Философский метод обучения

         В современной школе мы привыкаем запоминать преподаваемую информацию, которую в дальнейшем учимся использовать при решении различных заданий. Никому и в голову не приходит оценивать такой метод плохим или некачественным.

         Перед нами нет задачи критиковать или порочить наше школьное образование. О нет. У нашего исследования этой весьма важной темы обучения совсем другая задача – открытие философского интеллектуального видения, как это должно делаться в Идеалле!

         Однако у используемого сегодня метода обучения – когда школьным знаниям учат учителя, а ученики учатся – есть один побочный эффект. Учителя играют первую и главную роль, а ученики вторую и второстепенную.
         Этот побочный эффект заключается в интеллектуальной пассивности в процессе запоминания информации. И эта пассивность складывается из-за того, что учителям надо передать ученикам информацию учебной программы, а ученикам нужно запоминать эту информацию. Именно положение учеников в их обязанности запоминать всю передаваемую им информацию – чисто технологическая задача без личной в этом заинтересованности – в итоге ставит учеников в положение вынужденных пассивно исполнять обязанности ученика. В итоге интеллект не стремится к сознательному восприятию преподаваемой информации и относится к этому процессу пассивно – не работая в полную силу.

         А поэтому в Идеале перед нами в этом исследовании стоит задача увидеть, чем именно меняется это положение.

         Всё начинается с чисто философского равного и уважительного отношения к роли УЧЕНИКА. Когда ученику ИНТЕРЕСНО, он начинает сознательно и в полную меру включать в работу свои интеллектуальные способности, сохраня абсолютно естественно в памяти в качестве ярких впечатлений всю полезную информацию с сохранением канала доступа к ней.

         В таком философском отношении это именно Ученик учится своим интеллектом в восприятии информации в процессе умственной работы с ней. Мы в действительности живём окружённые информацией в тончайшем качественном состоянии ДУХОВНОГО ПЛАНА. И потому это вовсе не чисто технологический процесс передачи информации, а постоянный сверхтонкий духовный процесс тренировки и развития интеллектуальных способностей ученика в самых разных сферах информации! Как говорится почувствуйте разницу в уровне доступа к информации с природной человеческой способностью к восприятию сверхтонкого Духовного Плана.

         И в таком философском свете задачей учителя является, в большей мере, помощь ученику в его сознательной интеллектуальной тренировке через пробуждение заинтересованности вначале к изучаемой теме, а через неё уже и к неиссякаемому источнику информации. В духовном свете учитель показывает путь доступа к источнику информации и только через сознательную заинтересованность в ученике происходит открытие мысленного канала связи с подключением напрямую к источнику информации Духа Коллективного Разума. 

         И если для вас так же стало очевидным, что без заинтересованности процесс обучения так и останется просто технологическим. То точно так же и без философского понимания сознанием задействованных в этом процессе тончайших духовных уровней взаимодействия, интеллектуальный уровень развития будет оставаться на самом низком базовом уровне - упрощённого лишь только до физического способа восприятия речи в процессе передачи информации посредством слуха.

         Хотя и эта попытка описания многомерных процессов тоже является упрощённой. Поскольку в школьном обучении письменность и умение самостоятельно читать являются тоже стимулирующим методом интеллектуальной работы, но всё-таки уже в искусственно созданной печатным методом и уже материализованном способе передачи информации. И даже когда ученик научившейся читать не проявляет самостоятельного интереса к чтению и к знаниям, его чудесные интеллектуальные способности продолжают оставаться в неразбуженном спящем состоянии.

         О необходимости пробуждения в учениках заинтересованности к процессу обучения педагогической науке известно уже давно. И такие необходимые знания даже передаются учителям в университетах высшего образования. Однако это не меняет школьной реальности.

         Следует признать, что проблема заключается в принципиальном недопонимании важности задачи развития интеллектуальных способностей. Это недопонимание присутствует во всём обществе, а не в одной лишь  недостаточной профессиональной и философской грамотности учителей. Поскольку невнимательный читатель этого исследования может посчитать, что это вовсе не его проблема, так как он не работает ни в школе, ни даже не в интеллектуальной сфере.

         Мы абсолютно все, так или иначе, участвуем и в обмене информацией друг с другом. А через это участвуем в процессе непроизвольного обучения - или сами учимся, или помогаем другим своими пояснениями. А поскольку всем нам свойственна недооценка многомерности процесса человеческого общения – чаще лишь на бытовом уровне – то результатом этого становится заниженная оценка важности работы в этом процессе человеческого интеллекта и сознания, вместе с незримой помощь людям, оказываемой Духовным Планом.
 
         Но всё может измениться с переходом от привычного бытового или чисто технологического отношения к философскому осознанному отношению к этому важному процессу. Тогда и в самых простых вещах можно научиться самостоятельно видеть закономерности духовных взаимосвязей. А уже через это учиться помогать развивать такое видение другим, заинтересованным в этом деле ваших ближайших помощников, или же просто собеседников, проходящих своё такое естественное обучение через общением с вами. А когда это делается по-доброму и с Любовью, то положительный результат не придётся долго ждать.