200 лет сказочнику Александру Афанасьеву

 

Великие русские сказочники Владимир Иванович Даль, Александр Сергеевич Пушкин, Александр Николаевич Афанасьев.

   В сказке ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок, - говорят в народе.  «Золотой век» русской литературы первой половины ХIХ века возродил сказочное творчество, появилось много переработанных под современное восприятие мира детских сказок. Русские писатели исключили из старинного народного творчества жестокость, насилие, грубость, сказки стали весёлые, познавательные, лёгкие для детского восприятия, и всегда заканчивались победой добра над злом.
Мог ли предположить Александр Николаевич Афанасьев, окончивший юридический факультет Московского университета, что он совершит научный и культурный подвиг, станет собирателем русских народных сказок, фольклора, литературоведом, исследователем духовной культуры русского народа?
    В 40-60-е годы ХIХ века выпускник университета работал в архиве Министерства иностранных дел в чине коллежского секретаря с весьма скромным жалованием. Именно в это время молодой архивист увлекается изучением русских народных сказок. Отделение этнографии Русского географического общества передало Александру Николаевичу для исследования и переработки имеющиеся в архиве записи старинных сказок, собранных в разное время в российских губерниях. В результате чего вышли сборники «Народные русские сказки», «Народные русские легенды» с пометками автора, с толкованием народного говора, просторечья, старинных слов и выражений. Это было самое первое в мире, доселе недосягаемое, издание народных сказок.
    Жизнь древнего человека была сопряжена с трудностями выживания в дикой природе. Поэтому народное творчество пронизано наблюдением людей за явлениями природы, страхами и суевериями. Отсюда и название трёхтомника Александра Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу», в котором сказки систематизировались по разделам: животный мир, былинные истории, суеверные рассказы о колдунах и мертвецах, юмористические и др. 

   Александр Николаевич имел доступ к секретным материалам, он начал работать над биографическими материалами свободолюбивых просветителей. Понимая, что записки о жизни и взглядах опальных А.Н.Родищева, Н.И.Новикова, декабристов не могут быть опубликованы в России, он отправлял их в Лондон Герцену Александру Ивановичу, а тот публиковал в своей «Полярной звезде» и др. изданиях. К тому времени учёный и литературовед стал надворным советником, имел ордена, правительственные награды.
   Кражи архивных документов скоро вскрылись. Афанасьева уволили со всех должностей без денежного содержания. Надо сказать, - он ещё легко отделался, могла быть и ссылка в Сибирь. Жизнь его превратилась в скитания и мыканья по дешёвым съёмным квартирам. И только через три года он нашёл грошовую секретарскую работу. Умер Александр Николаевич от чахотки в 1871 году, ему было всего 45!
    Современник Афанасьева - Владимир Иванович Даль - русский писатель, географ, фольклорист, военный врач, участник сражений, полевой хирург, был близко знаком с Александром Николаевич и поделился с ним частью своего труда – он передал около одной тысячи собранных им не переработанных сказок. Сам Владимир Иванович потратил 53 года жизни на составление «Толкового словаря живого великорусского языка», который содержит более 200 тысяч слов и выражений (современный словарь Ожегова -Шведовой включает 82 тысячи).   
    Свою литературную деятельность Владимир Иванович Даль начал с изучения и издания «Русских сказок». Но книга вызвала неудовольствие властей, писателя арестовали, а книги уничтожили. Слишком много вольностей оказалось в этих сказках - о бессмысленной муштре, жалкой и тягостной жизни русского солдата, о глупом попе и др. Благодаря заступничеству Василия Андреевича Жуковского всё окончилось благополучно, его выпустили, но писать сказки запретили. Владимир Иванович стал врачом, но сказочником быть не перестал, автор «Словаря живого русского языка» издавал свои книги под псевдонимом Казак Луганский. К счастью, уцелели припрятанные пять экземпляров первой его книги, один из них недавно на аукционе «Литфонда» продали почти за 1 млн. руб. Даль лично вручил А.С. Пушкину экземпляр своих «Русских сказок».
    Не обошёл сказку и Пушкин, - всё его творчество пронизано народным духом.

Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;               А. С. Пушкин

      Книга сказок Владимира Даля настолько вдохновила Александра Сергеевича, что он откликнулся «Сказкой о рыбаке и рыбке». Зачинщику сказочного творчества Владимиру Ивановичу он вручил рукописный вариант «Сказки о попе и работнике его Балде» с автографом «Твоя от твоих! Сказочнику Казаку Луганскому, сказочник Александр Пушкин». Поэт написал пять законченных и два незаконченных стихотворных сказочных произведений.
    Дружба «сказочников» продолжалась до конца их жизни. Владимир Иванович сопровождал Александра Сергеевича по местам пугачевского бунта Оренбургской губернии, когда Пушкин собирал материал для «Капитанской дочки» и «Пугачёва», в это время Владимир Иванович служил там чиновником особых поручений. Даль пытался спасти Пушкина от смертельной раны, полученной в роковой дуэли. Он до последней минуты оставался возле умирающего Пушкина и облегчал его страдания. Александр Сергеевич подарил другу золотой перстень - талисман с изумрудом со словами: - «Бери, друг, мне уж больше не писать». После кончины Пушкина супруга его Наталья Николаевна передала Далю на память пробитый пулей сюртук…
     Литературные исследования Даля, Пушкина, Афанасьева стали  достоянием всего народа. Почему русские писатели уделяли большое значение устному народному творчеству? Игнорировать старинное былинно – сказочное творчество не стоит – из поколения в поколение несёт оно потомкам секреты жизни наших далёких предков. Сколько на земле бед было, сколько народов и стран в грозных баталиях исчезло с лица земли? – не счесть. А русский народ всё вынес, выстоял и будет стоять в веках, и в сказках, и наяву. Чем глубже история народа, тем шире народная память - тем дольше длится Век.
   Русская сказка формирует у ребёнка представление о добре и зле, справедливости, сострадании, милосердии, укрепляет волю, наделяет уверенностью в свою страну, учит дорожить родовыми корнями. В русских сказках нет надуманного геройства ради личной выгоды -  славы, а есть любовь, терпение, взаимовыручка, жертвенность на общее благо. Воспитанный на народном творчестве ребёнок ощущает себя наследником большой истории своего народа и становится бесстрашным защитником его, способным противостоять всем напастям на земле; он чувствует себя героем Великой страны, смело открывающим двери не только сказочную избушку на курьих ножках, но и в большое будущее.