Явээмче и ео...

     Качественные знания только технологичны, основополагающие (фундаментальные) знания создают ядро внутреннего мира человека. Но, вполне возможно, есть совокупности жизненных обстоятельств, в которых достаточно успешно могут существовать люди, внутренние миры которых не имеют ядер.

     Можно предположить, что у большинства людей, внутренние миры которых обладают ядром, данное ядро создаётся с помощью осознания человеком своей принадлежности к определённому народу-обществу (совокупности людей, создающей в себе и государственность, и самоуправление, способные существовать века и даже тысячелетия), а человек, внутренний мир которого не имеет ядра, ради удовлетворения собственных потребностей может легко отказаться от своей принадлежности к какому-то народу-обществу, имея при этом в своём внутреннем мире знания, позволяющие ему достаточно успешно удовлетворять свои потребности, то есть качественные знания.

     Наличие у человека технологичных, то есть качественных, позволяющих человеку удовлетворять собственные потребности, знаний вполне совместимо с наличием у внутреннего мира человека ядра, который состоит из знаний о том, что:

     Первое. Осознание человеком того, что его принадлежность к определённому народу-обществу является для него одной из высших ценностей, становится силой, руководящей в жизни человека решающим большинством его действий.

     Второе. Поддержание своей принадлежности к народу-обществу является более значимым делом, чем следование обычаям, в том числе и этническим, с отмирающей ценностью, то есть архаическим. Преобразованию совокупности людей в полноценный народ-общество часто мешает этнический эгоизм, состоящий, например, в том, что представители какого-то этноса, входящего в народ-общество, считают только себя приверженными семейным ценностям, а всех других представителей народа-общества считают невеждами в данном вопросе или даже разрушителями семейных ценностей.

     Третье. Определённые события прошлого и сложившееся в народе-обществе общее  отношение к ним ни при каких обстоятельствах не должны исключаться из ядра сознания народа-общества, свою принадлежность к которому осознаёт человек, - женщина или мужчина.

     Даже сильный человек, не имея в своём внутреннем мире такого ядра, ради или обеспечения себе конкурентоспособности на рынке труда, или повышения в должности, или приобретения желаемого имущества, или удобств жизненного существования, может легко отказаться от своей принадлежности к определённому народу-обществу и даже участвовать в искажении сведений и отношения к определённым событиям прошлого, входящим в ядро сознания определённого народа-общества, то есть в фальсификации истории.

     Сильный человек с "ядерным" внутренним миром и сильный человек с "безъядерным" внутренним миром - это два разных психотипа (разные психические типы). Беда выбежавших из своего народа-общества после двадцать четвёртого февраля две тысячи двадцать второго года заключается не только в том, что у них безъядерными оказались их внутренние миры, но и в том, что большинство из них - слабые люди. Есть сведения о том, что один из выбежавших оказался и сильным человеком, и  человеком с внутренним миром, у которого есть ядро, но данное ядро - не российское, а одного западноазиатского народа-общества.

     Мифом или правдой является то, что слабый человек с "ядерным" внутренним миром, оказавшись в определенных жизненных  обстоятельствах, может не выдержать истязаний и даже покончить с жизнью самоубийством, здесь не будет рассматриваться, но вывод о том, что такой человек является ещё одним психическим типом является вполне приемлемым. 

    Таким образом, если не сильно усложнять разделение человечества на психотипы, то можно пользоваться только такими признаками, как сила, слабость, "безъядерность" внутреннего мира человека, "ядерность"  внутреннего мира человека.

     P.S. Название данного текста - это "Ядро внутреннего мира человека и его отсутствие". Понятие ядра внутреннего мира человека используется только жителями вымышленного города Большереченска, которые по своей наивности полагают, что, для появления у внутреннего мира человека ядра, человеку необходимо лишь осознать свою принадлежность к определённому народу-обществу (совокупности людей, создавшей в себе и государственность, и самоуправление, способные существовать века и даже тысячелетия). Обеспечение безопасности государственных границ народа-общества, внешнюю политику большереченцы относят к государственности народа-общества, а занятия изобретательским и научным творчеством, художественным производством, отправление собственного вероисповедания, выбор основного вида деятельности в жизни, благотворительность, взаимопомощь, участие в благоустройстве территории своего проживания большереченцы относят к самоуправлению. Да, вот такие они наивные, - жители вымышленного города Большереченска!