Локализация местечка Кюр Кюре богазы

Локализация местечка «Кюр Кюре богазы» [1579]

Согласно переводу Ф.А. Гусейна сочинения Рахими-зада, 11-го рамазана 987 г. х./10-го ноября 1579 г., поручив оборону Демиркапы [Дербента] правителю Азака [Азова] — Мухаммад-беку, ‘Усман-паша Оздемир-оглу выступил из крепости. Его сопровождал Гази Гирей-хан во главе 1 000 татар. С распространением в окрестных сёлах вести о намерении ‘Усман-паши, отряды из Кума [вероятно из Кура], Табасарана, Кайтака, кыпчаки [?] скопились в местечке «Кюр Кюре богазы», чтобы дать бой объединённым османо-татарским войскам. Это сражение происходило в горном ущелье. Первыми в бой вступили войска Крымских татар во главе с Гази Гирей-ханом, а вслед за ними пошли отряды ‘Усман-паши в сопровождении пушек — шахи-зарбзаны:

«… Внизу протекала большая река, подобная морю, а напротив горного прохода разместилась большая деревня в 200 домов. Здесь и расположились отряды безбожников, намереваясь атаковать исламские войска во время их прохождения через горный проход. Гази Гирей-хан, который был оставлен в Ширване для охраны вилайета, первым вступил в бой во главе 1 000 безжалостных татар, а вслед за ним сардар, отмеченный знаком отваги, прикрыв лицо щитом и подняв меч, сражающий как удар молнии, вместе с 5 000 стрелков бросился. … в атаку. В результате этого сражения 1 000 безбожников было отправлено в преисподнюю и 200 правоверных стали шахидами. Как только злонамеренные враги обратились в бегство, чтобы укрыться в горах Эльборза, в ход пошли шахи-зарбзаны, огнём которых было истреблено значительное количество врагов. В один миг все бросились переплывать вышеупомянутую реку, однако, многие отстали из-за усталости лошадей и были разрублены мечами, удалось скрыться лишь малому количеству нечестивцев. Было разрушено 60–70 посёлков, имущество жителей было разграблено, а их дома сровнены с землей. … Но, как описано в исторических книгах, даже пахливану Хамза и его беспощадным воинам не удалось пробиться через этот Горный проход. На этот же раз [османы] не только прошли через него, но на расстоянии 50–60 фарсахов учинили такой разгром, что не оставили нигде камня на камне и с победой вернулись в Демиркапы. Их встретили мудрые старейшины вилайета. Раскаиваясь и сокрушаясь по поводу совершенных грехов, они просили о пощаде, говоря «умение прощать свидетельствует о великодушии человека».

В ходе этой битвы османо-татарские войска, потеряв 200 человек убитыми, нанесли поражение и обратили в бегство отряды южнодагестанцев. Последние [т. е. южнодагестанцы], по данным «Зафар-наме», потеряли тысячи человек убитыми. Преследуя противника, османо-татарские войска на расстоянии 50–60 фарсахов [около 350–420 км.] разрушили и разорили 60–70 окрестных посёлков. И, здесь если исходить из реальной географии Дагестана, необходимо отметить, что упоминаемое расстояние «50–60 фарсахов» является абсолютно фантастическим. Более правдоподобным выглядит расстояние 5–6 фарсахов, т. е. около 50 км. в глубь территории Южного Дагестана, на запад, относительно Дербента.

Упомянутое событие, на наш взгляд, имеет важное значение: если отдельные нападения и избиения османов со стороны местного населения этих областей можно было бы рассматривать как вылазки местных разбойничьих отрядов с целью грабежа и наживы, то попытка такого организованного выступления свидетельствует о широком распространении в этом регионе антиосманских настроений. В свою очередь, сообщение османского хрониста об убийстве «1 000 безбожников» может нам говорить о лезгинах-ши‘итах села Мискинджа, что располагалось в 15-ти км. от села Каракюре [Кара-Кюра/Кал’а Кура], что в Самурской долине. Что касается «большой реки, [которая] подобная морю», то логично также предположить, что здесь идёт речь о реке Самур. В тоже время, на наш взгляд нельзя, также полностью исключать локализацию местечка «Кюр Кюре богазы» в районе села Куркуркент [лезг. КIуркIур], что в области Кура [ныне покинутое село в С.-Стальском районе современного Дагестана], а реку [«подобной морю»] — отожествить с современной рекой Гюльгерычай соответственно.

Также, в виду некоторых особенностей тюркизации лезгинских топонимов в период османской оккупации, путём реконструкции можно допустить, что гидроним «Кюр Кюре богазы» это одна из ранних аутентичных форм названия реки «Гуьлгери вац;» [лезг.] — «Гюльгери река» [Гюльгери-чай/Гюльгерычай/Гюргенчай; вероятно иск. от «Кюр-кюра-чай/Кур-кура-чай»], в контексте сообщения — место слияния рек Чирах-чай, Араг и Гюльгери-чай [см. «Фарах Гусейн. Османо-сефевидская война 1578–1590 гг.», 2005 г., «Магомедов Н.А., Магарамов Ш.А. Дагестан в период османо-сефевидской войны 1578–1590 гг. по данным турецкого автора Ибрахима Рахимизаде», 2012 г.].

Автор: ‘Али Албанви

Примечание №1. Термин «богаз» [тур. bo;az], буквально означает «горло» или «глотка» [см. «Турецко-русский словарь. 48 000 слов», 1977 г.]. В географическом смысле этот термин используют в значении «пролив», «очень узкий [водный] проход между материками» [см. «Re;at ;zbirak. Co;rafya Terimleri S;zl;;;», 1992 г., «Cemalettin ;ahin. T;rkiye’de Co;rafya S;zl;kleri Literat;r;», 2020 г.].



Литература

1. Гусейн Ф.А. Османо-сефевидская война 1578–1590 гг. — Баку: «Нурлан», 2005. С. 67–68; 138–141.

2. Магомедов Н.А., Магарамов Ш.А. Дагестан в период османо-сефевидской войны 1578–1590 гг. по данным турецкого автора Ибрахима Рахимизаде // Вестник ДГУ. Серия 2: Гуманитарные науки. Вып. №4. 2012. С. 112.

3. Bo;az // Турецко-русский словарь. 48 000 слов. — М.: «Русский язык», 1977. С. 29–30.

4. ;i;ek Kemal. Osman Pa;a, ;zdemiro;lu // Islam Ansiklopedisi. Т. 33. 2007. Ss. 471–473. [на тур. яз.].

5. Cemalettin ;ahin. T;rkiye’de Co;rafya S;zl;kleri Literat;r; // T;rkiye Ara;t;rmalar; Literat;r Dergisi. Cilt: 18. Say;: 35. 2020. S. 167. [на тур. яз.].

6. Re;at ;zbirak. Co;rafya Terimleri S;zl;;;. — ;stanbul: «Milli E;itim Bas;mevi», 1992. S. 42. [на тур. яз.].