всё с весёлым сердцем».

«Разве есть что-нибудь лучше того, что Богом установлено? Если б только мы постоянно помнили, что Бог в нас свидетель всего того, что мы делаем и думаем, то мы перестали бы грешить, и Бог неотлучно пребывал бы в нас. Давайте же вспоминать Бога, думать и беседовать о Нём как можно чаще».

«Мы никогда ничему не научились, если бы делали так, как только нам вздумается. Значит, для того, чтобы быть свободным человеком, не следует желать зря всего того, что только придёт в голову. Напротив того, свободный человек должен выучиться хотеть и соглашаться со всем тем, что с ним случается, потому что то, что с человеком случается, случается не зря, а по воле Того, Кто управляет всем миром».



ЭПИЛОГ

Родные, собирайтесь вместе как можно чаще, и не забывайте произносить этот тост последним:

Всего превыше братство в этом мире,
Судьбы враждебной и беды дружба сильней,
Блеск злата всего света меркнет перед нею,
Немного меньше, чем семьи, величие её.
Мы оградить себя должны стеною дружбы,
Чтобы о помощи в век ига бесократов (техноИИкратов)
нам не взывать глухо-немую пустоту.

1996–10.08.2026 г.


«ОДИН СЫН — НЕ СЫН, ДВА СЫНА — ПОЛСЫНА, ТРИ СЫНА — СЫН».

Один сын — не опора, двое — ещё не стена, трое — крепость.
Сегодня именинник один, но отцовское слово — всем троим:
возгревайте сердца свои светом Слова Истины и любви о Христе в Благовестии, читая по главе в день — это и зеркало для души, и её хлеб насущный.
Тренируйтесь умственно, телесно, торея в брани духовной с нечистыми помыслами, которые и есть по истине искушение лукавым. Коль впали по нерадению — просите Отче избавить от него.

Не теряйте друг друга из виду: грядут времена «последние», «близ при дверех есть».
Поддерживайте, дружите, берегите, жертвуя комфортом и самолюбием, полагая души за братьев своих.
Учитесь не держать зла и уметь говорить друг дружке от сердца:
«Брат, я был не прав, прости».

Вы каждый уникальны во вселенной Господней, вы дополняете друг друга друзьями, усиливаете себя разностью красоты данных взаймы талантов, данных Взаимодавцем;Творцом, по которым дадите ответ за каждую неправедно потраченную лепту.
Умножение талантов — в возделывании Рая в душе, в церковной жизни и в делах вокруг себя — делами христианской братской любви.
Слово Христа — меч христоносцев, словен с собором всех святых, в Земле Христа просиявших.

Напишите на скрижалях братских сердец: где двое или трое собраны во имя Спасителя,
там и церковь, там и силища богатырская,
там мир, лад и богатство внешнее — как проявленье внутреннего.

Запомните покрепче: Господь, Святой Дух, нас извиняет и исцеляет только молитвами любящих нас.
А много ли таковых? Дорогие, задайтесь со мною ответить на этот главный вопрос вечной жизни и смерти. Побеждающим сообща:

В то время, когда ты в фаворе, успешен, богат,
для многих людей ты кумир, благодетель и брат.
Лишь тот, кто останется верным в беде и нужде,
по истине Друг — дар небес в утешенье тебе…

12.08.2026 г.


ЭВДЕМОНИЯ БРАТСТВА

Откр. 2:7: «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия». Это символ возвращения в первозданное райское состояние, приобщения к полноте жизни.

Откр. 2:11: «Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти».

Откр. 3:12: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего… и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима… и имя Моё новое».

Откр. 3:21: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его».

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37–39).

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12).
«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14).

«Любите друг друга горячо от чистого сердца» (1 Пет. 1:22).

«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:8).

«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт» (Ин. 11:25).

«Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35).

«Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6:48, 51).

«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53).



Примечание

* Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия», что значит «Путеводительница», по церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала её в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.

Греческий император Константин IX Мономах (1042–1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил её в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенёс её в начале XII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.