Как воспринимать объекты?

Ведь  если все чувственно воспринимаемые объекты, по формуле esse est percipi, суть лишь мои ощущения, то отсюда следует, что и другие люди, которых я воспринимаю, суть не что иное, как комплексы моих ощущений, содержание моего собственного сознания». 

Самое себя Я мыслит все это посредством самое себя сознания быть.

Есть  у Беркли умение мыслить самое себя, но нет умения приходить к мысли, что все есть то, что есть. Поэтому нет в его мыслении упоминания о том, что все мыслимое есть то, что имеет смысл только тогда, когда оно пребывает в самое себя умении мыслить это мыслимое быть? Верно.

По мнению многих исследователей, непоследовательность рассуждений Беркли обнаруживается даже в признании индивидуального «Я» как духовной субстанции. Те же самые аргументы, которые Беркли использовал в своей критике понятия материальной субстанции, делают неправомерным вывод философа о том, что познающий субъект есть не «система текучих идей», а неделимое, деятельное начало («Трактат…» #89)

Все не так , но есть и разумная мысль в самое себя Беркли: его умение находить связь там, где не способны ее мыслить все те ученые, что ограждали его от идеи об отсутствии материального мира только по своему неумению его мыслить.

Самое себя Бекли верно мыслил идею о субъекте быть: субъект в самое себя -  это и есть мир самое себя со всеми самое себя внутри его, что есть его объекты быть?  Не об этом мыслило его самое себя, но понимать и мыслить это понимаемое не всегда есть одно и то же быть? Верно, благодарность самое себя философу мир должен воздать  за  умение выносить в мир всех самое себя мысль о том, что все имеет место быть, но не имеет его только то, что не способно мыслить все то, чему уже есть место быть. То есть, мыслимому быть в нашем самое себя мышлении? Не только, и всему тому, что желает быть в самое себя. Верно.