Истории от Буддийского монастыря, 5

5. Два Аблая, экспансия  монастырей

        В заключение полностью приведу легенду, изложенную Владимиром Яковлевичем Новиковым в момент посещения гор Кент, это он сделал в 2010 г будучи в д. Отдыха Шахтер, где мы и встретились после  3 летнего перерыва совместной работы в лаборатории ИНКОН НАН РК. Могу сказать, что Володя как и Юрий Попов были настоящими людьми и жар творчества во мне разложен не без их участия. Кроме того, нас объединяла и наука – мы работали в области разработки мощных угольных пластов [6]. Имели не мало патентов и авторских свидетельств в этой области. Тогда они  работали в КНИУИ и были там ведущими специалистами. Кстати учились они в одной группе с Сантаем  Сулейменовичем Жетесовым, о котором речь в Хрониках угля. С В.Я. Новиковым у нас случались и напряженные дискуссии, без которых в Науке не обойтись, и он, если чувствовал свою неправоту, после заседаний  подходил ко мне и извинялся, не смотря на то, что был старше лет на 10. Оценки Новикова и в науке и литературе были точны и выдавали суть вопроса. Это можно видеть и в приводимой им легенде о  Кентском монастыре, на рисунке: в горах Кент.

Он  выбрал её из множества известных, и сама легенда впервые записана еще   в 1898 году со слов казаха Мухаметчи из урочища Кентских гор - высокого старца. Вот её краткое изложение.

В те давние времена народ жил более вольно и богато. У хана Ауке выросла красавица дочь Нежде. Случилось хану Контеже быть у хана Ауке на поминках по своему отцу (речь идет о калмыках). И увидел там уже стареющий хан красавицу Нежде и потерял покой. Кончились поминки, возвратился хан Контеже в свой стан, повстречался со своими жёнами и ещё более воспылал любовью к красавице Нежде. Контеже был богат, одних лошадей около тридцати табунов, а в каждом по тысячи голов, а овцам он и счёт потерял, также как и накопленному добру в кованных сундуках. К Ауке поехали сваты с богатыми подарками отцу и невесте. И Ауке с радостью бы породнился с Контеже, да дочь калмычка Нежде оказалась строптивой, не хотела идти за стареющего Контеже. Но не могла она противиться отцу. Поплакала, поплакала, да стала собирать приданое.

По калмыцким обычаям невеста должна ехать к жениху со своим приданым в сопровождении сорока девушек и сорока джигитов. А приданое было у дочери богатое, ведь она ханская дочь. Одних верблюдов с грузами было более полусотни. А хан Ауке прислал своих двух проводников, одного калмыка, а другого – киргиза. Долго собирались в путь, да и путь был далёким. Наступила осень. Старики предупреждали Ауке отложить караван до весны, и оказались правы. Пришла ранняя зима, два дня бушевала снежная буря, снега было столько, что засыпало сгрудившийся караван, верблюдов. А потом прошёл дождь, а за ним снова ударил мороз. Такое бывает в степи. К тому же ещё киргизский и калмыцкий джигиты стали соперничать между собой, и киргиз стал одолевать калмыка. Ханская дочь рассердилась, но как увидела батыра, так и гнев прошёл, полюбила его. И решила красавица Нежде зимовать у Кентских гор, лес есть, камень есть, джигиты тоже есть. Ослушаться ханской дочери никто не посмел, живо взялись за дело и построили дом, назвали Кзыл-Кенч.

Что было дальше? Полюбила Нежде батыра-киргиза и затяжелела от него, вернулась  к хану Контеже весной. Далее идёт долгая интересная история о судьбе сына, которого родила Нежде от киргизского батыра. Он оказался смелым, сильным, и ловким, но хан сделал всё, чтобы его ослабить и обезвредить.
Ценность легенды  становиться очевидной после изучения всех документов о Кенте и она отражает основные моменты, хроник степи. Так Ауке напоминает хана Аюку. И в самом деле его дочь была выдана Джунгарам (Галден Церену). Близко  и имя дочери Аюки к тому, что упоминается в легенде.  Интересно отметить и то, что в современной Калмыкии изучению легенд и степени их достоверности уделялось большое внимание, и многие из них были научно подтверждены [2]. Достоверность же события становиться выше,  когда подтверждается и документами и легендой. Что следует из легенды: монастырь был построен калмыками, но калмыки взаимодействовали и казахами и с джунгарами

      В документах о столкновениях в степи имеется и следующая ссылка: «..В это время  хошеутовский нойон Аблай, спасаясь от Голдена, остановился на "зимовье при р. Урале", тогда Аюка, кочевавший при р. Волге, прибыл с меньшим числом войска, чем имел Аблай, у которого было 15000, сразился с ним и взял в плен его самого" 
При анализе этих строк  следует учесть что, Аюка, к тому времени был опытным полководцем, и у него за плечами была Полтавская битва, выигранная русским войском у шведского короля Карла XII. Но в Полтавской  битве Аюка имел не более 3000 – 5000 всадников.

А конницей в 15000 на то время могли обладать только Казахи, и среди них мог быть и Аблай – хан. Поэтому сообщение о его пленении достоверно.  А то что они проиграли опытному Аюке, тоже не удивительно. Аюка – герой Полтавы. Аблай к тому времени был совсем молод. И вероятно права старая русская пословица «За одного битого двух не битых дают» Ведь и Петр1 проиграл свою первую битву под Нарвой. Полтава же случилась через 9 лет. Но вот что интересное Аюка становиться Учителем Аблая, а это вероятнее в том случае, если бы Аблай не был бы в этом воинстве главным руководителем, но знатным представителем наследников Джучи - сына Чингис хана. 

Почему мы подробно описываем случай, а потому что в те времена было два Аблая и один из них калмык.  Аблай же  – тайши, занимался в своих владениях земледелием, и деятельность его, где-то на столетие раньше, чем Аблай - хана   Был он и воителем, он же основал и  ламаистский монастырь на реке Бешка — Аблайкит.  А в 1643—он и Эрдэни-Батур организовали  военный  поход против казахов.  Не отсюда ли путаница со временем основания кентского монастыря: то-ли 17 – то-ли 18 век?  Но вывод из этих историй точный: походы калмыков сочетались с построение монастырей, имеющих и военное значения, и не случайно в китайских легендах  монахи в своих монастырях изучают правила  рукопашного боя. Кроме того такое строение могло бы быть и отличным перевалочным пунктом для дальнейшего наступления. Еще раз обращаю ваше внимание: район кентского монастыря имел существенное  военное значение и там же можно было начать земледелие, для этого существовали все условия. Так, что появились бы  широкие возможности  экспансии в Казахстан. Т.е. монастырь мог быть построен в 17 веке и через несколько лет разрушен казахским воинством, поскольку местные стратеги, также понимали его угрозы.

Вторая же волна растянутого во времени сценария предусматривала использование хана Аблая, как будущего союзника. И в самом деле, калмыки беспрепятственно проникают в степь, как люди каравана и  это доказано документально.   Имеется и большая вероятность того,  что Кызыл Кент был построен в  18  веке и разгромлен армией Аблая, а не результате того,  что был брошен и запустел. Весьма вероятно,  что Джунгария  и те  кто в разные времена не называясь так,  но составляя с ней основу   проводили многолетнюю экспансию и с востока и с юго востока Казахстана. И по трассе этой экспансии последовательно  возникаю строения,  названные в последствии Семью палатами,  задолго до того,  каковыми они  станут  уже под русским и казахским управлением под названием Семипалатинск.  А при дальнейшем продвижении на север джунгарских Семи палат возникнет  крупнейший  центр буддийской культуры Аблайкит – известный всему Миру.  Далее  джунгары с юго востока или калмыки с севера  достигают сердца Казахстана, основывая  кентский монастырь. Но если бы у нас была схема Аблай кита то легко бы убедились в его военном значение:  с одной стороны – высокие горы а с противоположной 4 метровые стены. Но посмотрите  на схему Кентского монастыря.

Он обложен кольцевыми горами и только одна сторона свободна с юга, где несколько вдали от него протекает река. Но даже, если бы она и была полноводной, о сдержать конницу Аблай хана не смогла. Для этого Нужна стена, такая же как в Аблай Ките, но именно её джунгары построить не успели. Все историки однозначно утверждают монастырь в Кенте долго не просуществовал, а мы добавляем: ибо если бы он был бы достроен,  да еще воздвигнута каменно- бетонная стена,  то история степи развивалась в дальнейшем по иному. Поэтому как и остальные постройки в разные времена кентский монастырь был разгромлен.
       Китай же не чувствовал, что в Джунгарии  слишком уж часто менялось настроения Хунтайчи. И пришло время, когда они решили с ними покончить.   
А, если опять вернуться к легенде, пересказанной В.Я. Новиковым то то, что касается дочери  Аюки, говорит о том, что в степи  существовали довольно таки свободные нравы, отличавшиеся от жестких правил Юга. И в запланированные дела иногда  вмешивалась Любовь. Для Казахов,  участников этих событий строгие нормы Ислама,  касающиеся отношений полов не всегда срабатывали. Не даром один из самых охраняемых памятников в Казахстане – памятник Козы и Баян.


Событие  затрагивает судя по строению мавзолея 10 век. На удивление, в те суровые времена появлялись  легенды, не только об удали и боеспособности Батыров, но  и  о Любви, например, между  Козы и Баян.  Вероятно дело еще и в красоте природы, ибо кто был в Баян Ауле легко поймет меня [10]. Вообще то памятник Любви   лежит далеко от Баян Аула, в  урочище  р. Аягуза. Ну что же, Это лишь говорит о том, как нашим предкам приходилось путешествовать и познавать красоту,  и, воистину, оно совершалось по маршруту полному живописи. Их  Любовь развивалась в жесткой борьбе с джунгарами и калмыками, оба они погибли, но не предали своих Чувств. Коварство,  смерть и месть ценою в Жизнь – вот краткий сюжет легенды, изложенная В.Я. Новиковым и которая очаровывает слушателей уже 15 веков.

Литература

 1.  Загадки этногенеза - Исход в Казахстан 1 - 5
 2.  Сны о грядущем у развалин Буддийского монастыря
 .. К сожалению ссылки на остальные источники потерял.., но думаю что найду и приведу!

    
• Тауке – хан, 1680 по 1718;  Создал знаменитый свод степных законов  «Жеты Жаргы» вместе с известными биями — Толе би, Казыбек би и Айтеке би; Опирался на совет биев всех трех Жузов, укрепляя союз казахов перед лицом внешней угрозы со стороны Джунгарского ханства; Вел активные переговоры с соседними странами и Российским государством для снижения торговых пошлин)
** Бажа – муж сестры жены
***Беседы с ИИ (накопилось их не мало, но вот размещать их на сайте, Проза не приветствует, так что задайте этот вопрос Гемини сами, или немного подождите.. размещу)
**** Химера – образование не отвечаюoее экономике и истории территории