Тайная доктрина, т. 3 раздел xxxviii

РАЗДЕЛ XXXVIII.

Астрология и астролатрия.

_______
Книги Гермеса Трисмегиста содержат экзотерический смысл, все еще скрытый для всех, кроме оккультистов, астрологии и астролатрии халдеев. Эти два предмета тесно связаны. Астролатрия, или поклонение небесному воинству, является естественным результатом лишь наполовину открытой астрологии, адепты которой тщательно скрывали от непосвященных масс ее оккультные принципы и мудрость, переданную им управителями планет — «ангелами». Отсюда божественная астрология для посвященных и суеверная астролатрия для профанов. Св. Иустин утверждает, что:
«С момента изобретения иероглифики не простые люди, а выдающиеся и избранные люди посвящались в тайных храмах в науку всех видов астрологии — даже в ее самую низменную разновидность: в ту астрологию, которая позже стала предметом проституции на общественных улицах».
Существовала огромная разница между священной наукой, которой обучал Петосирис-Нехепсо (первый астролог, упомянутый в египетских рукописях, который, как полагают, жил во времена правления Рамзеса II (Сесостриса) ), и жалким шарлатанством знахарей, называемых халдеями, которые при последних императорах Рима принижали божественное знание. Действительно, их можно с полным основанием назвать «высшей церемониальной астрологией» и «астрологической астролатрией». Первая основана на знании посвященными тех (для нас) нематериальных сил или духовных сущностей, которые воздействуют на материю и руководят ею. Называемые древними философами архонтами и космократами, они были образцами или парадигмами на высших планах низших и более материальных существ на шкале эволюции, которых мы называем элементалами и природными духами, которым поклонялись сабеяне, не подозревая о существенной разнице. Следовательно
Т. 3, СТР. 338 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
последний вид астрологии, когда это не было простым притворством, слишком часто вырождался в черную магию. Это была излюбленная форма популярной или экзотерической астрологии, совершенно неосведомленная об апотелесматических  принципах первоначальной науки, учения которой передавались только при посвящении. Таким образом, в то время как истинные иерофанты, подобно полубогам, возносились к самым вершинам духовного знания, простонародье среди сабеев погрязало в суевериях (десять тысячелетий назад, как и сейчас) в холодной и смертоносной тени долин материи. Звездное влияние двойственно. Есть физическое и физиологическое воздействие, связанное с экзотеризмом, а также высокое духовное, рациональное и нравственное влияние, передаваемое через знание первого. В XVIII веке это называли астрологией — «очень глупой матерью очень мудрой дочери», то есть астрономии. Между тем Араго, выдающийся учёный XIX века, утверждал реальность звёздного влияния Солнца, Луны и планет. Он спрашивает:
«Где найти доказательства лунного влияния, опровергаемые аргументами, которые наука осмелилась бы признать?»
Но даже Байи, который, как он думал, отказался от астрологии как публичной практики, не осмеливается сделать то же самое с истинной астрологией. Он пишет:
«Судебная астрология изначально была результатом глубокомысленной системы, трудом просвещенной нации, которая слишком глубоко проникла в тайны Бога и природы».
Ученый более позднего времени, член Института Франции и профессор истории, доктор философии Леба, сам того не сознавая, раскрывает суть астрологии в своей замечательной статье на эту тему в «Энциклопедическом словаре Франции». Он хорошо понимает, говорит он своим читателям, что приверженность к этой науке такого количества высокоинтеллектуальных людей сама по себе должна быть достаточным основанием для веры в то, что не всё в астрологии глупость:
Провозглашая в политике суверенитет народа и общественного мнения, можем ли мы, как и прежде, признавать, что человечество позволило самым радикальным образом обмануть себя только в этом: что в умах целых народов на протяжении стольких веков царил абсолютный и вопиющий абсурд, не основанный ни на чем, кроме, с одной стороны, человеческой глупости, а с другой стороны, шарлатанства? Как могло случиться, что на протяжении пятидесяти с лишним столетий большинство людей были либо обманутыми, либо лжецами?.. Даже при том, что нам может показаться невозможным сделать выбор между реалиями астрологии и элементами вымысла и пустых мечтаний в ней и отделить их, давайте, тем не менее, повторим вместе с Боссюэ и всеми современными философами, что «ничто из того, что было наиболее влиятельным, не могло быть абсолютно ложным». Во всяком случае, не правда ли, что существует
Т. 3, СТР. 339 ЗАЩИТА АСТРОЛОГИИ 
физическая реакция планет друг на друга. И разве опять-таки не правда, что планеты оказывают влияние на атмосферу и, следовательно, по крайней мере, опосредованное воздействие на растительность и животных? Разве современная наука не доказала теперь эти два момента вне всякого сомнения? ...Разве менее верно, что свобода действий человека не абсолютна; что все связано, что все зависит, в том числе и планеты, от воли каждого человека; что провидение (или карма) воздействует на нас и направляет людей посредством тех отношений, которые оно установило между ними и видимыми объектами и всей вселенной в целом? . . . Астролатрия, по своей сути, не что иное, как астрология; мы вынуждены признать, что усилиями древних магов руководила интуиция, превосходящая ту эпоху, в которую они жили. Что касается материализма и уничтожения нравственной свободы человека, в которых Байи обвиняет их теорию (астрологию), то эти обвинения совершенно бессмысленны. Все великие астрологи без исключения признавали, что человек способен противостоять влиянию звёзд. Этот принцип изложен в «Тетрабиблосе» Птолемея, подлинном астрологическом трактате, в главах ii и iii первой книги».   
Фома Аквинский предвосхитил Леба; он пишет, что:
«Небесные тела являются причиной всего, что происходит в этом подлунном мире, они косвенно влияют на действия человека; но не все последствия, которые они вызывают, неизбежны». 
Оккультисты и теософы первыми признают, что существует белая и черная астрология. Тем не менее, те, кто хочет стать знатоком астрологии, должны изучать ее в обоих аспектах; и полученные хорошие или плохие результаты зависят не от принципов, которые одинаковы в обоих видах, а от самого астролога. Таким образом, Пифагор, который основал всю систему Коперника по Книге Гермеса, за 2000 лет до рождения предшественника Галилея, нашел в них и изучил всю науку божественной теогонии, общения с управителями мира (правителей «начальств»  апостола Павел), происхождение каждой планеты и самих вселенных, формулы заклинаний и посвящение каждой части человеческого тела соответствующему знаку зодиака. Все нельзя рассматривать как детское и абсурдное — и уж тем более как «дьявольское» — за исключением тех, кто является новичками в философии оккультных наук и желает ими оставаться.
Ни один истинный мыслитель (ни один человек, признающий наличие общей связи между человеком и видимой, а также невидимой природой) не увидит в древних реликвиях архаической мудрости, таких как, например, «Папирус Петеменофа», «детской чепухи и абсурда», как считают многие академики
Т. 3, СТР. 340 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
и ученые. Но, обнаружив в таких древних документах применение герметических правил и закономерностей, таких как
«Посвящение волос небесному Нилу, левого виска – живому духу солнца и правого - духу Амона»,
он постарается изучить и лучше понять «законы соответствий». Он также не будет сомневаться в древности астрологии, ссылаясь над предлогом того, что некоторые востоковеды сочли нужным заявить, что зодиак был не очень древним, а всего лишь изобретением греков македонского периода. Ибо это утверждение, помимо прочих доказательств его ошибочности, может быть полностью опровергнуто фактами, относящимися к последним открытиям в Египте, и более точным прочтением иероглифов и надписей самых ранних династий. Опубликованная полемика по поводу содержания так называемых папирусов «о магии» из коллекции Анастаси указывает на древность зодиака. Как говорится в «Письмах к Леттрону», в папирусах подробно рассматриваются четыре основы или
«Опоры мира, в тождестве которых, по словам Шампольона, невозможно ошибиться, поскольку в них явно прослеживаются «столпы мира» апостола Павла. Именно к ним взывают вместе с богами всех небесных поясов, что, опять же, весьма аналогично Spiritualia nequitiae in coelestibus  того же апостола». 
Эта просьба была составлена в надлежащих выражениях... формулы, воспроизведенной Ямвлихом слишком точно, чтобы можно было и дальше отказывать ему в том, что он передал потомкам древний и первоначальный дух египетских астрологов. 
Поскольку Летронн пытался доказать, что все подлинные египетские зодиаки были изготовлены в римский период, мумия Сенсаоса была выставлена на всеобщее обозрение, чтобы показать, что:
«Все зодиакальные памятники в Египте были в основном астрономическими. Царские гробницы и погребальные ритуалы - это многочисленные таблицы созвездий и их влияний на любой час любого месяца».
Следовательно, сами таблицы, связанные с астрологией рождения, подтверждают, что они гораздо древнее, чем период, который принято считать временем их происхождения. Все зодиаки на саркофагах более поздних эпох
Т. 3, СТР. 341 ЕЁ ПОСЛЕДУЮЩЕЕ УХУДШЕНИЕ
— это лишь отголоски зодиаков, относящихся к архаическому (мифологическому) периоду.
Первоначальная астрология была настолько же выше современной законной астрологии, насколько руководители (планеты и знаки зодиака) выше фонарных столбов. Берос показывает звездное владычество Бела и Милитты (Солнца и Луны), и только «двенадцать владык зодиакальных богов», «тридцать шесть богов-советников» и «двадцать четыре звезды, судьи этого мира», которые поддерживают и направляют вселенную (нашу солнечную систему), наблюдают за смертными и открывают человечеству его судьбу и их собственные решения. Законная астрология в том виде, в каком она сейчас известна, правильно обозначается латинской церковью как «Материалистическое и пантеистическое пророчество, исходящее от самой объективной планеты, независимо от ее управителя («мелех» евреев, служителей Вечного, уполномоченных им объявлять его волю смертным); восхождение или соединение планеты в момент рождения индивидуума, определяющее его судьбу, а также момент и вид его смерти. 
Любой изучающий оккультизм знает, что в течение каждой манвантары небесные тела тесно связаны с человечеством этого особого цикла; и есть такие, кто верит, что любая великая личность, рожденная в этот период, имеет (как и любой другой смертный, только в гораздо большей степени) свою судьбу, начертанную в соответствующем ему созвездии или звезде, описанную как пророчество о себе, предполагаемая автобиография, в которой обитает дух этой конкретной звезды. Человеческая монада в самом своем начале является этим духом, или душой той самой звезды (планеты). Как наше солнце излучает свой свет и направляет лучи на каждое космическое тело в пределах своей системы, так и управляющий каждой планеты-звезды, родительская монада, испускает из себя монаду каждой души-странницы, рожденной в его доме в пределах его собственной группы. В эзотерическом смысле этих управителей семь, будь то сефиры, «ангелы присутствия», риши или амшаспенды. Во всех эзотерических трудах говорится, что «единица - не число».
Т. 3, СТР. 342 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
От халдеев (касдим) и газзиев (астрологов) благородная первоначальная наука перешла к хартумим  асафинам  (или богословам) и хаккимам  (или ученым, магам низшего сословия), а от них - к евреям во время их пленения. Книги Моисея веками предавались забвению, а когда их вновь открыл Хелкия, они утратили свой истинный смысл для народа Израиля. Первоначальная оккультная астрология находилась в упадке, когда Даниил, последний из еврейских посвященных древней школы, стал главой магов и астрологов Халдеи. В те дни даже Египет, который черпал свою мудрость из того же источника, что и Вавилон, утратил былое величие, и его слава начала угасать. Тем не менее, древняя наука оставила свой вечный след в мире, и семь великих первоначальных богов вечно управляли астрологией и делением времени у каждого народа на земле. Названия дней нашей (христианской) недели соответствуют именам богов халдеев, которые перевели для этого имена арийских богов; единообразие этих допотопных названий у всех народов, от готов до индейцев, оставалось бы необъяснимым, как полагал сэр У. Джонс, если бы загадка не была разъяснена нам обращением халдейских оракулов, записанным Порфирием и процитированным Евсевием:
«Донести эти имена сначала до египетских и финикийских колоний, затем до греков, с четкой рекомендацией, что к каждому богу следует взывать только в тот день, который был назван его именем. ...
Так, Аполлон говорит в этих предсказаниях: «Меня следует призывать в день солнца; Меркурия – следуя его указаниям, затем Кроноса (Сатурна), затем Венеру, и не забудьте семь раз призвать каждого из этих богов». 
Это несколько ошибочно. Греция получила свои астрологические наставления не из Египта или Халдеи, а непосредственно от Орфея, как сообщает нам Лукиан.   Именно Орфей, по его словам, познакомил с индийскими науками почти всех великих монархов древности; и именно они, древние цари, пользующиеся благосклонностью планетарных богов, записали принципы астрологии — как, например, Птолемей. Так, Лукиан пишет:
«Беотиец Тиресий приобрел величайшую репутацию в искусстве предсказывать будущее. ...В те времена к гаданию относились не так пренебрежительно, как сейчас; и никогда ничего не предпринималось без предварительного обращения к прорицателям, все предсказания которых основывались на астрологии. ... В Дельфийском храме
Т. 3, СТР. 343 ЕЁ ВЫДАЮЩИЕСЯ УЧЕНИКИ
дева, призванная возвещать будущее, была символом Небесной Девы... и нашей Владычицы».
На саркофаге одного египетского фараона изображена Нейт, мать Ра, телица, рождающая Солнце, с телом, усыпанным звездами, и с солнечным и лунным дисками; к ней обращаются как к «Небесной деве», так и как к «Богоматери звездного свода».
Современная законная астрология в ее нынешнем виде зародилась только во времена Диодора, как он сообщает миру.   Но в халдейскую астрологию верили большинство великих людей в истории, таких как Цезарь, Плиний, Цицерон, чьи лучшие друзья, Нигидий Фигул и Луций Тарруций, сами были астрологами, а первый прославился как пророк. Марк Антоний никогда не путешествовал без астролога, которого порекомендовала ему Клеопатра. Август, вступая на престол, велел Феагену составит свой гороскоп. Тиберий выявлял претендентов на свой трон с помощью астрологии и гадания. Вителлий не осмелился изгнать халдеев, поскольку они объявили день своего изгнания днем его смерти. Веспасиан ежедневно советовался с ними; Домициан не двинулся бы с места, не посоветовавшись с пророками; Адриан сам был ученым астрологом; и все они, начиная с Юлиана (прозванного Отступником за отказ принять христианство), верили в планетарных «богов» и обращались к ним с молитвами. Более того, император Адриан «предсказывал все события, происходившие с ним ежедневно, начиная с январских календ и до 31 декабря». При мудрейших императорах в Риме существовала школа астрологии, где тайно изучали оккультные влияния Солнца, Луны и Сатурна.   Каббалисты по сей день используют ритуальную астрологию; и Элифас Леви, современный французский маг, преподает ее основы в своей книге «Догмы и ритуалы высшей магии». Но ключ к церемониальной или ритуалистической астрологии, включая терафимы, урим и туммим магии, потерян для Европы. Поэтому наш век материализма пожимает плечами и видит в астрологии самозванку.
Впрочем, не все учёные относятся к ней с насмешкой, и можно с радостью отметить содержательные и объективные замечания Ле Кутюрье, учёного с хорошей репутацией, опубликованные в «Музее наук» (стр. 230). Он находит любопытным
Т. 3, СТР. 344 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
отметить, что смелые гипотезы Демокрита находят подтверждение в работах Дальтона.
«Мечты алхимиков также постепенно обретают новое признание. Их идеи получают второе дыхание благодаря скрупулёзным исследованиям современных химиков. Удивительно наблюдать, как последние открытия помогают защитить средневековые теории от обвинений в нелепости.
Так, если, как показал полковник Сабина, положение Луны, находящейся на расстоянии 240 000 миль от нашей планеты, может влиять на направление куска стали, подвешенного в нескольких футах над землёй, то кто тогда может назвать экстравагантной веру древних (или современных) астрологов во влияние звёзд на судьбу человека?»