Пушкин Камю Абсурд и Самоубийство

                Стоит  в  то  же  время  отметить,  что  абсурд, 
                который  до  сих  пор принимали  за  вывод,
                берется  здесь  в  качестве  исходного  пункта.
                Камю А. МИФ  О  СИЗИФЕ.  ЭССЕ   ОБ  АБСУРДЕ

Собираясь на свою последнюю (по сути на единственную серьезную и настоящую) дуэль (со случаем и самим житием), где противником был им самим  выбранный надежный стрелок-палач, Пушкин сказал своей тригорской приятельнице Зизи (баронессе Евпраксии Вревской (ур. Вульф)):

- ИДУ ИСКАТЬ СМЕРТИ

 Пушкин был готов умереть, но не за  онтологический  аргумент (т.е. его гамлетовская проблема ЖИТЬ или НЕ ЖИТЬ была не онтологической, а лично-житейской)

Абсурдный человек?   Скорее всего …

Во всяком случае по ответу Зизи – Подумай о детях! -  (т.е . она не озаботилась о нем … самом) - для нее, его неплохо знавшую, он был именно идеалом абсурда – конченным уже  человеком типа «с этим всё ясно»:
- его сердечно и предано любили сестры и  кузины Вульф = он от них отвернулся
- его любила Ек. Ушакова = аналогично … чуть ли не обдурил
- он выбрал в спутницы жизни  нелюбящую и неспособную его, Поэта, полюбить – Гончарову
- и теперь он ищет смерти

Абсурд

Абсурден ли  человек, чье решение предшествует действию - Самоубийству

Абсурд?

Ему стало нестерпимо и невозможно жить так, как ему пришлось последние пять лет, отмеренные ему Предопределением и Промыслом
Нестерпимо видеть жену – публичную кокетку и фаворитку  царя
Невозможно выпутаться из обязательств  сговора с царем в сентябре 1826, отказаться от траншей его кредитной  линии, от его пристального внимания, слежки и показной  заботы
Нестерпимо носить мундир царедворца – камер-юнкера – сделавший визиты его жены в Аничков обязательными ...  а  его самого – посмешищем = мужем имперской фаворитки из Ордена Кокю
Невозможно выпутаться из паутины молвы, сплетен и неодобрения и ревности, и робкого поведения
Нестерпимо осознавать, что ты обмер как поэт … может и исписался … Музе нет.  Алтарь потух
Невозможно найти источника надежных  доходов от личных, а не женки, трудов, и выскочить честным из долговой ямы, обретя былую независимость
Нестерпимо понимать = в Сказе о рыбаке и рыбке ты оказался тем самым чудаком-рыбаком у разбитого корыта жития

Невозможно так жить.  Le Fin

Абсурдный человек?
Нет
Абсурдной стала сама жизнь Поэта и Человека

Причину трагического конца жития Пушкина надо искать (если так надо) в его личности, в его мыслях, болезни души и слома духа – в его нескончаемых нарастающих терзаниях  и  необоримом отчаянии

Жизнь его кончилась до выстрела наемника

Помощь Альбера Камю:

Абсурд  и  самоубийство
Есть  лишь  одна  по-настоящему  серьезная  философская  проблема  —  проблема  самоубийства.  Решить, стоит  или не стоит  жизнь того, чтобы ее  п р о ж и т ь,  — значит ответить на  фундаментальный вопрос  философии.  Все  остальное  —  имеет  ли  мир  три  измерения, руководствуется  ли  разум  девятью  или  двенадцатью  категориями —  второстепенно.  Таковы  условия  игры:  прежде  всего  нужно дать  ответ.  И  если  верно,  как  того  хотел  Ницше,  что  заслуживающий  уважения  философ  должен  служить  примером,  то  понятна и  значимость  ответа —  за  ним  последуют  определенные  действия.
Эту  очевидность чует сердце,  но  в  нее  необходимо  вникнуть,  чтобы сделать  ясной  для  ума.
… то,  что  называется причиной  жизни,  оказывается  одновременно  и  превосходной  причиной  смерти
Поэтому  вопрос  о  смысле  жизни  я  считаю  самым неотложным  из всех вопросов. 
Как на  него ответить? 
По-видимому, имеются  всего  два  метода  осмысления  всех  существенных  проблем  —  а  таковыми  я  считаю  лишь  те,  которые  грозят  смертью  или  удесятеряют страстное желание ж и т ь ,  — это методы Ла Палисса * и  Дон  Кихота.  Только  в  том  случае,  когда  очевидность  и  восторг уравновешивают  друг  друга,  мы  получаем  доступ  и  к  эмоциям, и  к  ясности. 
Самоубийство всегда  рассматривалось исключительно в  качестве  социального  феномена.  Мы  же,  напротив,  с  самого  начала  ставим  вопрос  о  связи  самоубийства  с  мышлением  индивида.  Самоубийство  подготавливается  в  безмолвии  сердца,  подобно  Великому Деянию  алхимиков  *
Стоит  мышлению  начаться,  и  оно  уже  подтачивает.  Поначалу  роль  общества  здесь  не  велика.  Червь  сидит  в сердце  человека,  там  его  и  нужно  искать.  Необходимо  понять  ту смертельную  игру,  которая  ведет от  ясности  в  отношении  собственного  существования  к  бегству  с  этого  света.
Но  если  трудно  с  точностью  зафиксировать  мгновение,  неуловимое  движение,  в  котором  избирается  смертный  жребий,  то намного легче сделать выводы из самого деяния.  В  известном  смысле,  совсем  как в  мелодраме,  самоубийство равносильно признанию.
Покончить  с  собой  — значит  признаться,  что  жизнь  кончена,  что  она  сделалась  непонятной.  (мы: и абсурдной, и, если ничего радикально не изменить или не поменять,  позорной, не содержащей шанса на арете)
Признается  попросту,  что  «жить  не  стоит». 

истопник: Камю А. МИФ  О  СИЗИФЕ.  ЭССЕ   ОБ  АБСУРДЕ

***
Финал

Жизнь ничего уже не стоит и жить так не стоит

Инстинкт жизни  заменила безумная тяга к Не-Бытию или влечение к смерти по Фрейду с отказом от продолжения пребывания (Бытия) по Хайдеггеру

Мучительно трудно кончался 45 часов от  перитонита и скоротечного сепсиса

На смертном одре позвал жену:
- Ты ни в чем не виновата
Это чтоб она поняла = дело не в ее участии в интриге против него = дело в том, что он давно уже не жил и давно помер, надо было только добить  … Жена помогла. Бой-баба. Под рукой оказался тот, кто тронул ей сердце (IL l’a trouble).

Пушкин спустил курок его пистолета Дантеса в сумерках в заснеженной рощице за Черной   речкой

А Камю: 

@ …для  человека,  который  не  жульничает  с  самим  собой,  действия  регулируются  тем,  что  он  считает истинным.  В  таком  случае  вера  в  абсурдность  существования должна  быть  руководством  к  действию.   Правомерен  вопрос, поставленный  ясно  и  без  ложного  пафоса:  не  следует  ли  за  подобным  заключением  быстрейший  выход  из  этого  смутного состояния?
Разумеется,  речь идет о людях,  способных жить в согласии  с собой. @

Пушкин жил в полном согласии с собой. 
Его решение уйти было осознанным.
И оно не содержало никакого абсурда
И его уход не был самоубийством
Его уход не был и абсурдом

И в этом весь абсурд

А вообще то ..  тогда все абсурд …

А где у нас папина двустволка… ?