опус 04. 01 К-1461 сут гундеструп

Здесь показана календарная система, запечатленная на артефакте, получившем название «гундеструпский котёл». На нем запечатлено время пребывания кельтской культуры и кельтской цивилизации. Это серебряный сосуд европейской эпохи железного века (1200-800 год до р.х.), который связывают с кельтами латенского периода (450-001 год до р.х.). В дизайне и технике этого предмета есть черты фракийского искусства.

Описание находки
= = = = = = = = = =

1. Где и как нашли этот предмет?
- 28 мая 1891 года крестьяне добывали торф в болоте Ревемозен около деревни Гундеструп, полуостров Ютландия, Дания || координаты: 55°37; с.ш. и  09°12; в.д.
- Они обнаружили там разобранные пластины котла, который датируется 150 годом до р.х. Вот элементы этой конструкции:
- 5 (пять) пластин длинных внутренних
- 7 (семь) пластин коротких внешних + 1 (одна) пластина короткая утрачена
- 1 (одну) пластину донную круглую
- 2 (два) фрагмента трубок
- 1 (один) кусочек железного кольца, которое было внутри серебряных трубок по ободу
- Ботанический анализ показал, что когда сосуд захоронили, земля вокруг была сухой, а болото образовалось позже.
- После находки датский археолог Софус Мюллер собрал артефакт.
- Сейчас котёл хранится в Национальном музее Дании в Копенгагене.

2. Характеристики предмета.
- высота 42 см, диаметр 69 см, вместимость 107 литров, вес 9 кг
- материал: серебро высокой пробы (96–97,5%), местами с позолотой
- глаза некоторых фигур изначально были инкрустированы стеклом

3. Как сделан котел?
- чашу выковали из цельного листа серебра
- пластины обрабатывали в плоском виде, потом изгибали и спаивали
- рельефный рисунок создавали техникой репуссе: серебро медленно нагревали и охлаждали, затем углубления заполняли воском, наносили декор штампами и резцами, после чего воск удаляли
- отдельные участки покрыли тонким слоем золота

4. Что изображено на предмете?
- и на внешних, и на внутренних пластинах изображены: рельефные сцены с мифологическими и ритуальными сюжетами, боги, воины, люди, реальные и фантастические животные (быки, львы, леопарды, слоны, крылатые кони, дельфины), другие сюжеты
* исследователи предлагают разные интерпретации:
- на одной из пластин изображено божество с оленьими рогами (кельтский бог Цернунном) = сидит в позе лотоса, держит змею и торк (шейное украшение), а вокруг животные
- на другой пластине изображена сцена жертвоприношения: воины атакуют быка
- есть пластина с процессией воинов
- одна из внутренних пластин трактуется как сцена перерождения: два ряда воинов (всадники и пехотинцы) движутся к крупной фигуре (к богу войны), который опускает воина в котёл
- встречается пластина с изображение женской фигуры с колёсами по бокам (кельтская богиня Медб)
- многие детали вызывают споры: что именно символизируют те или иные образы, есть ли в композициях сюжетная связь
- некоторые учёные выдвигают гипотезу: внутренние пластины изображают созвездия, а внешние пластины изображают планеты

5. В чём загадка продукта?
- главный вопрос = происхождение || техника рельефного тиснения характерна для фракийцев = территория современных Болгарии и Румынии
- многие мифологические мотивы и детали (шлемы с «антеннами»-рогами, карниксы) характерны для кельтов
- распространена гипотеза: котёл изготовили фракийские мастера по заказу кельтской знати в зоне контактов двух культур (юго-запад современной Румынии или северо-запад Болгарии); позже котёл попал в Данию через торговлю или как военный трофей
- считается, что котёл имел ритуальное назначение: его могли использовать в обрядах, связанных с жертвоприношениями, возрождением, культом плодородия, переходом между мирами

Компоненты находки
= = = = = = = = = = = =
Гундеструпский котёл состоит из 14 основных элементов:
- 8 наружных прямоугольных пластин || одна из пластин утрачена
- 5 внутренних прямоугольных пластин
- 1 донная круглая пластина
= = =
- 2 фрагмента трубок, которые шли по ободкам
- 1 кусочек железного кольца
* трубки и кольцо не включают в основной счёт элементов конструкции
= = =
При раскопках в 1891 году найдено 7 (семь) наружных пластин. Изначально их было 8 (восемь). Исследователи установили это по геометрии котла: окружность 7 (семи) сохранившихся наружных пластин меньше, чем окружность 5 (пяти) внутренних пластин. Чтобы замкнуть круг, нужна была ещё одна пластина. Поэтому делается вывод, что 8 (восьмая) наружная пластина утрачена, либо намеренно изъята из клада. Идея: на 8 (восьмой) пластине было запечатлено главное божество кельтов = центр кельтского зодиака || 5+8=13.

Календарная составляющая «котла»
= = = = = = = = = = = = = = = = = = =

1) 5 (пять) пластин на внутреннем контуре
- 1 нед = 5 сут || 1 год = 365 сут || календарь солнечный

2) 7 пластин на внешнем контуре
- 1 нед =7 сут || 1 год = 364 сут || календарь лунный

3) 1 платина на внешнем контуре
- отсутствующая пластина
- центр зодиака

4) 1 платина на внешнем контуре
- интеркаляционный элемент для 365-суточного года
- интеркаляционный элемент для 364-суточного года

5) 1 пластина на круглом дне
- зодиакальная система календарирования времени
- созвездие «барана», которое сегодня называется «овен»
- эпоха «овна» 2160-0001 год до р.х. || 2160 лет по прецессионной кс земной оси

Сопутствующая информация
= = = = = = = = = = = = = =

Изображения и декоративные мотивы
1. Мастера, создавшие котёл, были фракийцами. Декоративные мотивы были кельтские.
2. На пластинах представлены мифологические сцены: жертвоприношения животных, инициационные ритуалы, процессии воинов. Среди изображённых персонажей: божества, люди, существа с чертами как человека, так и животного.
3. Фауна котла разнообразна: быки, гончие псы, олени, дикие кабаны, львы, крылатые кони, птицы, дельфины.
4. Внешние пластины (7+1) изображают массивные головы персонажей в торках = богов, в окружении миниатюрных фигур.
5. Внутренние пластины (5) заняты небольшими повествовательными сценами.

Баран в кельтской традиции проявлялся и в мифах, и в повседневной символике, и в артефактах.
1. Связь с войной и силой. Баран ассоциировался с воинственностью, напором, агрессией. Некоторые кельтские боги-воители изображались с бараньими рогами. Рога у кельтов считались знаком сверхъестественной силы, божественного статуса, мужества, жизненной энергии.
2. Символ плодородия и возрождения. В баране видели воплощение мужской плодовитости, сексуальной активности, идеи обновления. Эта двойственность (сочетание воинственности и созидательно-жизненной силы) хорошо отражает кельтское мировоззрение.
3. Связь с конкретными божествами. Один из ярких примеров = бог Цернунн. Его изображали не просто с рогами, а со змеёй, у которой голова барана. Такое сочетание трактуют как символ власти, соединения идей мужества (баран) и обновления/плодородия (змея).
4. Баран в кельтской культуре = символ магии, культа, воинственности.
5. Бык в кельтской культуре = символом богатства, власти, мощи.