Разбирая старые письма - 2. Сенека о времени

Эссе

Время – лучший учитель, но, к сожалению,
оно убивает своих учеников.
Гектор Берлиоз

Давайте откроем ширму современного мирового спектакля. Попробуем вглядеться в то, что находится не только на сцене, но и за декорациями. И там мы увидим то, что сохранило для нас время.
Над современным обществом, так же, как и над предыдущими поколениями, протекает время. Насколько глубоко оно затрагивает живущих? Как отражается в происходящих трансформациях? Исчезла ли карнавализация? Об этом нельзя однозначно заявить, находясь в том же пространстве и времени. Для осознания необходима дистанция. 
Ги Дебор (фр. Guy-Ernest Debord, 1931–1994) говорит о «зрелищном времени» в «обществе спектакля». Окружающий нас мир, который мы представляем, существует на самом деле и в то же время как бы не существует. Мы видим смену одних событий другими. Всё происходит как в спектакле, который совершается на сцене, но, когда он заканчивается, его больше не существует. Спектакль завершён – действие произошло. Время необратимо. Оно показало своё лицо и течёт дальше, иногда сопровождаемое грозовыми тучами, иногда лёгкими облаками, или ослепляющим светом солнца.
Похоже, мы находимся в таком обществе и в такое время. В этом времени постоянно изменяется реальность, она проживается иллюзорно. А время уходит. Если задуматься – у человека ничего в собственности нет, кроме времени. Всё остальное он может потерять, многое у него отнимут. Отнимают ведь не только собственность, но достоинство, честь и свободу. Хорошо, что свободу мыслей не могут отнять, я подчёркиваю – у некоторых и это уже отняли СМИ.
Сенека (лат. Lucius Annaeus S;n;ca minor, 4 г. до н. э. – 65 г.) – философ, понимающий бренность человеческой жизни, много внимания в своих произведениях уделил осмыслению проблемы времени. Уже в первом своём письме другу Луцилию Младшему Сенека предупреждает о текучести времени.
«Так и поступай, мой Луцилий! Отвоюй себя для себя самого, береги и копи время, которое прежде у тебя отнимали или крали, которое зря проходило». Он убеждает молодого друга верить ему и говорит: «часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую. Но позорнее всех потеря по нашей собственной небрежности. Вглядись-ка пристальней: ведь наибольшую часть жизни тратим мы на дурные дела, немалую – на безделье, и всю жизнь – не на те дела, что нужно». (Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо I)
 Как вы считаете, что имел в виду Сенека, заявляя: «часть времени у нас отбирают силой, часть похищают?»
Он сам и поясняет сказанное: «те, кому уделили время, не считают себя должниками, хотя единственно времени и не возвратит даже знающий благодарность».
В своих «Письмах к Луцилию» философ сетует на то, что люди не задумываются над значением времени в их жизни, не понимают настоящей его ценности. «Укажешь ли ты мне такого, кто ценил бы время, кто знал бы, чего стоит день, кто понимал бы, что умирает с каждым часом?» – спрашивает он у своего собеседника. 
Сенека предлагает задуматься о разумном распределении и планировании каждого дня своей жизни. Счастливый человек, согласно его пониманию, знает ценность прожитого дня и умеет извлечь из него пользу. Выполнив свои планы, намеченные на день, и, отходя ко сну, он чувствует удовлетворение от дня прошедшего. Об этом дана точная формулировка: «Каждый день нужно проводить так, словно он замыкает строй, завершает число дней нашей жизни» (Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо XII). «Счастливей всех тот, кто без тревоги ждёт завтрашнего дня», – подводит итог он в том же двенадцатом письме.
А его высказывания: «Удержишь в руках сегодняшний день – меньше будешь зависеть от завтрашнего», «Все у нас, Луцилий, чужое, одно лишь время наше», – по праву стали афоризмами на все времена.
О себе автор сообщает, что он не ценил в достаточной мере своё время, и зачастую поступал «как расточитель». Хотя мы знаем, что его произведения остались в философской памяти до наших дней. И современники могут на них учиться.
Как по вашему мнению, разве не будет для нас важным и другое предупреждение Сенеки, в котором он рассуждает о человеческих комплексах и страхах? Мы ведь, признаемся сами, что, вместо рационального использования времени, тратим его на различные измышления и заблуждения нашего разума.
«Вымышленное тревожит сильнее. Действительное имеет свою меру, а о том, что доходит неведомо откуда, пугливая душа вольна строить догадки. Нет ничего гибельней и непоправимей панического страха: всякий иной страх безрассуден, а этот – безумен», – так описывает философ психологическое состояние. (Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо XIII)
Мы не видим и не хотим видеть того, что наше эго перекрывает нам доступ к полноте восприятия реальности. Мы вообще живём в мире эго, в мире спектакля, который сами придумываем. Наш мир мы сами наполняем различными вымыслами, мнениями о жизни, и прочими заблуждениями о себе. Живём в мире так называемых инстинктов, которые на самом деле не безусловные и не условные, а навязанные. И такие заблуждения и есть суть и основа существования в нашем эгоцентричном мире.
Мы забываем, что время от нас не зависит. Оно движется в трёх измерениях. И человек зачастую путает эти категории. Сенека советует понимать, что настоящее скоротечно и длится одно мгновение, а человека мучит будущее, и прошедшее. «Память возвращает нас к пережитым мукам страха, а предвиденье предвосхищает муки будущие», – пишет он в пятом письме. И в письме тринадцатом констатирует, что слухи, мнения и молва приводят человека к напрасным и вредным переживаниям, страданиям в настоящем.
Кстати, народная мудрость в своей копилке имеет множество разумных высказываний. К примеру – «Всему своё время».  Человеку присуща надежда и её никогда не следует терять, а нужно помнить, что «из самого трудного положения есть спасительный выход, если не спешить прежде времени и не мешкать, когда время настанет». (Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо XXII).
Неизбежные несчастья человеку следует научиться принимать достойно, и верить, что даже из случившихся бед можно найти выход. «Среди пожара открывалась дорога к бегству, рухнувший дом мягко опускал некоторых на землю, рука, поднёсшая к затылку меч, порой отводила его, и жертве удавалось пережить палача». (Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо XIII)
Нам следует оставаться чуткими и внимательными к близким и оказывать им помощь в случившейся ситуации. Философ напоминает и о значении дружеского совета, который особенно полезен, если его мы получаем в тот момент, когда он нам необходим.
Для каждого события и действия существует своё время. Есть время для того, чтобы выбрать решение и время для действия. Важным Сенека считает способность различать жизненные ситуации, в которых необходимо выделить время на обдумывание, и другие – требующие мгновенного решения и действия.  Он предупреждает своего друга, «когда долгожданное время придёт, нужно-сразу же вскакивать».
Учёные и известные люди умеют не только ценить и распределять своё время, но и учат этому других.  В биографии английского физика Эрнеста Резерфорда (1871–1937), упоминается забавный диалог между ним и молодым физиком. Однажды Резерфорд сделал ему замечание по поводу не вполне успешной работы:
– Я работаю с утра до вечера, – в ответ на укор заметил молодой специалист.
– А когда же вы думаете? – услышал он вопрос от учёного.
Рачительное использование времени – не просто слова. Для этого требуются усилия и, в первую очередь, их нужно направить на осмысление важности того, чем мы занимаемся, на что тратим своё время. Может, оно уходит на «добывание ненужного»? И тогда мы не живём своей жизнью. По мнению Сенеки, в таком случае люди только «собираются жить», откладывая самое важное – своё предназначение.
Известные люди и философы понимали скоротечность времени. «Время, – как говорил А. Камю (фр. Albert Camus, 1913–1960), – наш враг».
Некоторые учёные и писатели увеличивали полезное время даже за счёт отдыха. Франц Кафка (нем. Franz Kafka, чеш. Franti;ek Kafka; 1883–1924), когда писал свои произведения, часто пренебрегал сном, чтобы заниматься любимым делом. Томас Эдисон (англ. Thomas Alva Edison, 1847–1931) и Леонардо да Винчи (итал. Leonardo di ser Piero da Vinci, 1452–1519)  спали по 15–20 минут несколько раз в течение дня, что помогало поддерживать им свой ум в тонусе. Мы можем найти сообщения и том, что Никола Тесла, сербско-американский инженер, физик и изобретатель (1856–1943) вообще уделял отдыху всего час или два. Правда, помимо гениальных изобретений, пренебрежение отдыхом несколько раз приводило его к нервному срыву. Но он добился амбициозных результатов. Эти люди знали высокую цену времени.
«Не беден тот, кому довольно и самого малого остатка», – утверждает Сенека. Скорее всего, осознав свой опыт, философ предупреждает своего друга: «Поздно быть бережливым, когда осталось на донышке. Да к тому же остаётся там не только мало, но и самое скверное». (Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо I)
В письме XXI Сенека оптимистично предполагает, что достойные труды человека на пользу общества всё же не пропадут, и потомки в будущем будут помнить имена талантливых людей благодаря их вкладу в общие достижения человечества. «Всех нас скроет глубокая пучина времени, лишь немногие самые одарённые вынырнут из неё и, хотя когда-нибудь их поглотит то же самое молчание, будут сопротивляться забвению и надолго себя отстоят».
В своём CXXIII письме Сенека причисляет время к самой большой ценности. Осознавая бренность материального мира и неизбежность смерти, он признаётся, что ему ничего не нужно «кроме времени».
В наш непредсказуемый век, в напряженное и очень сложное время для всех здравомыслящих людей, когда СМИ включены в глобальную повестку одурачивания и внушения человеку ложных идиотических ценностей, следует помнить о великой ценности времени.