Искрен-ть и религиозн-ть как стороны одной монеты

   Искренность и религиозность как стороны одной монеты

    Настоящие, подлинные искренность и религиозность – это одно, грани одного состояния души. Когда я пишу “одно” об этих словах, то не слова мыслятся тождественными, но то, что стало причиной появления качеств, которые они называют и, вместе с тем, которые ТУТ нельзя разделить и выделить как самостоятельные феномены. Мы говорим “зелёный лист” или “лист дуба”, но, ясно, что слова могут называть одно, а могут и не называть одно. Но, если мы обговориваем заранее, что они называют одно, то становится ясно, что речь идёт о весеннем или летнем, или, просто, о растущем дубе, но, может речь пойти и о том листе, который один или один из немногих, что остался на осенней кроне, или это какой-то особенный лист, специально засушенный, или нарисованный цветным карандашом, или кистью, или сфотографированный, или воображаемый, но, одновременно, он “зелёный лист дуба” и излучает идею естественности земной природы, идею её силы, память о кроне растущего дерева, о свежести древесной жизни, может, даже о запахе дуба, о его могучей стойкости, о тех сторонах жизни, которые окружают образ зелёного, живого и растущего дерева, любимого сказочниками и поэтами.  Если искренность и религиозность – стороны одного состояния духа, то, значит, искренность эта не имеет ничего общего с пошлостью и бесстыдством, а религиозность далека от показной праведности или догматического бессердечия.

   И, таким образом, обговаривая простые вещи, мы приближаемся к тому, что не можем назвать и сделать объектом говорения или письменной речи, но что можем лишь затронуть, пробудить и оставить не названным.


Четвёртое  с е н т я б р я  2 0 2 6 г.,


© Автор текста под своим псевдонимом “Ларо Хантер”, публикация на сайте Проза.ру