Периодическая библейская космология
Исходим из того, что Бог есть, что он - Творец мира, настройщик фундаментальных параметров нашей Вселенной. Бог продолжает оказывать влияние на ход вселенской эволюции материи. В частности, он вдохновлял пророков на предсказание будущих событий. Он заинтересован в том, чтобы люди знали своё будущее и готовились к нему. Значит, он должен вдохновлять и переписчиков священных текстов, чтобы его истина пробивалась в их очередные копии через возможные искажения разного рода. Его истина может выражаться даже точнее у переписчиков, более близких к нашему времени, чем у древних носителей её исходной версии, передаваемой изустно. Поэтому для выявления божественных истин нам не нужны первоисточники священных текстов, но пригодятся соответствующие научные истины, у которых тот же Вдохновитель.
Библейская космология начинается с противоречия: в Ветхом Завете и в Новом Завете действуют, казалось бы, разные Боги. В Ветхом Завете мир творит единый Бог: "Вначале сотворил Бог небо и землю" (Быт.1:1). Он имеет духовную сущность: "Дух Божий носился над водою" (Быт.1:2). Но потом, при сотворении первых людей, он вдруг описывается как имеющий антропоморфную, телесную сущность. И оказывается одним из множества других таких же "богов": "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло" (Быт.3:22). Это перевоплощение объясняется тем, что антропоморфные "боги" представляют собой инопланетную миссию, которая прибыла на Землю для зачатия на ней дочерней цивилизации из местных гуманоидов. Её деятельность прослеживается во всём Ветхом Завете, но к библейской космологии она имеет лишь косвенное отношение, поэтому отвлекаться на неё пока не будем.
В отличие от Ветхого Завета, в Новом Завете Творец мира разделён на Бога-Отца и на единосущного ему Бога-Сына: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Всё чрез Него начало быть" (Иоан.1:1-3). То есть уже не просто Бог, а Бог-Отец творит наш мир через своего Сына. Они вместе представляют собой единого Бога, который тоже имеет духовную сущность: "Бог есть Дух" (Иоан.3:14). Дух Божий может воплощаться в людях, при этом они духовно рождаются от него и могут получать от Духа новые знания. О них сказано: "Так бывает со всяким, рождённым от Духа" (Иоан.3:8). Иисус Христос тоже был рождён от Духа - от Бога-Сына: "И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины" (Иоан.1:14). Через Христа Бог поведал людям о себе как об Отце и Сыне, а это противоречит его данным о Боге в Ветхом Завете, где не говорилось о таком разделении.
Устраним это противоречие следующим пояснением от Бога: "И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего" (Втор.8:5). То есть учит последовательно - сначала простому, затем сложному. Единый Бог - это более простое понятие, чем имеющий разделение на Отца и Сына. Поэтому древним израильтянам, ведущим кочевой образ жизни, было дано простое понимание Бога. Сложное понимание было дано 14 веков спустя в учении Иисуса Христа, но иудеи сохранили верность своей религии. Другие народы Римской Империи, живущие в городах, уже "выросли" из своих языческих религий, им было легче от них отказаться и принять христианство. Но потом среди них возникли разногласия по соотношению в Христе божественной и человеческой природы. Это усложнило понимание новозаветного Бога, и народам Аравийского полуострова для их единения был дан ислам с одним Богом, как в иудаизме.
Итак, Новый Завет, как увеличительная линза, показывает сложную, составную природу Бога. Она в принципе постижима. Это следует из "Откровения" Иоанна Богослова. Там сказано, что в пределах "нового неба и новой земли" Бог и люди будут обитать вместе, как будто в новом Иерусалиме, сходящем с неба: "се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними" (Отк.21:3). Бог будет не только обитать с ними, но и творить всё новое: "И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое" (Отк.21:5). О познании Бога через совместное с ним творчество намекается и в Ветхом Завете: "и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его" (Ис.2:3). Это значит, что людям, идущим "по стезям" Творца, будет известна его природа как единосущных Отца и Сына. Когда-то нужно было начинать познание природы Бога, вот оно и началось с учения Иисуса Христа.
В христианстве у Бога три "лица" или "ипостаси": Отец, Сын и Дух Святой, который от них исходит. Привлекая научные знания, предположим, что Отец и Сын связаны с каким-то материальным вместилищем Духа или носителем информации, а сам Дух является информацией в "чистом виде". Это логично, поскольку Бог-Сын сказал, что он есть "начало создания Божия" (Отк.3:14). Создаётся материя, а её началом служат кварки. Началом антиматерии являются антикварки. Кварки могут быть вместилищем Духа, если между ними есть квантовая запутанность. Запутанным частицам свойственна "нелокальная корреляция", а она возможна при мгновенном обмене информацией на любых расстояниях между частицами. Значит, Бог-Сын может представлять собой вселенскую информационную сеть кварков. Из кварков состоят протоны, нейтроны, атомы, все структуры и формы материи. Это обеспечивает вездесущие и всеведение Бога.
Поскольку Бог-Сын и Бог-Отец единосущны, и кварки с антикварками образуются из фотонов (при аннигиляции они распадаются на фотоны), то сущностью Бога-Отца должна быть вселенская информационная сеть запутанных фотонов. Фотоны излучаются, поглощаются и живут вечно. Сеть фотонов "рождает" сеть кварков сразу после их создания. В сетях фотонов и кварков и между ними мгновенно циркулирует информация. Это возможно, если носителем информации служит не материя, а продольные волны плотности физического вакуума (эфира). Такова сущность Духа Святого, исходящего от Отца и Сына. С его помощью Отец и Сын всегда в контакте: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также" (Иоан.5:19). Иисус Христос получал информацию через Духа, исходящего от Бога: "слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца" (Иоан.14:24).
Но с такой сущностью триединого Бога мы приходим к новому противоречию. Чтобы творить во Вселенной новые формы материи - нуклоны, атомы, молекулы, клетки, организмы, цивилизации - Творец должен быть умнее самой развитой цивилизации. И даже вселенской системы цивилизаций. Но откуда в элементарных частицах - в фотонах и в кварках - может появиться такой разум? Ответ один. Он появляется в них лишь в том случае, если фотоны и кварки - это не только начало эволюции материи во Вселенной, но и конец эволюции материи во множестве вселенных предыдущего масштаба пространства и времени. То есть фотоны нашей Вселенной - это вселенные предыдущего масштаба с полной эволюцией их материи - с их едиными системами цивилизаций. Иначе говоря, это разумные вселенные. Они действуют как Бог-Отец в среде взаимно сжатых безжизненных вселенных их масштаба, из которых образовано пространство нашей Вселенной.
Такую смелую гипотезу надо проверить на соответствие библейским и научным истинам. Из неё логически следует, что в вечном и бесконечном мире также должно быть множество вселенных нашего масштаба. И что в мире идёт вечный процесс образования вселенных одного масштаба из вселенных предыдущего масштаба. За время свободного расширения новой вселенной в ней протекает организованная Богом эволюция материи. Но однажды для этого "времени уже не будет" (Отк.10:6). Вселенные, расширяясь навстречу друг другу, начнут взаимно тормозиться своими плотными средами и переходить во взаимно сжатое состояние. Так из них будет образована вселенная следующего масштаба пространства и времени - "новое небо и новая земля" (Отк.21:1). Торможение нашей Вселенной уже началось, оно было открыто в 2025 году коллаборацией DESI, хотя его пытаются объяснить на основе старой космологической (LCDM) модели.
Значит, во Вселенной должно уже идти образование единой системы цивилизаций. Ведь она готовится стать разумной - фотоном во вселенной следующего масштаба. Взрослые цивилизации для повышения разнообразия в их системе размножаются на обитаемых планетах путём синтеза новых цивилизаций из местных гуманоидов - вершины бывшей на них биологической эволюции. Образование на Земле дочерней цивилизации - частный случай этой практики. Самостоятельное внутрибиосферное развитие человечества уже завершается, и скоро к нам прибудет обещанная в Библии инопланетная "акушерская" миссия. В Новом Завете она предсказана как второе пришествие Христа. Христос с "воинствами небесными" разрушит "царство зверя" и установит своё царство. Он воскресит праведников, которые откажутся поклоняться зверю и будут убиты: "Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет" (Отк.20:4). Так мы "родимся" во вселенскую систему цивилизаций.
Библейская космология получается периодической. Ведь в Новом Завете говорится не только о сотворении нашей Вселенной ("Всё чрез Него начало быть"), но и о новом периоде творения, о его начале во вселенной следующего масштаба ("се, творю всё новое"). Для нового периода творения в первую очередь нужен Бог-Отец соответствующего масштаба. Это будет вселенская информационная сеть фотонов, где фотоны - разумные вселенные нашего масштаба пространства и времени. Среди них будет и наша Вселенная, ставшая разумной - с единой системой цивилизаций. А поскольку наш Бог-Сын научился от Бога-Отца и успешно создал разумную Вселенную - фотон для вселенной следующего масштаба, то он уже сам может стать Богом-Отцом для этой вселенной. Точнее, войти в состав её Бога-Отца, как наша Вселенная-фотон войдёт в состав информационной сети таких же фотонов, обитающих в пределах "нового неба и новой земли".
Бог станет Отцом, когда "родит" себе Бога-Сына. То есть когда часть фотонов объединится в системы - в кварки и антикварки, когда у них возникнут свои информационные сети, и когда из них победят более устойчивые системы фотонов, которые потом назовут кварками. В честь этой победы Бог-Сын нового творения называется нашим Богом-Сыном "побеждающим". Его победа - итог прошлых побед обитателей вселенных нашего масштаба над силами зла и невежества. Они тоже называются "побеждающими". Вот что им будет дано: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое" (Отк.3:12). То есть "побеждающий" будет знать сущность Бога-Отца, место его обитания (Вселенная-фотон), и новую сущность Бога-Сына - его превращение в Бога-Отца для вселенной следующего масштаба.
В итоге "побеждающий" станет Богом-Сыном для нового периода творения: "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его" (Отк.3:21). Отсюда выводится смысл выражения "имя Моё новое": кто "сел на престоле" Бога-Отца, тот называется "Сидящим на престоле". Или, иначе, новым Богом-Отцом для вселенной "нового неба и новой земли": "И сказал Сидящий на престоле... Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном" (Отк.21:7). То есть буду ему Богом-Отцом, а он будет мне Богом-Сыном (Словом). Последний аргумент в пользу периодической библейской космологии - это такие слова Сидящего на престоле: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель" (Отк.1:8). Конец эволюции материи во вселенных одного масштаба - это одновременно начало эволюции материи во вселенных следующего масштаба. Так вечный Бог воспроизводит себя в пространстве и времени.
На цветной картинке это показано как периодическая эволюция материи, повторяющаяся в каждом множестве вселенных очередного масштаба. Она начинается с кварков (белый цвет) и продолжается с образованием следующих форм: адроны (протоны, нейтроны, мезоны; красный цвет), атомы (оранжевый цвет), молекулы (жёлтый цвет), клетки (зелёный цвет), многоклеточные организмы (голубой цвет), цивилизации (синий цвет), разумные вселенные, они же - фотоны во вселенных следующего масштаба (фиолетовый цвет), системы разумных вселенных (фотонов) или кварки во вселенных следующего масштаба (белый цвет). Образование всех форм идёт согласно общему закону эволюции материи.
Свидетельство о публикации №226083101558