Фестский диск в музее

Первые три сегмента знаков (первые три "слова") на стороне "А" диска от центра. Раз колесо телеги начинается с оси, то, вероятно, и читать надо от центра. К тому же, предположим, у авторов записи диска могли быть опасения, что запись совсем в точности может не уместиться на глиняной пластинке, если штамповать фигурки с краю, заворачивая спираль записи к центру. А если от центра, то можно будет, если что, нарастить пластинку с краев.

***

Увидел Фестский диск в музее, чудо!
И древняя, зараза, прямо артефакт…
В его шкафу так размалевана посуда.
И начал он искусно наблюденья акт.
Со всех сторон глазами, но что толку?
И в центр посмотрел на стороне что «А».
А там цветок, башка, весло, на челку
Она подула, рядом что стояла, м-да.
И тоже наблюдала, да со всех сторон,
Глаза вращая удивительно, и страшно,
Внимательно уж очень то есть, тонн
…надцать мыслей во своей башке давно
Имея — да к артефакту этому вопросы.
— Ну, чё? — Сказал он ей, и косо глянул. —
Какие будут тут предварианты? — Волосы
Поправила, стесняясь, глядя, он зевнул,
Возможно, что для вида только, озабочен.
Прочистил горло, кашлянув в кулак, воспрял.
— Я думаю, что диск, наверно, точен,
А смыслы он передает посредством… — молчал
Минуту где-то, приосанился… И руку в бок воткнув,
Взметнул другой, дугою описав покой пространства,
И мысля далее: «посредством образа!» — икнув.
Она замялась, хмыкнула, глазами снова
Завращав, диск наблюдая. Носком обувки
Стуча по кафелю музейному в полу. Как будто
Они тут на танцполе, а не в музее. И стук без остановки
Его стал раздражать, и мысли путать. Но зато
Девица не уродиной была: «Я Игорь!» — и руку сунул
Для уверенности ей. Она пожала чуть, за пальцы,
И дальше оба пялились на диск, шепчась. Опять зевнул.
Склонились к артефакту, будто гриб нашли. Умельцы.
В лесу. А уж зима, и скоро снег. А он торчит чудесно
Из земли уж стылой. Красота! Девица — Вера.
Музейный зал пустее, закрывают скоро. Тесно
К ней пододвинувшись, потрогал нос: «пора!»
— Ну… голова… весло… цветок еще, всё вместе это… но…
— Наверное, «мечта»; цветок благоуханье, красота,
И не пустая с волосами голова, и желваки, наверно
Это мысль, весло же тут совмещено с пшеницей, взята
Простая суть, гребок с усилием, пшеница — сила.
И вместе всё мечта. Мысль радостно течет, скользит.
А далее гуляет человек, идет по жизни? «Ла-ла-ла»
Поет, поскольку он идет к достатку, урожаю, видит
Глаз, что там на стебле обозначен корешок —
Тот стебель вынут из земли, пожат.
И оба первых слова: «мечта о собранном достатке впрок»…
«Мечта о сытой жизни». Посмотрела на него. Женат.
Кольцо на пальце. Хмыкнула. И снова стук.
— И третье слово… гм… «остерегайся».
А девушка вполне собою прям мила…
Он размышлял тягуче мыслями мысля.
Внезапно, вдруг, поняв, что та его отшила…

____________________
Интересный диалог на тему Фестского диска:

— Ирокез на голове этого типа давно не даёт мне покоя)))

— Кто его знает. Может стилизованное изображение шлема. А может и индеец. Но точно, не панк.

— Стилизованное изображение шлема. Изображен воин неуверенный в себе, он постоянно отворачивается от щита, или щит болтается у него за спиной, не на изготовке. Но он хочет казаться (себе) "супервоином". Тем не менее в знаке смысл какой-никакой защиты.
--
По знаку в центре стороны А такая идея:
Цветок — радость, благоухание, голова (с желваками) — напряженная мысль, весло с признаками пшеницы — усиленный гребок, течение, скольжение. Слово в поле: МЕЧТА.

— Так что угодно расшифровать можно. Что видется.

— Расшифровка требует логики... а не просто... "что видится".
Авторы диска понимали, что читать диск будет простой человек, а не "великоум". И смыслы вложили в знаки максимально простые.
В любом случае, как опровергнуть, что цветок это радость?

— Я не опровергаю. Однако же до сих по не расшифровали.

— Что не расшифровали это понятно. Так человек, блуждая в лесу, уходит в бурелом, чащу, потому что банально не может под ногами увидеть следов заросшей давно тропы, которая ведет к выходу из леса. Копаются в куче причин, как-то "нет других таких текстов для сравнения", потому, мол, невозможна расшифровка. И т.д.
Но представим себя на месте авторов диска. Зачем штамповать непонятными символами нашу мысль, идею, неужто нельзя было воспользоваться существующим языком (любым)? Мудрить запись... Ее ж не прочтет никто! Смысл? Попробуйте намалевать на листе непонятные знаки-закорючки и опустить в почтовый ящик соседу. Что тот скажет? Что дети балуются или какой-то дебил... Авторы диска очень хотели чтобы потомки их назвали дебилами. Э...
Знаки диска предельно лаконичны, просты, чтобы и пастух мог прочесть, то есть, "не семи пядей". Читать надо с центра, а то вдруг места не хватит, если с краю штамповать? А так дорастить глиной можно... Диск когда нашли лежал вверх стороной, которую поименовали "А", с нее начинается запись. В центре "цветок-голова-весло". Цветок радость? По-простому если смотреть. Благоухание. Голова с волосами (не пустая). Не пустая голова, с желваками, напряженно кто-то думает. Мысль. Весло с признаком пшеницы, пшеница сила, сильный гребок, течение, скольжение.
НЕТ! Это не может быть так!! Там другие смыслы!!!
Какие тогда? — Э... это слишком просто! — Но авторам диска и было нужно чтобы было просто читающему диск.

— Тогда согласен.

— Человек идет в направлении злака, какого не совсем понятно, некоторые считают что кипарис, но похоже просто на злак некоего общего вида, с корешком, т.е. вынут из земли, пожат. Или его только собираются сажать. Человек энергично идет по жизни — к достатку, сытости. "МЕЧТАЯ — О СЫТОЙ ЖИЗНИ", если упрощенно выразить. О богатстве, может быть.

Суть в том, что прежде чем касаться иных вариантов рассмотрения "шифра" следует опровергнуть этот простой, основанный на принципе "картинка-смысл-слово", то есть, не буквы спрятаны в знаках, а смысл напрямую. Цветок, и надо ли искать скрытые особые смыслы, когда цветок это радость, благоухание?
Нужно опровергнуть это, а потом браться за другие способы прочтения.
Третий знак на стороне "А" после "мечты" и "достатка" — "остерегайся".
Прежде странный знак, и предположим что это грабли поставленные друг ко другу, вернее, вместе, только аляповато, неконструктивно, и оснащенные общей телейкой или обухом для черенка. Его смысл — отгребай то что в блоке (поле), то есть, нужно отделить какие-то знаки в блоке от других; почему тогда не сделать два блока? Потому что это отгребание внутреннее, это как слово с дефисом.
Затем странное растение, возможно, сорняк, и его корень вылез из земли, как будто растет вверх, этот знак означает АБСУРД. Рядом веточка здорового роста, может быть "здравая мысль". Итак, Отгребыш, абсурд, здравая мысль. Далее приведение вверх ногами. Думают, что это шкура животного, но отчего авторы диска не изобразили точнее эту шкуру? Впрочем, может там двойной смысл, и шкура животного (хвоста нет только) и привидение, то есть, так и так страшилка.
Однако, вверх низом, "ногами", отчего? на голове стоит... "Сумасшедшее привидение", стоящее на голове. Второе рядом щупает щит ногой, или пинает ногой, пренебрежительно. Воин, который так же выглядит странно, с гребнем вместо реального шлема, у него нет реального шлема, воин растяпа? Тем не менее это знак защитника, как бы ни было. Защитник на троечку, отворачивающийся от щита, или щит постоянно болтается у него за спиной, но не готов защищать, просто сделал гребень из волос как будто то шлем. Плохой воин, определим так, нерасторопный.
Отгрести надо, видимо, три знака после отгребыша "абсурд-здравый смысл-страх" от "страха-щита-воина". Они совмещены эти смыслы, потому что в одном блоке-поле, но отделены друг от друга "дефисом".
И какой тут смысл? Абсурд и здравая мысль соседствуют, страх-опасение присутствует тут же, потом страх-опасение так же совмещено с защитой и хлипким воином (просто воином). Прострация, когнитивный диссонанс, и опасение незащищенности перед этим состоянием, или в этом состоянии, растерянность, и ощущение слабости, незащищенности...
ОПАСАЙСЯ.

Знаки Фестского диска передают напрямую мысль, а не просто смысл, то есть, некую форму, а глубже, потому понадобилась именно такая запись — штампованными фигурками. Обычным языковым текстом такое не передать.

— А Вы свой вариант расшифровки опубликуйте.

— Зачем?
Во-первых, сторону "В" не переводил.
Во-вторых, перевод Фестского диска это коллективная работа. Так должно быть.

МЕЧТАЯ — О СЫТОЙ ЖИЗНИ В ДОСТАТКЕ — ОСТЕРЕГАЙСЯ — МЕЧТАТЬ — О САМОМ — ДОРОГОМ — В ПЕЧАЛИ...
Блок "САМОЕ": сила здорового роста, плохое или некорректное сводение или сведение угла, колотушка. Образ: мы бьем колотушкой по здоровому ростку, но промахиваемся (плохое сведЕние). Мы будто не решаемся ударить всерьез, мешает ощущение, что это "самое", то есть нечто исключительное. Есть другой угол, четкий, среди знаков диска, а этот явно некорректный, как "пьяный". Почему угол образ сведения? Потому что два вектора сходятся в одну точку в направлении следующего в блоке знака, определяя общее состояние записи в блоке (или поле, сегменте). 
"СводЕние (с ударением на вторую букву «е») — это действие по значению глагола свести (сводить). Оно означает соединение, сближение чего-либо в одну точку".
Блок "ДОРОГОЕ": человек идет в направлении ростка злака, только непонятно что за злак. Человеку это неизвестно, но он к нему устремлен. В этом злаке что-то неведомо ценное? Предположим, что авторы диска изобразили бы вместо непонятного и насыщенного по виду злака... скажем, стебель пшеницы. Что меняется тогда? Человек идет собирать урожай пшеницы, суть достатка по жизни в этом теряется, он просто пахарь (косарь, хотя и без косы), путаются смыслы, то есть, смысл становится двойным, а это сбивает с толку, и наверное поэтому авторы показали тут непонятную культуру. Но изобразили ее насыщенность, отчего возникает ощущение ее ценности, значимости. Далее щит и воин. Путь (по жизни) к достатку, и чувство какой-никакой защищенности. Смысл знака — "дорогое". То что не отнять. Или что мы не позволим забрать у нас.
Блок "В ПЕЧАЛИ": щит, рог, летящая ввысь птица, роняющая налету выводок, яйца сыпятся из нее. Рог, возможно, к щиту, воин у нас тут несколько странный, с гребнем волос вместо шлема, и вместо меча у него — рог. Одновременно знак рог может выполнять роль разделителя. Надо понимать, что рог приставленный к какому-то образу в блоках направлен против этого образа. К слову, в древности рог могли использовать как оружие. В Библии, например, есть описание такого применения рога. Вместо меча. Защита в блоках это щит. Резонно, прикройся щитом, уже безопасней. А рог имеет активный смысл, смысл удара острием костяным. Так вот... рог как будто угрожает птице, которая итак роняет яйца, она несчастна. Но прежде щит? Защита. Потом отпугивание рогом, потом несчастная птица. "Печаль" здесь сказать мало, на самом деле, это какой-то жизненный катаклизм прямо, катастрофа. Отчаяние... Но выбрано слово "печаль" чтобы без пафоса было.
На диске напечатана глубокая философская сентенция, возможно, некой древней философской школы, сентенция вызревала веками прежде чем ее запечатлели на диске. Сторону "А", наверное, можно определить-озаглавить как "цель жизни". Или "способ жития". Сторону "В"... возможно... и только ВОЗМОЖНО (...) как смысл жизни. От "простого" к "сложному".

— В третьем сегменте от центра на стороне "А" есть фигурка, которую полагают за изображение шкуры животного. Там две таких фигурки, стоящих перевернуто,, "на головах", одна из которых ногой попирает щит, или играет им, пренебрежительно.
"В официальной науке знак № 27 на Фестском диске однозначно определяется как шкура животного (предположительно бычья). Однако в любительских и альтернативных гипотезах из-за специфичной и схематичной формы этого рисунка иногда возникают самые неожиданные ассоциации, включая образ «привидения» или абстрактного духа".
Итак, во-первых нет хвоста, отчего авторы диска, изображая шкуру быка не указали хвост? Все понятней было бы... — что шкура. Во-вторых, шкура не двигается, а в третьем от центра сегменте-поле двигается, попирая щит. Значит... это привидение!
______________

1 Мечтая — 2 о сытой жизни — 3 остерегайся — 4 мечтать — 5 о самом— 6 дорогом — 7 в печали

(мечтая о безоблачном достатке, остерегайся мечтать о том что бесценно для тебя с опасением "вдруг не получится")

— 8 зная — 9 опрометчивый — 10 итог сожаления

(зная, что если в чем-то сомневаешься, опрометчиво, не взвешенно, суетливо, если сожалеешь, ты растерян, то в итоге "сядешь в лужу")

— 11 Веря — 12 сну — 13 сожалея в итоге — 14 об уснувшей мечте

(веря некой невнятной мысли, что как сон наяву, и сожалея в итоге об уснувшей мечте, — это к "мечтая о сытой жизни")

— 15 навевающей страх — 16 сожалеющий о себе

(которая навевает страх о крахе в жизни, тупике, что ничего не получится... и в то же время этот страх "сожалеет о себе", сожалеет что возникает, мол, "все будет хорошо с мечтой, она осуществится")

— 17 Веря — 18 сну — 19 дающему покой — 20 укромно порхающим приятным мыслям

(веря этой невнятной мысли-сну, коя как сон наяву, ничем не оправдана, не закреплена обстоятельно и объективно, которая дает покой укромно порхающим приятным мыслям, они "укромно порхают", они не могут встать во весь рост и показаться открыто, мысли-тени, они только укромно порхают... Тихонько... — боясь нарушить идиллию сна?)

— 21 о беззаботной жизни — 22 утешении — 23 в радости — 24 что нескончаема — 25 и подобна сну

(тут дальше комментировать-пояснять и смысла нет, итак понятно)

— 26 Запрети себе спать — 27 и проснешься для знания — 28 другим — 29 каким себя не знал — 30 способным на многое — 31 живущим всецело, полно, велико.

_________________
 https://disk.yandex.ru/i/BwC-8G0_YGQhQQ — попытка использовать знаковое письмо ФД для демонстрации, очень простой смысл на сегменте.

"Загадка Фестского диска — исход понимания": https://disk.yandex.ru/i/aDc9RY9OAoQ5TQ

Изображение Фестского диска: https://
upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/
e/ed/Phaistos_disk_A.jpg?utm_source=ru.wikipedia.org&utm
_campaign=index&utm_content=original