Эсхатологический шок и начало христианской истории

Двойной эсхатологический шок и начало христианской истории


Введение.    

     История рождается там, где заканчиваются иллюзии. Рождение христианства принято рассматривать через призму триумфа веры, миссионерского подвига или социокультурного сдвига Римской империи. Однако в своей экзистенциальной основе раннее христианство — это история преодоления двух  мощнейших   психологических катастроф. Двойной эсхатологический шок I века н.э. не просто переформатировал сознание горстки иудейских сектантов; он буквально запустил мотор христианской истории, заставив общину отказаться от ожидания конца времени и начать созидание внутри самого времени.

    Вначале Первые христиане  столкнулись с  новостью о том, что привычный мир исчезнет прямо сейчас, а  затем — с еще более пугающей реальностью: мир остался на месте, а они сами начали умирать.
    Именно эти два удара, заставившие людей сначала полностью разрушить свою жизнь, а затем собирать её заново, и запустили мотор христианской истории.

С точки зрения  историко-критического метода  Иисус  Христос  ошибся в хронологических сроках наступления Конца света. В социологии религии этот феномен называется «кризисом неоправдавшихся пророчеств». Обычно секты, чьи предсказания о конце света проваливаются, либо распадаются, либо совершают коллективное самоубийство.
Христианство не просто выжило — оно стало доминирующей мировой религией.   Почему это произошло?