Уроки от Ганеш Даса. Нара - Нараяна

"Вдохните - и Бог пустит вас к себе, задержите вдох - и Бог останется с вами. Выдохните - и вы пустите Бога к себе, задержите выдох -  и вы сольётесь с ним"
(Кришнамачарья)

Ещё один образов и имя ВИШНУ -
НАРАЯНА. С санскрита переводится как  "тот, у кого люди находят прибежище"  или "тот, чья обитель - воды".
Русский философ и публицист  Елена Блаватская (1831 - 1891) в "Теософском словаре" переводила имя Нараяны как "движущегося над Водами"  пространства. 
  Блаватская объявила себя избранницей некоего "великого духовного начала" , а также ученицей (челой) братства тибетских махатм.
МАХАТМА ("великая душа") -
одно из наименований мирового духа.  В индуизме этот эпитет применяется к высокодуховным, сверхмирским личностям -  риши, КРИШНЕ, некоторым божествам. В  современной Индии  МАХАТМА - уважительный титул, добавляемый к имени особо почитаемых лиц, выдающихся общественных деятелей. Этим термином называли таких заметных людей, как Джотиба Пхуле и Мохандас Карамчанд Ганди.
Джотиба Пхуле (11.04.1827 -  28.11.1890) - индийский общественный деятель, предприниматель, антикастовый социальный реформатор и писатель из Махараштры - штата  в центральной части Индии. Пхуле родился в семье, принадлежавшей к индуистской касте мали.  Традиционно мали занимались выращиванием фруктов и овощей. В четырёхступенчатой кастовой иерархии они относились к категории шудр (наёмных рабочих).
Прадед Пхуле, работавший чаугхулой (низшим деревенским чиновником),  переехал в Кханвади в округе Пуна. Там его единственный сын Шетиба довёл семью до бедности.  Семья, включая трёх сыновей, перебралась в Пуну в поисках работы.
 Пуна - город  150 км к юго-востоку от Мумбаи, столицы штата Махараштра.
 Мальчиков взял под своё крыло цветовод, который обучил их секретам ремесла. Их мастерство в выращивании и составлении букетов стало известным, и они приняли фамилию Пхуле (цветочник) вместо Горхе.
Поворотным моментом в  жизни  Джотиба Пхуле стал 1848 год, когда он присутствовал на свадьбе друга-брахмана. Пхуле участвовал в традиционной свадебной процессии, но позже родители друга упрекнули и оскорбили его за это. Они сказали, что он, будучи шудрой, должен был держаться подальше от этой церемонии. Этот случай глубоко повлиял на него и сформировал понимание несправедливости, присущей кастовой системе.
 В последствии   деятельность Джотиба Пхуле  была направлена на искоренение неприкасаемости и кастовой системы, а также на просвещение женщин и представителей угнетённых каст. В  1848 году Пхуле с поддержкой  жены Савитрибай открыли первую школу для девочек в Пуне.
Вместе с последователями Пхуле  основал "Сатьяшодхак Самадж"  (Общество искателей истины) для достижения равных прав людям из низших каст. В эту ассоциацию могли вступать представители всех религий и каст, она работала на благо угнетённых классов.
  Титул "МАХАТМА"  Джотибе Пхуле присвоил общественный деятель и реформатор Витхалрао Кришнаджи. Это произошло 11 мая 1888 года во время публичного собрания в зале Коливада в Бомбее (ныне Мумбаи). Титул был вручён в знак признания самоотверженной борьбы Пхуле за права угнетенных каст, женщин и ликвидацию кастовой дискриминации в Индии.
    В 1915 году титул "МАХАТМА" по отношению к Мохандасу Ганди применил знаменитый индийский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе (1913)  Рабиндранат Тагор (7.05.1861 - 7.08.1941).
  Сам Ганди, будучи аскетом, говорил, что титул огорчает его.
 Мохандас Карамчанд Ганди (1861 - 1898) -  один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании. Широко известна его непримиримая борьба с кастовым неравенством.
  Ганди стремился не только добиться прекращения дискриминации неприкасаемых с помощью светских законов. Он стремился доказать, что институт неприкасаемости находится в противоречии с индусским принципом единобытия.
  Индуистский принцип единобытия (или единства всего бытия) - это фундаментальная философско-религиозная концепция, утверждающая, что вся Вселенная, природа, божества и живые существа имеют единую, неделимую духовную природу.В традиционных индийских терминах этот принцип наиболее полно отражает учение Адвайта-веданты (абсолютного недвойственности). Согласно ему, индивидуальная душа человека (Атман) полностью тождественна Высшей Вселенской Реальности (Брахману).
  Ганди стремился подготовить индийское общество к тому, что неприкасаемые такие же его равноправные члены, как и остальные индийцы.
  Борьба Ганди с неприкасаемостью, как и с любым неравенством, также имела религиозную основу: Ганди считал, что изначально всем людям, независимо от их расовой, кастовой, этнической и религиозно-общинной принадлежности, присуща врождённая божественная природа.
  В соответствии с этим он и неприкасаемых стал называть хариджанами -  детьми божьими.
"Все мы из одного теста сделаны, все мы дети одного Творца, и божественные силы в нас безграничны"
(Махатма Ганди)
  Ганди верил, что Бог един для всех людей, независимо от их веры, а разнообразие религий -  это лишь разные пути к одной цели. Его известная позиция заключалась в том, что "у Бога нет религии".
  Махатма Ганди пользовался огромным влиянием как среди индусов, так и среди мусульман Индии и старался примирить эти враждующие группировки. Он крайне отрицательно отнёсся к разделению бывшей колонии Британская Индия в 1947 году на светскую республику Индия с преобладанием индуистского населения и мусульманский Пакистан.
   После раздела вспыхнула жестокая борьба между индуистами и мусульманами. 1947 год для Ганди закончился горьким разочарованием. Он продолжал доказывать бессмысленность насилия, но, казалось, никто его не слышал. В январе 1948 года в отчаянной попытке остановить межнациональные распри Махатма Ганди прибегнул к голодовке. Он объяснил своё решение так:
"Смерть станет для меня чудесным избавлением. Уж лучше умереть, чем быть беспомощным свидетелем самоуничтожения Индии".
  Жертвенная акция Ганди оказала необходимое воздействие на общество. Лидеры религиозных групп согласились пойти на компромисс. Через несколько дней, после того, как Махатма начал голодовку, они приняли совместное решение:
"Мы заверяем, что будем защищать жизнь, собственность и веру мусульман, и те инциденты на почве религиозной нетерпимости, которые имели место в Дели, больше не повторятся".
   Ганди добился лишь частичного примирения индуистов и мусульман. Индуистские экстремисты принципиально выступали против какого бы то ни было сотрудничества с мусульманами.
" Одни из них считают меня изменником. Другие полагают, что я усвоил свои нынешние убеждения против неприкасаемости и тому подобное от христианства и ислама",  - вспоминал Ганди.
Бомбейский  миллионер  Винайяк Саваркар (28.05. 1883 - 26.02.1966)
объявил Ганди " коварным врагом" индусов, а идею ненасилия, им пропагандируемую, безнравственной. Саваркар выступил инициатором индуистского реформаторского движения, выступавшего за отмену кастовой системы и обращение назад в индуизм индусов, перешедших в ислам и христианство.
  20 января 1948 года, через два дня после того как он прекратил голодовку, Ганди обратился к верующим с веранды своего дома в Дели с призывом  к межрелигиозному миру, прекращению вражды между индуистами, мусульманами и сикхами. Он также заявлял о своей готовности поехать в Пакистан для налаживания дружеских отношений.
Маданлал, беженец из Пенджаба,  бросил в Ганди самодельную бомбу. Устройство разорвалось в нескольких шагах от него, но никто не пострадал.
  Индийское правительство, встревоженное этим инцидентом, настаивало на усилении личной охраны Ганди, однако он категорически отказался, заявив:
"Если мне суждено погибнуть от пули безумца, я сделаю это с улыбкой".
На тот момент ему было 78 лет.
  30 января 1948 года Ганди проснулся на рассвете и принялся за работу над проектом конституции, который надо было представить конгрессу. Весь день ушёл на обсуждение с коллегами будущего основного закона страны. Пришло время вечерней молитвы, и в сопровождении своей племянницы он вышел на лужайку перед домом. Как обычно, собравшаяся толпа бурно приветствовала "отца нации" . Приверженцы его учения бросились к своему наставнику, пытаясь, по древнему обычаю, дотронуться до ног Махатмы.
  Пользуясь возникшей суматохой, Натхурам Годзе (1910 - 15.11.1949)  в числе прочих поклоняющихся приблизился к Ганди и трижды выстрелил в него из пистолета Beretta M1934. Первые две пули прошли навылет, третья застряла в лёгком в области сердца.
  Слабеющий Махатма, поддерживаемый с обеих сторон племянницами, прошептал:
"О, Рама! О, Рама!" - (эти слова написаны на памятнике, воздвигнутом на месте выстрела).
Затем показал жестами, что прощает убийцу, после чего скончался на месте. Это произошло в 17 часов 17 минут.
Годзе (ему было 39 лет)  не пытался бежать и был схвачен.
  Следствие признало организатором покушения 38 - летнего Нараяна  Апте (1911 - 15.11.1949).  Сам Апте считал, что умеет предсказывать будущее: в частности, он "предсказал" , что убийство Ганди каким-то образом воссоединит Индию с Пакистаном, а он сам доживёт до старости и будет почитаться по всей Индии. Но ни то, ни другое "предсказание" не сбылось.
 Индия и Пакистан не воссоединились после убийства Махатмы Ганди. Раздел Британской Индии в 1947 году на два независимых государства стал окончательным, и они до сих пор остаются отдельными странами.
  Апте вместе с Натхурамом  Годзе приговорили к смерти.
Винайака Саваркара, единственного из восьми подсудимых, проходивших в деле об убийстве Махатмы Ганди,  полностью оправдали.
15 ноября 1949 года Годзе и Апте были повешены  Ещё четыре человека получили пожизненные сроки. К 18 годам был приговорён и брат Натхурама Гопал Годзе (1919 - 2005). Умер в возрасте 86 лет.  До самой смерти он неоднократно заявлял, что не сожалеет об участии в убийстве.
  Некоторые индийские националистические группировки до сих пор считают участников покушения национальными героями.
"Я сам не без греха, и потому я не считаю себя вправе заострять внимание на ошибках других"
(Махатма Ганди)
В   Индии Махатму Ганди почитают как Бапу -  "Отца нации".  В его честь в городе Патна построена Башня Бапу (Bapu Tower). 
 Патна - город в северной части Индии, порт на реке Ганг, столица штата Бихар. Одно из старейших непрерывно обитаемых поселений в мире. 2 046 652 жителей на 2011 год. Протяжённость города в длину 25 км, в ширину -  до 10 км.
  Мост Махатмы Ганди через Ганг (5850 метров) - самый длинный мост через реку в Индии.
  Башня Бапу -  современный  6-этажный мемориальный комплекс, культурный и выставочный центр и музей высотой  120 фунтов - 36 метровбз
  Первый камень в фундамент здания был заложен главным министром штата Нитишем Кумаром 2 октября 2018 года -  в день 150-й годовщины со дня рождения Махатмы Ганди.Окончание и открытие: Основные строительные работы завершились в начале 2024 года, а официальное открытие (инаугурация) комплекса состоялось 2 октября 2024 года, в день 155-летия Ганди.
  День  рождения Ганди,  2 октября (Ганди Джаянти), является одним из трех официальных национальных праздников страны. Два других:
 День Республики 26 января - принятие Конституции Индии в 1950 году;
 День Независимости 15 августа - день освобождения от британского владычества в 1947 году.
  2 октября - официальный выходной. В этот день закрыты все государственные учреждения, суды, школы и банки Главные мемориальные мероприятия проходят в Нью-Дели у мемориала Радж Гхат -  на месте кремации Ганди.   
  Президент, премьер-министр и другие лидеры страны возлагают цветы и молятся у вечного огня.
  По всей стране звучит любимая религиозная песня Ганди -  бхаджан "Рагупати Рагхава Раджа Рам". Песнопение, прославляющий Раму и Ситу. Махатма Ганди и его последователи пели эту песню во время своего Соляного Похода.
Соляной поход, также известный как Соляная сатьяграха, Соляной марш,  -  кампания массового гражданского неповиновения и ненасильственного протеста против налога и монополии на соль, один из эпизодов сатьяграхи в Индии.
  Поход начался 12 марта 1930 года, когда примерно восемьдесят человек под предводительством Махатмы Ганди вышли из Сабармати Ашрама в Ахмадабаде и направились к побережью Аравийского моря, чтобы там демонстративно выпаривать соль из морской воды, не уплачивая соляной налог властям Британской Индии.
   Ашрам -  духовная обитель или община в индийской традиции, где под руководством учителя (гуру) практикуют йогу, медитацию и изучают священные тексты.
  Сабармати Ашрам (также ашрам Ганди, ашрам хариджан или ашрам Сатьяграха) - первый ашрам, основанный Ганди на берегу реки Сабармати в Ахмадабаде (город на западе Индии, самый большой город штата Гуджарат).
  Этот ашрам был основным местом жительства Махатмы Ганди и его жены Кастурбы Ганди, где они прожили 12 лет.
  2 октября статуи Махатмы Ганди, установленные во всех городах и деревнях, украшаются гирляндами из живых цветов.
  В этот день проводятся масштабные волонтёрские акции по уборке мусора и облагораживанию территорий в рамках национальной программы Swachh Bharat Abhiyan (Чистая Индия" -  это масштабная государственная кампания в Индии, запущенная 2 октября 2014 года премьер-министром Нарендрой Моди для улучшения санитарных условий), так как Ганди придавал огромное значение гигиене и чистоте.
  Многие индийцы в знак уважения к принципу ахимсы (ненасилия) и аскетичному образу жизни Ганди воздерживаются в этот день от употребления мяса и спиртного.
  В школах и университетах организуют конкурсы эссе, художественные выставки и показы документальных фильмов о жизни политика - Махатмы Ганди.
" Я не претендую на непогрешимость. Я верю в собственную ограниченность так же, как и в способность абсолютной истины вести нас сквозь тьму"
(Махатма Ганди)
  Елена  Блаватская (1831 - 1891) - философ, литератор, оккультист,  называла МАХАТМ
"хранителями сокровенных знаний".
По её выражению, НАРАЯНА является титулом ВИШНУ в его аспекте Святого Духа, движущегося над Водами Творения.
   В эзотерическом символизме это означает первичное проявление принципа жизни, распространяющегося в беспредельном Пространстве.
  НАРАЯНА выступает как верховное божество, поддерживающее все миры и Вселенную.
   Считается, что из НАРАЯНЫ исходит материальное творение и причинный океан.
Причинный океан (или океан Карана) -  это космический водный простор,  который служит границей между духовным и материальным мирами. На его водах возлежит Каранодакашайи-Вишну (Маха-Вишну). Из каждого дыхания этого божества появляются бесчисленные материальные Вселенные.
  НАРАЯНЕ  посвящена известная мантра " Ом Намо Нараяная".  Дословный перевод:
"Я приветствую/поклоняюсь Нараяне".
Мантра  выражает почтение  и предание себя божеству.
Считается, что тот, кто её декламирует, освобождается от дурной славы и достигает предназначенного ему срока жизни, обретает богатство и процветание, получает потомство и обретает контроль над своими чувствами.
  В конечном счёте ежедневное повторение мантры НАРАЯНЫ дарует бессмертие: после земной жизни её практик отправится на Вайкунтху, мир ВИШНУ, где нет ни беспокойства, ни ограничений.
  В Южной Индии этой мантре учат всех, вне независимости от касты и пола. Однако в Северной Индии её декламирование разрешено только брахманам. Представители других каст могут произносить мантру в сокращённой форме:
"Намо Нараяная".
НАРАЯНА участвует в творении миров во вселенной как БРАХМА. В период творения у НАРАЯНЫ преобладает раджас-гуна (одно из качеств или свойств  (гун) материальной природы - гуна страсти или гуна деятельности).
 НАРАЯНА в роли ВИШНУ  поддерживает равновесие и сохраняет Вселенную. В течение периода равновесия Нараяна находится в саттва-гуне (гуна сущности, благости).  В качестве ШИВЫ он разрушает Вселенную.
 В конце кальпы (единица измерения времени), или дня БРАХМЫ, у НАРАЯНЫ возрастает влияние тамас-гуны (гуна  невежества).
   День Брахмы (калпа) - это космический период творения в индуизме, который равен 4,32 миллиарда человеческих лет.

Нара-Нараяна -
Вишну - близнецы
Защищают Дхарму,
Истину они.
Аватара ВИШНУ,
Провидцы - мудрецы
В семье сына Брахмы -
Дхармы рождены
(стихи автора)

НАРА - НАРАЯНА - двуединое воплощение ВИШНУ в образе двух риши-близнецов, чьей миссией является защита дхармы (благочестия, высшей истины, правильного пути).
  Имя "НАРА - НАРАЯНА" состоит из двух санскритских слов, "нара" и "нараяна".  Нара означает " человек", а НАРАЯНА -  одна из ипостасей Бога. Нара является олицетворением человеческой души как вечного спутника НАРАЯНЫ.
 В "Махабхарате" и Пуранах, риши - близнецы  описываются как великие мудрецы и пятая аватара ВИШНУ.
  В "Махабхарате"  об АРДЖУНЕ и КРИШНЕ говорится как о НАРА - НАРАЯНЕ,  а согласно " Бхагавата-пуране"  они соответственно являются воплощением НАРЫ и НАРАЯНЫ.
   НАРА - НАРАЯНА  риши (мудрецы, провидцы) родились в святом месте паломничества городе Бадринатхе,  на севере Индии, в семье сына БРАХМЫ ДХАРМЫ и дочери ДАКШИ по имени МУРТИ.
ДХАРМА (Дхармарадж, Ямарадж) -  бог закона и справедливости (ямы, дхармы), также ответственный за посмертную судьбу души. Сын Брахмы, один из  прародителей человечества. По справедливости судит всех живых существ, согласно их карме (деятельности и её последствиям) -  как хорошим, так и плохим.
   В индийской мифологии Дхарма чаще всего описывается как манаса-путра (рожденный из мысли/тела) Брахмы либо сын риши Атри. Он воплощает высшую праведность, моральный долг и космический закон. Его также отождествляют с Ямой (богом смерти и справедливого суда) под именем Дхармарадж ("царствующий закон/справедливость").
  В мифах говорится, что ДХАРМА женился на дочерях ДАКШИ (часто упоминаются 13 дочерей, олицетворяющих различные добродетели). Одна из них, МУРТИ (значение имени - Форма / Воплощение) и стала матерью близнецов НАРА - НАРАЯНЫ.
   Явившись в образе НАРА - НАРАЯНЫ, ВИШНУ пожелал дать людям истинное знание, научить их религиозным принципам и показать, как развить в себе отрешённость, обрести духовную силу, научиться владеть своими чувствами и избавиться от ложного эго.
  Согласно традиции индуизма, НАРА - НАРАЯНА риши с момента своего рождения и по настоящее время живут в Бадринатхе, предаваясь там суровой аскезе для духовного блага всего человечества. Они обладают невиданными духовными совершенствами и будут совершать аскезу в Бадринатхе до самого конца нынешней исторической эпохи Кали-юги.
    Бадринатх -  это священный индуистский город, обитель НАРА - НАРАЯНЫ, расположен в Гималаях  и находится округе Чамоли в штате Уттаракханд, в  северной Индии. Город расположен на холмах Гархвал на берегах реки Алакнанды, в 301 км к северо-востоку от  города Ришикеша, святого города для приверженцев индуизма и мировой столицы йоги,  в  предгорьях Гималаев, между горными отрогами Нар и Нараяна в тени горы Нилкантха.
  Гора Нилкантха (Нилкантх) - величественная вершина в регионе Гархвал в Гималаях, расположенная в индийском штате Уттаракханд. От города Бадринатх до подножия и  вершины  горы Нилкантха  - около 9 - 10 км по пешеходному маршруту
 Высота горы: 6596 метров над уровнем моря. Названа в честь индуистского божества Шивы (Нилакантха означает "синее горло").
   Из-за своей правильной пирамидальной формы и исключительной живописности  гора получила второе название.  Фрэнк Смит (1900 - 1944) британский альпинист,  писатель и фотограф, покоривший вершины: Камет  в Гималаях (1931, высота h - 7756 и), Джомолунгму (8500 Эверест 1933 8500)'назвал  гору  Нилкантха "Царицей Гархвала". 
Как священное место Бадринатх  упоминался в писаниях и легендах на протяжении тысяч лет.
  Уже  пять тысяч лет назад это место считалось очень древним и такие святые люди, как Уддхава, совершали туда паломничество.
  Бадринатх является святым местом для всех индусов. Тысячи благочестивых паломников приходят туда, чтобы выразить почтение НАРА  - НАРАЯНЕ. Он наиболее важный из четырёх городов в паломничестве по маршруту Чар-дхам ("четыре обители" ). По преданию именно здесь были записаны Веды и сложены многие пураны.
В последние годы популярность Бадринатха выросла в несколько раз: 600 000 паломников в течение 2006 года против 90 676 в 1961 году.
 Это интересно!
   "Бадри" относится к ягоде, которая обильно здесь произрастает, "натх"  - значит "Владыка" . "Бадри"  является также санскритским названием дерева ююба, которое имеет съедобные ягоды.
"В Бадринатхе Верховный Господь, воплотившийся в образе мудрецов Нары и Нараяны, с незапамятных времён совершает великие аскезы на благо всех дорогих Его сердцу живых существ"
("Бхагавата-пурана")
Аскеза - это добровольный отказ от определённых удовольствий, привычек или потребностей ради духовного роста, укрепления силы воли или достижения конкретной цели.Слово происходит от греческого askesis, что означает "упражнение"  или "практика" .   
   Исторически это понятие было тесно связано с религией и философией, но сегодня оно вышло за рамки церковных традиций и применяется в повседневной жизни для саморазвития
   Эпоха Кали - юга (железный век)  -  это четвёртая и самая тёмная эпоха в индуистском временном цикле, когда в мире правят невежество, ложь и материализм. Эпоха началась примерно 5 100 лет назад, после ухода бога КРИШНЫ. И  длится 432 000 земных лет.
"В Кали-югу богатство будет единственным мерилом честности и добродетели людей; закон и справедливость будут опираться только на силу"
(Из описаний " Шримад-Бхагаватам"
  После завершения этого тёмного периода цикл времени не обрывается навсегда. На смену Кали-юге вновь придёт Сатья-юга -  золотой век истины, мира и просвещения.
"После тысячи божественных лет Кали-юги снова проявится Сатья-юга. В это время умы всех людей станут чистыми и просветленными"
(Из " Махабхараты")
"Для тех, у кого в сердце - Господь Говинда, в самый разгар Кали-юги наступает Сатья-юга. И наоборот, Сатья-юга превращается в Кали-югу, если в сердце нет Бога"
(Из Шримад-Бхагаватам 11.5.38-40)
   Другой целью нисхождения Вишну на землю в образе НАРА - НАРАЯНЫ было наказание демонов. НАРА - НАРАЯНА
 одержал победу над демоном по имени Сахасрак Кавача ("с тысячью доспехов").
  Изначальным именем Сахасракавача
 было Дамбодбхава.
  Дамбодбхава совершал суровую аскезу (покаяние) в честь бога Солнца -  Сурьи. Довольный его преданностью, Сурья даровал ему тысячу божественных защитных доспехов (кавач).
   Каждый из тысячи доспехов мог быть разрушен только после тысячи лет непрерывной аскезы и последующего года битвы. Тот, кто уничтожал одну бронированную оболочку, должен был погибнуть сам (эту проблему мудрецы решали, поочередно сменяя и оживляя друг друга).
  Став непобедимым тираном, Сахасра Кавача начал терроризировать все миры. Против него выступили воплощения Вишну -  риши Нара и Нараяна. Они по очереди сражались с демоном и медитировали.
   НАРА и НАРАЯНА уничтожили 999 доспехов. Спасаясь от гибели, демон с последним  тысячным доспехом  укрылся у бога Сурьи.
  По преданию, Сахасра Кавача переродился в эпоху "Махабхараты"  как КАРНА  -  он родился с последней природной броней:
Кавача  - божественная броня.
Кундала - серьги.
 Уничтоживший 999 доспехов НАРА воплотился как АРДЖУНА, который в итоге победил КАРНУ, когда тот лишился своей защиты
В "Бхагавата-пуране" описывается история о том, как от НАРА - НАРАЯНА
риши родилась апсара Урваши.
  Апсара -  полубогиня, небесная танцовщица и дух воды или облаков.
 Апсара  УРВАШИ  служила при дворе ИНДРЫ и была самой прекрасной из всех апсар.
 Урваши вечно юна и необыкновенно прекрасна, но одновременно с этим — неуловима. Она -  источник как великой радости, так и больших страданий
Долгая медитация и суровые аскезы, проводимые мудрецами, обеспокоили девов, которые опасались, что таким образом Нара - Нараяна скоро получат божественные силы и станут равными им по могуществу. Намереваясь прервать их медитацию, пробудив в их сердце вожделение, царь девов ИНДРА подослал к мудрецам двух прекраснейших апсар с небесных планет. При виде небесных куртизанок, НАРАЯНА сорвал цветок, положил его себе на бедро и с помощью своего мистического могущества превратил его в прекрасную апсару Урваши. Своей красотой она полностью затмила двух апсар, подосланных Индрой. В великом стыде апсары вернулись в небесную обитель ИНДРЫ.
  Вместе с ними в подарок ИНДРЕ НАРАЯНА отправил и УРВАШИ, которая стала самой главной апсарой при дворе правителя небесных планет.
  Она стала женой древнеиндийского правителя Лунной династии Пурураваса.
ПУРУРАВАС - первый царь из Лунной династии. Лунная династия - полумифическая древнеиндийская царская династия.
   Пуруравас полюбил апсару Урваши и захотел, чтобы она жила с ним на земле. Апсара согласилась, но поставила одно условие:
"Я не должна увидеть тебя обнажённым".
 Сначала всё у Пурураваса и Урваши складывалось хорошо, но спутники апсар гандхарвы (полубоги, небесные музыканты и певцы) стали беспокоиться, что одна из дев чересчур долго находится в обществе людей.
  Чтобы вернуть беглянку, гандхарвы придумали хитрый план. Они похитили двух любимых овец Урваши, привязанных к её ложу. Апсара, разозлившись, стала ругать Пурураваса:
"Это ты виновник случившегося!"
Царь, чтоб загладить вину, бросился догонять похитителей нагишом, не успев одеться. Вдруг сверкнула молния, и Урваши увидела Пурураваса обнажённым и в мгновение ока исчезла. Царь стал искать свою возлюбленную по всей земле и однажды вышел на одно из  озёр на Курукшетре, где в облике водяных птиц плавали апсары.   
   Пуруравас сразу узнал любимую и начал молить её:
"Вернись обратно! Не оставляй меня!"
УРВАШИ вернуться не могла и сказала:
"Приходи на это озеро  через год" .
Прошёл  год,  УРВАШИ родила сына от  Пурураваса по имени Аюс. Влюблённые встретились, по её  совету царь  попросил у гандхарвов сделать его таким же как они.
  Гандхарвы дали Пуруравасу  священный огонь, сказав:
"Если принесёшь жертвы на этом огне, можешь сам стать гандхарвой".
  Но Пуруравас  потерял  огонь и вынужден был добывать его трением из двух дощечек из смоковницы. Добыв огонь и принеся на нём жертвы, он стал гандхарвой и воссоединился с любимой.
 У Пурураваса и Урваши было восемь детей:  Аюс, Дридхаюс, Вашьяюс, Данаюс, Вриттиман, Васу, Дивиджата и Субаху.
    Став владыкой тринадцати островов в океане и обретя неземную славу, царь Пуруравас очень возгордился и поссорился из-за этого с брахманами. БРАХМА, чтобы вразумить  Пурураваса прислал к нему риши Санаткумару.
   Санаткумара явился во дворец к Пуруравасу и мягко, но твердо дал ему духовное наставление, призвав вернуть награбленное, усмирить гордыню и проявить уважение к мудрецам.
  Однако Пуруравас, опьяненный своей властью, остался глух к словам Санаткумары и высокомерно отверг совет великого риши.
  Разгневанный таким  упрямством, Санаткумара  проклял царя. Апсара Урваши ревновала Пуруравасу,  в порыве ревности случайно зашла в заповедную рощу бога Кумары (Картикеи), куда был закрыт вход всем женщинам.За это она мгновенно превратилась в лиану. Узнав об исчезновения супруги,  Пуруравас лишился разума. Его былая слава угасла, и  вскоре царь умер.
   Индийские мудрецы и священные тексты веками рассматривали гордыню (ахамкару) как главное препятствие на пути к счастью, внутреннему покою и духовному освобождению. В индийской философии "ахамкара"  буквально переводится как "чувство Я"  или эго, которое отделяет человека от мира и Бога.

Столько образов многоликих -
Созидательных и разрушающих,
Тем не менее, очень великих,
Преданным помогающих.
Задержите своё дыхание,
Впустите в себя Бога,
Повторяйте: "Ом намо Нараяная",
Не судите других строго.
Будьте очень благочестивыми,
И дурного не совершайте
Пусть не создал всех Бог красивыми,
Наши души прекрасны! Не знаете?!
(от автора)