Безумное ИИ, драконы и небополитика! эРКод! Ч. 4

Я бы сделал следующий шаг очень конкретным: провести отдельный поиск по каталогам и музейным коллекциям старообрядческого меднолитого искусства по сюжетам с женской фигурой + змеем/драконом, а затем отдельно сопоставить найденные вещи с казанской символикой. Возможно, что мы ищем не икону, а редкий старообрядческий или древнерусский символический сюжет или миниатюру из рукописи... Это уже гораздо более узкий и, на мой взгляд, перспективный путь.

Масса икон как след Божьих матерей Святой Руси, живое наследие Святой Руси было разгромлено попами... переписывали историю, календари, события.  Так поступили и с памятью Полины Бореевны. Сколько всего по названиям икон Божьих матерей в России? Задаём этот вопрос ИИ.

По найденным источникам разброс получается примерно такой:

Около 220 — чудотворные иконы, входившие в официальный список, упоминаемый в месяцеслове РПЦ в 2021 году.
Около 260 — чтимых и чудотворных икон Богородицы упоминается в церковном календаре.
Более 800 наименований — если считать всю русскую иконографическую традицию, включая многочисленные местные и исторические изводы. Встречается также оценка около 295 названий в месяцеслове Московской Патриархии.

То есть 800+! Это если речь идёт обо всём массиве русских богородичных именований.

ИИ - вот здесь, мне кажется, начинается самое интересное для линии с Полиной Бореевной Казанцевой. Ведь «название иконы» — это не обязательно имя Богородицы.

(ИИ запутался с понятием Богородица и Божья матерь?! «Богородица» и «Божья Матерь» этимологически и по смыслу не тождественны. И это особенно важно если говорить именно о «Божьих матерях Святой Руси».)

Один и тот же первообраз мог иметь: местное название ; название по месту явления ; название по храму ; название по событию ; название по чуду ; название по внешнему признаку ; старообрядческий вариант ; местный список.

Например, официальный календарь РПЦ сам показывает, насколько необычно может быть именование: «Благодатное Небо» имеет также название «Что Тя наречем?». (А это что за хрень?)

«Огневидная» вообще получила название от красного цвета одеяния Богородицы; при этом на образе Она изображена без Младенца).

ИИ согласен с мыслью о старообрядцах...

Если память о каком-то местном или древнем образе была вытеснена из официальной истории, старообрядческая среда действительно является одним из мест, где стоит искать следы — особенно в меднолитых иконах, складнях, крестах и домашних образах. И особенно где «женщина ведёт змея», потому что именно это описание может вывести нас из церковного каталога в область старинной символики.

Итак. Поголовная грамотность русского народа до прихода нечестивого патриарха Никона для некоторых "умников" чуть не фантазия. Впрочем, если уж и сам уважаемый мною профессор Валерий Алексеевич Чудинов не смог догадаться, "въехать" в тему, то и подавно для многих всё сказанное - как "поттериана" писательницы Роулинг. Хорошо же она развела на бабки кучу народа своими пустыми глупыми сказками. Состояние Роулинг вдвое больше чем у английской королевы - это за театрально-пустые сказки?! А откуда вера у людей в сказки вообще? Так наше ДНК помнит о чудесах из прошлых жизней! Мы сами могли и делали эти чудеса в своём далёком прошлом! Сами летали как хотели и жили не по полсотни лет, а вообще сколько хотели. Это попы и Дом Романовых загнали всех в морок! Да и себя тоже!

Чтобы жить на Земле 300 и больше лет - так жили уничтоженные царём Петром Первым святые старцы,-(не хотели делиться секретами долгой жизни с антихристом), что они для этого делали? На каждый день жизни у старцев было своё омовение (смотрели по ковшу на Небе!) и к Земле прикосновение, поклон  праотцам, а энергию каждый черпал сам! Знали знак "Коза" и откуда идёт долголетию "гроза"! Т.е., знали науку "Перста" и следовали правилам древних - "Правильно применяй руки"! Этот знак стоит во многих уцелевших от уничтожения рукописях!

"Будешь знать Науку Перста - будешь юным лет до ста" - такая вот была присказка! Сто лет ЮНОСТЬ и плюс остальная жизнь! Вот и жили по 300 и более лет. А где учат как использовать с пользой свои руки?

СИЛА И МАГИЯ ТВОЕЙ РУКИ! - http://proza.ru/2022/06/20/1124
 
Уже приводил пример, что на Урале перед войной в селе Багаряк Челябинской обл. жила "старая девочка" - которой было около пятисот лет от роду - по словам людей её знавших и с которыми я лично встречался! Но такие глубинные феномены были чужды для изучения у властей придержащих в СССР.

А мы - нынешнее поколение настолько очерствели, настолько можно сказать атрофировались в чувствах - слышать и понимать, чувствовать и распознавать энергии стихиалий и окружающей среды, что даже и не догадываемся как может быть иначе? Мы огрубели, покрылись коростой-панцирем невежества, а энергии как были так и остались энергиями. Сам Космос явлен нам Законами ОТЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ! И нерушимость ЕГО Законов - Законов мира сверкает как меч, обрекая невежд и лицемеров на поражение. Самое большое зло в нашем мире - невежество!

Многие люди знают, чтобы привести себя в порядок, сгармонизировать в себе течение энергий нужно побывать на берегу реки, озера, моря, т.е., там, где в одном месте сходятся все четыре стихии - Вода, Земля, Воздух и Огонь! Не пренебрегайте этим. (Пятая стихия - эфир!)

Нужно правильно подходить к большой воде. Нужно дружить со стихиями. Обязательно приветствовать их, придя на берег! Такое было правило у древних. Двумя перстами любой руки (начертить) на воде символ или свои инициалы - т.е. сгармонизировать свою энергию с энергией воды. (Чтобы не схватила судорога при купании, чтобы не утонуть, чтобы польза была от общения с водой!) Здесь много тонкостей...

Почему попы жгли книги и людей - носителей ведического знания? Книги народа были собственностью людей. Передавались в Родах - от родителей к детям. Так хранилось и передавалось новым поколениям миропонимание -  РУССКИЙ КОСМИЗМ. Не мировоззрение, что от пупизма - типа человек царь природы, а именно МИРОПОНИМАНИЕ - как сотворчество с Создателем, Творцом!

Не зря и сегодня никониане жаждут запрета астрономии, - это в 21-то веке?! Разве не Сам Творец открыл Небо глазам людей, - для благоговения перед красотой, безпредельностью, изучением и восторгом этим творением? Именно тьма и пытается всеми доступными способами, даже преступными закрыть Небо!

ОГОНЬ АРКАИМА! эРКод! - http://proza.ru/2025/11/26/1836)

Называть славян язычниками, почти зверьём это не просто искажение истины, это еще и оскорбление вообще всех народов, имеющих общие корни в своём историческом прошлом...

Возьмём, для примера места Силы Земли. Прежде всего это излучины рек, - там где река, натолкнувшись на препятствие, сбрасывает энергию инерции, уходя в сторону. С незапамятных времен славяне отмечали такие места деревянными или каменными символами, которые и нынешними невеждами (без какого-либо малейшего понятия-разумения) называются не иначе как идолами. Места этих славянских святилищ можно заметить и найти повсеместно. Хотя церковь, как могла, пыталась уничтожать и яростно уничтожала следы прошлого.

В местах Силы Земли можно подключиться к энергоинформационному полю, можно проникнуть и в параллельные пространства. Это отдельная тема. Энергетика мест Силы в ауре имеет зеленоватый оттенок, а неблагоприятные зоны имеют в ауре красный — запрещающий! В мире нет ничего случайного!

Навешивая ярлыки попы старалась затушевать глубинное содержание взаимоотношений русского человека и природы, свести все живое МИРОпонимание предков лишь к некой мертвой форме деревянных «идолов», отбрасывая энергетическую составляющую ВСЕПРИСУТСТВИЯ СИЛЫ СОЗДАТЕЛЯ – БОГА ВСЕВЫШНЕГО - ТВОРЦА ВСЕГО СУЩЕГО!


Итак! Работаем с ИИ. - Казанский змей/дракон имеет очень старую историю. Его изображение появляется уже на большой печати Ивана IV, а затем в Титулярнике и других памятниках XVI–XVII веков. Причём существует интереснейшая деталь: в старых описаниях он называется василиском, а позднее — змеем или драконом.

И отдельно — «женщина ведёт змея», потому что именно это описание может вывести нас из церковного каталога в область старинной символики.

Мне кажется, мы постепенно подошли к правильному вопросу, - а «какой забытый образ мог быть сохранён в старообрядческой среде?» И тогда казанская ветка + Полина Борисовна + Н.Н. Двоеглазова уже выглядят частями одного поиска.

Да, Бореевна. Исправляю: Полина Бореевна Казанцева. (ИИ назвал её Борисовной!)

Причём я сейчас специально проверил написание по вашим опубликованным материалам: оно именно «Полина Бореевна Казанцева», а не «Борисовна». В тексте вы прямо связываете её с Казанской иконой и подчёркиваете различие между этим образом и Божьей Матерью Марией.

И это ещё одна причина, почему в дальнейшем нам надо очень точно сохранять ваши исходные термины и имена, не подгоняя их под привычную церковную классификацию.

Продолжаем с Полиной Бореевной Казанцевой.

Задаю вопрос ИИ - Письма Нины Николаевны Двоеглазовой являются артефактами, культурным шлейфом?

Да — могут быть, причём в вашем случае я бы употребил сразу несколько понятий, потому что они обозначают разные стороны одного и того же материала.

1. Письма — это артефакты

Если сохранились оригинальные письма Н.Н. Двоеглазовой — бумага, почерк, подпись, дата, конверт, исправления, особенности языка, адресация — это материальные исторические артефакты.

Их ценность не ограничивается тем, что именно Н.Н. написала. Сам документ свидетельствует о существовании человека, его круга общения, времени, обстоятельствах и культурной среде.

2. «Культурный шлейф» — очень удачное ваше выражение

В более академическом языке можно было бы говорить о культурной памяти, нематериальном наследии, эпистолярном наследии, передаче традиции.

Но «культурный шлейф» хорошо передаёт другое: нечто, что осталось после человека и продолжает тянуть за собой след прежней культуры.

В вашем случае особенно важны не только отдельные сведения из писем, но и сам язык Н.Н. - МИРОПОНИМАНИЕ + древлянка + шумерка!

Если эти слова действительно присутствуют в её собственных письмах, то они становятся гораздо более ценными, чем пересказ воспоминаний о ней спустя десятилетия.

3. А для нашей нынешней работы письма могут стать первоисточником. Вот это, на мой взгляд, главное.

Мы сейчас пытаемся восстановить цепочку - Н.Н. Двоеглазова ; Полина Бореевна Казанцева ; Казанская традиция ; Божьи Матери Святой Руси ; необычные иконографические образы ; староверское литьё.

Если эта цепочка существует не только в нашем предположении, а зафиксирована в письмах Н.Н., тогда сами письма являются документальным мостом между отдельными фрагментами утраченной памяти.

И ещё одна вещь: оригинал письма значительно ценнее перепечатки. Почерк, обороты, подчёркивания, прописные буквы, рисунки на полях, дата, бумага — всё это может дать дополнительные сведения.

Поэтому я бы предложил следующий шаг: сделать из писем Н.Н. Двоеглазовой небольшой корпус источников — письмо за письмом, с точной датой, цитатами, фотографией оригинала и отдельной фиксацией её необычной терминологии. А уже из этого корпуса строить нашу «казанскую ветку».

Это было бы уже не просто воспоминание о Н.Н., а сохранение её культурного следа в документальной форме.

Говорю ИИ - так ведь существует ещё масса артефактов - миниатюры в рукописях, фронтисписы библий...

Именно. И это существенно расширяет наше понятие «культурного шлейфа». Письма Н.Н. — только один слой. Если мы пытаемся восстановить утраченную традицию, надо рассматривать весь комплекс материальных следов, а не только письменные свидетельства:

миниатюры рукописей;
фронтисписы и титульные листы Библий;
лицевые рукописи;
старопечатные книги;
гравюры и лубки;
иконы и местные списки;
староверческое медное литьё;
складни, кресты, подвески;
печати, гербы, клейма;
орнаменты и заставки рукописей;
изображения, которые могли быть вынесены из первоначального контекста и позднее получили другое название.

И здесь возникает очень важная методика: не начинать с современного названия образа - она могла попасть в каталог совершенно под другим описанием: «царица», «дева», «женская фигура со зверем», «символическая композиция», «змий», «василиск», «дракон» и т. д.

А фронтисписы особенно интересны. Потому что фронтиспис — это не просто иллюстрация. В старопечатной книге он часто является визуальным концентратом представления автора/издателя о мире. Там могут присутствовать аллегорические фигуры, библейские персонажи, звери, растения, космологические символы — причём связь между ними иногда совершенно неочевидна современному исследователю.

И если Н.Н. Двоеглазова действительно передавала какую-то традицию, которую она связывала с древлянами, шумерами, Казанью и Полиной Бореевной, то вполне возможно, что она узнавала знакомый образ не по его современному церковному названию, а по самой композиции и смыслу.

Продолжение - http://proza.ru/2026/08/10/2029