На тему киблы на Петру

https://vk.ru/wall-113667522_5795

Я думаю, вопрос о том, в каком городе жил Мохаммед - в Петре или в Мекке, становится несколько более ясным, когда мы узнаём, что город был богатым, он был на перекрестке торговых путей, и в нем жило множество жителей.
Под все эти характеристики попадает только Петра, а Мекка не попадает ни под одну из них. Это, конечно, еще не доказательство, но сам вопрос следует ставить совсем иначе - являются ли события, описываемые в хадисах, реально произходившими?
Ислам известен в мире с восьмого века, но не с седьмого, со времени начала эпохи арабских завоеваний, но никак со времени жизни Мохаммеда. Мечети строятся лишь через десятки лет после сметри Мухаммеда, только после начала эпохи арабских завоеваний, и строятся они не на Аравийском полуострове, а на завоёванных землях, что очень характерно, и указывает на то, что , как религия, ислам изначально имеет перед собой задачу - организовать арабское население, арабское воинство за пределами исконно арабских земель.
История записи Корана - она также однозначно указывает, что ислам, как религия, был создан в известной нам форме не Мохаммедом, изрекавшим главы Корана, но правителем арабов-завоевателей. Это событие широко известно, и известно имя правителя, повелевшего записать устно передававшиеся суры Корана, причем - он же повелел уничтожить все те записи, которые не вошли  в Коран. Непосредственными творцами Корана оказалась группа арабских старнйшин, мудрецов, из которых никто сам не помнил до этого ни одной суры Корана.
Они лишь собрали информацию о вере Мохаммеда, и то, что было опубликовано в виде Корана - это не то, что говорил Мохаммед, но то, что они посчитали нужным опубликовать, опираясь на указание правителя о необходимости создания арабской религии.
В этом отношении, кибла на Петру имеет сугубо вторичное значение. Первично - человеское творение Корана.
Кстати, сам эпизод из жизни Мохаммеда, когда некое страшное существо, напугавшее будущего пророка так, что он прибежал к жене, со страхом разсказывая о его видениях в пещере - этот эпизод указывает нам, от кого были те откровения, которые Мохаммед запоминал. Существо, которое явилось Мохаммеду, не было благим - и , получается, совсем не сам  Всевышний передавал Мохаммеду аяты будущего Корана.
Это существо, вызвавшее адский страх у будущего пророка, больше напоминает демона этим своим ужасным воздействием на сознание бедного Мохаммеда.
Могло ли быть так, что Всевышний доверил бы  создание "самой правильной" религии такому неразумному существу, которое настолько сильно напугало Мохаммеда своим явлением?
Но, если мы осмыслим, что вовсе не архангел являлся Мохаммеду, а существо из числа тёмных сил, то, тогда нам станет понятно, что "проблемы" ислама совсем не в кибле.
Но, если вы думаете, что я "нападаю" на ислам, желая  "приподнять" другую религию, или же - что я вообще атеист, то вы ошибюаетесь - о христианстве, как государственной религии Византии у меня почти такое же мнение, как о исламе - та форма христианства, которая появилась после Никейского Собора - это совсем не изначальное христианство, это "отредактированная" его форма, одобренная императором заранее - иначе не было бы и самого собора христиан в языческой империи.
Ни ислам, имеющий "тёмное" произхождение, ни христианство, как религия для покорения многих народов, ни иудаизм - этническая религия евреев - не являются източником правды о человеке и Боге. Вообще, таких религий не существует - все религии в той или иной степени лгут людям. Но, материализм - ничуть не меньшая ложь, поскольку скрывает от человека природу его души - то есть, истинную суть человека. Но, и христианство, и иудаизм, и, в еще большей степени - ислам прячут от человека правду о душе и о непрерывности связи души с Создателем.
Поэтому, никак невозможно выбрать "правильную веру" из многообразнейших систем обмана. Осмысливая, как именно создавались религии, мы ясно понимаем, что правды в них нет.
Там есть лишь намёки на правду, которые нужно уметь разшифровывать.
Так же и в материалистическом учении - есть здравый смысл, но правда погребена под огромными пластами лжи.


Рецензии