Что такое относительность

Что такое "относительность"?
1) С точки зрения на мироустройство, надо начинать издалека.
Объяснение устройства Мира можно начинать с использования понятий "объект" (элемент Покоя), "свойство" объекта, "множество" однотипных объектов и "явление" (элемент Движения), "условие" явления и "совокупность" явлений одного типа (см. схемы http://proza.ru/2024/03/26/383).

Множествами объектов являются Материя, Пространство и Отношение, так что объекты во Вселенной подразделяются на материальные, пространственные и относительные. Совокупностями явлений следует считать Давление, Стремление и Связь, поэтому явления в Бытии можно разделить на явления давящие (напряжения, т.е. напрягающие), явления устремляющие (направления, т.е. направляющие) и связующие.

Тяжесть - свойство материального объекта - проявляется для меня как наличие чувства тяготения, ощущения, будто кто-то или что-то меня тяготит, давит на меня.
Протяжённость - свойство пространственного объекта - проявляется как наличие некоего протяжения, осознания, что этот предмет протягивается в ту и (или) другую сторону.
Изменение - свойство/условие относительного объекта - не проявляется "как наличие", так как само оно уже есть проявление. Изменение запоминается своей сутью - как изменение чего-то, изменение какое-то, изменение в чём-то.

Напряжение - условие давящего явления - выражается в напряжённости, в напрягающем действии как давящего, так и давимого объектов.
Направление - условие устремляющего явления - выражается в направленности, в направляющем действии как стремящегося субъекта, так и устремляемого объекта.
Постоянство - условие/свойство связующего явления - выражается не действием (как элементом изменения), а, наоборот, неизменностью выполняемых (совершаемых, происходящих) действий и (или) процессов.

Материальность - это не свойство, это условие - наличие тяжести. Объект называется материальным, если он может быть охарактеризован таким свойством как тяжесть.
Пространственность - это не свойство, это условие. Объект можно назвать пространственным, если он имеет такое свойство как протяжённость в одном, двух или во всех трёх измерениях. Относительность - это также условие, это наличие изменения, которым характеризуется любое отношение. Объект называют относительным, только если он представляет собой какое-нибудь изменение чего-то или в чём-то.
Иллюстрацию можно посмотреть, например, тут
http://proza.ru/2026/04/04/364.

2) Что такое "относительность"? Можно рассуждать и по-другому.
Отношение является "изменяющим объектом Покоя", наряду с "тяжёлым объектом Покоя" (материей) и протяжённым объектом Покоя" (пространством). А вот моё отношение к этому Отношению (как взгляд субъекта на это отношение) выявляется как "относительность наблюдаемых объектов" Вселенной.

Что, с этой точки зрения, представляют собой "принципы относительности"? Принцип - это основа, основополагающее положение, начало, база для развития какой-либо темы. Значит, принцип относительности - это та база, на которой основывается чей-то взгляд на отношения между объектами. И тогда принцип относительности Галилея - это основания взгляда великого итальянского учёного Галилео Галилея на отношения движущихся тел к телам покоящимся. Как первые относятся ко вторым? Они движутся мимо неподвижных с постоянной или изменяющейся скоростью. И вот, когда скорость их движения постоянна, они ощущают себя так, будто находятся в покое. То есть покой тела неотличим от перемещения этого тела в неизменном направлении с неизменной скоростью - это Галилей установил опытным путём, и этот опыт лёг в основу его взглядов на отношения между телами.

А что с принципом относительности Эйнштейна? Да то же самое, лишь добавилось утверждение, что не только механика, но и электромагнетизм в теле (в системе), которое движется с постоянной скоростью и прямолинейно, проявляет себя точно так же, как и в теле покоящемся.
Хуже обстоит дело с "теорией относительности" Эйнштейна. Ведь что такое теория? Это "логическое обобщение опыта, общественной практики, отражающее закономерности развития природы и общества" - так гласит одно из самых коротких определений в словаре русского языка под редакцией А.П.Евгеньевой.

У Галилея не было своей придуманной "теории относительности". Сам принцип относительности Галилея заключается в том, что механическое движение относительно, то есть обладает относительностью (звучит, как тавтология, но что поделаешь - это официальное научное объяснение). То есть характеристики движения (положение, скорость, траектория) зависят от выбора системы отсчёта - они определяются только для конкретно выбранной системы. При этом все законы классической механики (законы динамики) имеют одинаковый вид во всех инерциальных системах отсчёта (ИСО) независимо от того, покоится эта система или движется равномерно и прямолинейно.

Ещё в объяснениях пишут так, что принцип относительности Галилея касается только тел покоящихся или прямолинейно и равномерно движущихся и заключается в том, что в одной ИСО к другой, движущейся относительно первой с постоянной скоростью, используются линейные преобразования Галилея. Если система K' перемещается со скоростью u относительно системы K вдоль оси x, то преобразования имеют вид:
x = x' + ut, y = y', z = z', где эти всякие "x, y, z" являются координатами расположения тела, а "t" - временем перемещения тела.
При этом время не надо считать ни абсолютным, ни относительным, так как оно одинаково для всех рассматриваемых ИСО.

А вот г-н Эйнштейн, не удовлетворившись этой идеально простой механикой Галилея, Декарта и Ньютона, не входящей ни в какую официально "запатентованную" теорию, решил создать свою "теорию относительности", и с этой целью покусился на простые и понятные принципы относительности Галилея. Он добавил к его линейным преобразованиям так называемую "координату времени".
Что это значит, если объяснить простым языком? Галилео Галилей считал, что все тела движутся в пространстве. Рене Декарт это подтвердил, добавив, что расположение тела в пространстве всегда можно определить по трём его координатам в системе отсчёта. Исаак Ньютон, и потом, вплоть до начала 20 века все учёные всех стран были с этим согласны и даже придумали название "инерциальная" для такой галилеево-декартово-ньютоновой системы отсчёта. Но Альберту Германовичу Эйнштейну, служившему в начале прошлого века в одном из патентных бюро, пришла "гениальная" по своей простоте мысль о том, что все тела движутся, кроме пространства, ещё и во времени!

Недолго думая (а точнее, вообще не думая), Альберт взял за основу фантазии голландского учёного Хендрика Лоренца (который выдумал сплющивание тел при движении, а также к преобразованиям Галилея от скуки добавил "временнУю" координату), и начал сочинять сказку о трудной жизни физических тел, движущихся ОДНОВРЕМЕННО во времени и пространстве, иллюстрируя эту жизнь выдуманными же формулами определения аж четырёх (!) координат.

Как понимает любой нормальный человек, "двигаться одновременно во времени" - это какая-то "детская" глупая фраза, но в этом весь Эйнштейн - он не успел повзрослеть, когда сочинял свои россказни. Но самое смешное в другом - в том, что многие учёные постепенно стали признавать его сказку "специальной теорией относительности"! Ну, и где же тут, в этой "теории"
логическое обобщение опыта и общественной практики? Как именно она отражает закономерности развития природы? Да никак. И ни на каких экспериментах не основана, в отличие от принципов Галилея. "Относительность" Эйнштейна - это всего лишь отношение лично самого Эйнштейна к отношениям между материальными и пространственными объектами, и это его отношение можно назвать лишь одним словом "непонимание". Альберт Германович не понимал, что такое материя, что такое пространство, что такое время, что такое движение, что такое Вселенная...
Подробнее можно почитать, например, тут
http://proza.ru/2018/09/14/1505.