Тайная доктрина, т. 3 раздел xl

РАЗДЕЛ XL.

Тайные циклы.

_______
Первый пятилетний цикл включает в себя шестьдесят солнечно-звездных месяцев, или 1800 дней, шестьдесят один солнечный месяц (или 1830 дней), шестьдесят два лунных месяца (или 1860 лунаций ) и шестьдесят семь лунно-звездных месяцев (или 1809 таких дней).
В своей книге «Кала санкалита» полковник Дж. Уоррен  совершенно справедливо рассматривает эти годы как циклы; так оно и есть, поскольку каждый год имеет свое особое значение вследствие некоторого отношения к определенным событиям в личных гороскопах и связан с ними. Он пишет, что шестидесятилетний цикл
«Содержит пять циклов по двенадцать лет, каждый из которых предположительно равен одному году планеты (Брихаспати, или Юпитера)... Я упоминаю этот цикл, потому что нашел упоминание о нем в некоторых книгах, но я не знаю ни одного народа или племени, которые вели бы по нему отсчет времени». 
Это неведение вполне естественно, поскольку полковник Дж. Уоррен ничего не мог знать о тайных циклах и их значении. Он добавляет:
«Название пять циклов, или юг, следующие (1) Самватсара, (2) Париватсара, (3) Идватсара, (4) Ануватсара, (5) Удраватсара».
Однако ученый полковник мог бы удостовериться, что существуют «другие народы», у которых такой же тайный цикл, если бы только вспомнил, что у римлян тоже был свой (lustrum) пятилетний период (несомненно, от индусов), который при умножении на 12 соответствует тому же периоду.   Близ Бенареса до сих пор сохранились реликвии всех этих записей циклов и астрономических инструментов, вырезанных из цельного камня, вечные записи об архаическом посвящении, названные сэром У. Джонсом
Т. 3, СТР. 351 НАРОС
 (по предложению осведомлённых брахманов, которые его окружали) старыми «записями прошлого» или расчетами. Но в Стоунхендже они существуют и по сей день. Хиггинс говорит, что Уолтайр обнаружил, что курганы, окружающие этот гигантский храм, точно отражают расположение и звездную величину неподвижных звезд, образуя полную систему координат, или планисферу. Как выяснил Коулбрук, это цикл Вед, записанный в «Джйотише», одной из веданг, трактате по астрономии, который является основой для расчета всех других циклов, больших или малых;  а Веды были написаны письменами, какими бы архаичными они ни были, спустя много времени после того, как эти естественные наблюдения, сделанные с помощью их гигантских математических и астрономических инструментов, были записаны людьми третьей расы, получившими наставления от дхьян-чоханов. Морис говорит правду, когда замечает, что все такие
«Круглые каменные монументы были задуманы как долговечные символы астрономических циклов расой, которая, не имея или по политическим причинам запрещая использование букв, не имела другого постоянного метода обучения своих учеников или передачи своих знаний потомкам».
Он ошибается только в последнем предположении. Именно для того, чтобы скрыть свои знания от непосвященных потомков, оставив их как семейную реликвию только посвященным, были вырезаны такие памятники, которые одновременно являлись скальными обсерваториями и астрономическими трактатами.
Не новость, что, как индусы разделяли землю на семь зон, так и более западные народы (халдеи, финикийцы и даже евреи, которые прямо или косвенно получили свои знания от брахманов), все свои тайные и священные счисления составляли из 6 и 12, хотя и использовали число 7 всякий раз, когда этот метод не действовал. Так, активно использовали числовую основу 6 — экзотерическую цифру, указанную Арьей Бхаттой. Начиная с первого тайного цикла, равного 600 (числу «нарос», которое последовательно преобразовывалось в 60 000, 60 и 6, и с добавлением других нулей в другие тайные циклы вплоть до самого малого), археолог и математик может легко обнаружить, что оно повторяется в любой стране, известно всем народам. Так, земной шар был разделен на 60 градусов, которые, умноженные на 60, составляют 3600 или «великий год», отсюда и час с его 60 минутами по 60 секунд каждая. У азиатских народов есть цикл в 60 лет, после которого наступает счастливая седьмая декада; у китайцев – малый цикл в 60 дней, у евреев — в 6 дней, у греков — в 6 веков — снова «нарос».
Т. 3, СТР. 352 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
У вавилонян был великий год из 3600 дней, то есть нарос, умноженный на 6. Цикл Тартарии, называемый «ван», составлял 180 лет, или трижды шестьдесят; это число, умноженное на 12 и умноженное на 12 = 144, составляет 25 920 лет, точный период обращения небес.
Индия – родина арифметики и математического анализа, как это, вне всякого сомнения, доказывает проф. Макс Мюллер в «Наших цифрах» в «Стружках из немецкой мастерской». Как хорошо объяснил Кришна Шастри Годбоул в журнале «Теософ»:
«Евреи... обозначали единицы (1-9) первыми девятью буквами их алфавита; десятки (10-90) - следующими девятью буквами; первые четыре сотни (100-400) - последними четырьмя буквами, а остальные (500-900) - конечными формами букв «каф» (11-я), «мем» (13-я), «нун» (14-я), «п»” (17-я) и «цади» (18-я); и они представляли другие числа, комбинируя эти буквы в соответствии с их значением ... Евреи нынешнего периода все еще придерживаются этой системы счисления в своих книгах на иврите. У греков была система счисления, аналогичная той, что использовалась евреями, но они продвинулись в ней немного дальше, используя буквы алфавита со штрихом (;) или косой линией после буквы, для обозначения тысяч (1000-9000), десятков тысяч (10 000-90 000) и сотен тысяч (100 000) единиц измерения; например, последнее число было представлено буквой «ро» со штрихом, в то время как просто «ро» обозначало 100. Римляне представляли все числовые величины комбинацией (добавочной, когда вторая буква имеет равную или меньшую величину) шести букв своего алфавита: I (=1), V (=5), X (=10), L (=50), С (означает «centum» = 100), D (=500) и М (=1000): таким образом, 20 = XX, 15 = XV и 9 = IX. Они называются римскими цифрами и приняты всеми европейскими странами при использовании латинского алфавита. Поначалу арабы настолько следовали своим соседям, евреям, в их методе вычислений, что назвали его Абджад по первым четырем буквам иврита — «алеф», «бейт», «гимель» — или, скорее, «джимель», то есть «джим» (в арабском языке не хватает буквы «г») и «далет», представляющие первые четыре единицы измерения. Но когда в начале христианской эры они пришли в Индию в качестве торговцев, то обнаружили, что в этой стране уже используется десятичная шкала счисления, которую они немедленно позаимствовали буквально; а именно, не изменяя их метода написания слева направо, что противоречит их собственному письму справа налево. Они внедрили эту систему в Европе через Испанию и другие европейские страны, расположенные вдоль побережья Средиземного моря и находившиеся под их влиянием, в темные века европейской истории. Таким образом, стало очевидным, что арии хорошо знали математику или науку о вычислениях в то время, когда все остальные народы знали об этом очень мало, если вообще знали что-либо. Также было признано, что знания по арифметике и алгебре были впервые позаимствовано арабами у индусов, а затем преподано ими западным народам. Этот факт убедительно доказывает, что цивилизация ариев древнее цивилизации любого другого народа в мире; и поскольку Веды, как известно, являются древнейшим произведением этой цивилизации, выдвигается предположение в пользу их глубокой древности». 
Т. 3, СТР. 353 ЭПОХА ВЕД
Но в то время как, например, еврейский народ (который долгое время считался первым и старейшим в порядке сотворения мира) ничего не знал об арифметике и оставался в полном неведении о десятичной системе счисления, последняя существовала в Индии на протяжении веков до нашей эры.
Чтобы убедиться в огромной древности арийских азиатских народов и их астрономических данных, нужно изучить нечто большее, чем Веды. Тайный смысл последних никогда не будет понят нынешним поколением востоковедов; а сочинения по астрономии, в которых открыто приводятся реальные даты и доказывается древность как народа, так и его науки, ускользают от внимания коллекционеров олл  и старейших рукописей Индии; причина этого слишком очевидна, чтобы нуждаться в объяснении. И все же по сей день в Индии есть астрономы и математики, скромные шастри и пандиты, неизвестные и затерянные среди людей, обладающих феноменальной памятью и метафизическим умом, которые взялись за эту задачу и доказали, к удовлетворению многих, что Веды являются древнейшими трудами в мире. Одним из таких является только что процитированный шастри, опубликовавший в «Теософ»  превосходный трактат, доказывающий с астрономической и математической точек зрения, что:
«Если одни только постведические сочинения, упанишады, брахманы и др., вплоть до пуран при критическом их рассмотрении переносят нас на 20 000 лет до н. э. Тогда время создания самих Вед не может быть меньше 30 000 лет до н. э., в круглых цифрах, дата, которую мы можем принять в настоящее время как возраст этой Книги книг. 
И каковы его доказательства?
Циклы и свидетельства, полученные с помощью астеризмов. Вот несколько выдержек из его довольно длинного трактата, отобранных для того, чтобы дать представление о его доказательствах и имеющих непосредственное отношение к пятилетнему циклу, о котором мы только что говорили. Те, кто интересуется доказательствами и являются хорошими математиками, могут обратиться к самой статье «Древность Вед»,   и пусть судят сами.
 10. Сомакара в своем комментарии к «Шеша Джйотише» цитирует отрывок из «Сатапатха-брахманы», который содержит замечание о смещении тропиков и который также встречается в «Санкхаяна-брахмане», как отметил профессор Макс Мюллер в своем предисловии к «Ригведа-самхите» (стр. xx, примечание, том IV). Вот эта цитата: ... «Ночь полнолуния в пхальгуне - это первая ночь самватсары, первого года пятилетнего периода». Этот отрывок ясно показывает, что пятилетний период, который, согласно шестому стиху «Джйотиши», начинается 1-го числа месяца магхи (январь-февраль), когда-то начинался 15-го числа месяца пхальгуна (февраль-
Т. 3, СТР. 354 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
март). Теперь, когда наступает 15-е число пхальгуны первого года, называемого самватсара пятилетнего периода, то луна, согласно «Джйотише», находится в
95/124 = 1/1+1/3+8/25 или 3/4 от Уттара Пхальгуны, и
Солнце в 33/124 = 1/3+ 1/1+8/25 или 1/4 от Пурва Бхадрапады.
Следовательно, положение четырех основных точек на эклиптике было следующим:
Зимнее солнцестояние на 3°29' северной широты Пурва Бхадрапады.
Весеннее равноденствие в начале Мригаширши.
Летнее солнцестояние в 10° Пурва Пхалгуны.
Осеннее равноденствие в середине Джиештхи.

Точка весеннего равноденствия, как мы видели, совпала с началом Криттики в 1421 году до н. э.; следовательно, от начала Криттики до Мригаширши прошел 1421 + 26; ; 72 = 1421 + 1920 = 3341 год до н.э., предполагая, что скорость прецессии составляет 50" в год. Если мы примем скорость равной 3°20'с.ш. за 247 лет, то получим 1516 + 1960,7 = 3476,7 до н.э.
Когда после этого день зимнего солнцестояния из-за его ретроградного движения совпал с началом Пурва Бхадрапады, то начало пятилетнего периода было перенесено с 15-го на 1-е число пхальгуны (февраль-март). Это изменение произошло через 240 лет после даты приведенного выше наблюдения, то есть в 3101 году до н.э. Эта дата является наиболее важной, поскольку от нее отсчитывалась эра в последующие времена. Начало Кали, или кали-юги (производное от слова «кал», «считать»), хотя европейские ученые и называют его вымышленной датой, становится, таким образом, астрономическим фактом.
Чередование Критики и Ашвини 
Таким образом, мы видим, что астеризмы, числом двадцать семь, были отсчитаны от Мригаширши, когда весеннее равноденствие начало смещаться назад, и что практика такого подсчета сохранялась до тех пор, пока весеннее равноденствие не переместилось назад, к началу Криттики, когда оно стало первым из астеризмов. Потому что тогда зимнее солнцестояние изменилось, переместившись с пхалгуны (февраль-март) на магху (январь-февраль), то есть на один полный лунный месяц. И, таким же образом, место Криттика
Т. 3, СТР. 355 СВИДЕТЕЛЬСТВО ПЕСНИ НЕБЕСНОЙ
было занято Ашвини, то есть последний стал первым из астеризмов, возглавляющим все остальные, когда его начало совпало с точкой весеннего равноденствия, или, другими словами, когда зимнее солнцестояние приходилось на пушью (декабрь-январь). Итак, от начала Криттики до начала Ашвини два астеризма, или 26 2/3°, и время, за которое равноденствие проходит это расстояние при коэффициенте 1 за 72 года, составляет 1920 лет; и, следовательно, дата, когда весеннее равноденствие совпадало с началом Ашвини или с концом Ревати приходится на 1920 - 1421 годы, что равно 499 году нашей эры.
Мнение Бентли
12. Следующее и не менее важное наблюдение, которое мы должны здесь зафиксировать, было высказано м-ром Бентли в его исследованиях индийских древностей. «Первый лунный астеризм, - говорит он, - в двадцать восьмом делении назывался Мула, то есть корень или начало. При делении на двадцать семь первый лунный астеризм назывался Джйештха, то есть изначально был старейшим и, следовательно, имел то же значение, что и первый» (см. его «Historical View of the Hindu Astronomy, стр. 4). Из этого становится очевидным, что весеннее равноденствие когда-то было в начале Мулы, а Мула считался первым из астеризмов, когда их было двадцать восемь, включая Абхиджит. Итак, от начала Мригаширши до начала Мулы четырнадцать астеризмов в 180 градусах, и, следовательно, дата, когда весеннее равноденствие совпадало с началом Мулы, была по меньшей мере 3341 + 180 ; 72 = 16 301 г. до н.э. Положение четырех основных точек на эклиптике было таким, как указано ниже:
День зимнего солнцестояния в начале Уттара Пхалгуны в месяце шравана.
Весеннее равноденствие в начале Мулы в Каритике.
Летнее солнцестояние в начале Пурва Бхадрапада в магхе.
День осеннего равноденствия в начале Мригаширша в вайшакхе.

Доказательство из Бхагавад-Гиты
13. В «Бхагавад Гите», как и в «Бхагавате», упоминается наблюдение, которое указывает на еще более отдаленную древность, чем та, которую обнаружил м-р Бентли. Ниже отрывки приводятся по порядку:
«Я - Маргаширша (то есть первый среди месяцев) и весна (то есть первое среди времен года)».
Это показывает, что когда-то первым месяцем весны был Маргаширша. Время года состоит из двух месяцев, и упоминание месяца указывает на время года.
«Я - Самватсара среди лет (которых пять), весна среди времен года, Маргаширша среди месяцев и Абхиджита среди астеризмов (которых двадцать восемь)».
Это ясно указывает на то, что когда-то в первый год, называемый Самватсара, пятилетнего периода, вместо Мадху, то есть первого месяца весны, был Маргаширша, а Абхиджит был первым из астеризмов. Тогда он совпадал с точкой весеннего равноденствия, и от него отсчитывались астеризмы. Чтобы определить дату этого наблюдения, надо учесть, что от начала Мула до начала Абхиджита насчитывается три астеризма, и, следовательно, дата, о которой идет речь, составляет по меньшей мере 16 301 + 3/7 ; 90 ;
Т. 3, СТР. 356 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
72 = 19 078 или около 20 000 лет до н. э. Самватсара в это время начиналась в Бхадрападе, месяце зимнего солнцестояния.
Таким образом, математически доказано, что Ведам уже 20 000 лет. И это только в экзотерическом смысле. Любой математик, если он не ослеплен предвзятым мнением и предрассудками, может в этом убедиться, и один неизвестный, но очень умный астроном-любитель С.А. Макки доказал это около шестидесяти лет назад.
Его теория об индусских югах и их продолжительности любопытна, поскольку она очень близка к правильному учению.
«В «Азиатских исследованиях», том II, стр. 131, сказано: что «Великий предок Юдхиштхиры царствовал 27 000 лет ... в конце бронзового века». В томе II на с. 364 мы читаем:
«В начале кали-юги, во времена правления Юдхиштхиры. А Юдхиштхира ... начал свое правление сразу после потопа, называемого пралайей».
 Здесь мы находим три различных утверждения, касающиеся Юдхиштхиры... чтобы объяснить эти кажущиеся различия, мы должны обратиться к их научным книгам, где мы находим, что небо и земля разделены на пять частей неравных размеров параллельными экватору окружностями. Будет обнаружено, что внимание к этим разделениям имеет первостепенное значение... поскольку именно благодаря им возникло деление их маха-юги на четыре части. Каждый астроном знает, что на небесах есть точка, называемая полюсом, вокруг которой все вращается в течение двадцати четырех часов; и что в девяноста градусах от него они представляют себе окружность, называемую экватором, который делит небо и землю на две равные части, северную и южную. Между этой окружностью и полюсом находится другая воображаемая окружность, называемая кругом постоянной видимости: между ним и экватором находится точка на небе, называемая зенитом, через которую проходит ещё один воображаемый круг, параллельный двум другим; и для завершения круга не хватает только круга постоянного затмения ... Ни один астроном Европы, кроме меня, никогда не применял их для объяснения таинственных чисел индуизма. В «Азиатских исследованиях» говорится, что Юдхиштхира поставил Викрамадитью править в Кассимере, который находится на широте 36 градусов. И на этой широте круг постоянного затмения простирался бы на высоту 72 градуса, и от него до зенита было бы всего 18 градусов, но от зенита до экватора на этой широте было бы 36 градусов, а от экватора до круга постоянного затмения было бы 54 градуса. Здесь мы находим полукруг в 180 градусов, разделенный на четыре части в пропорции 1, 2, 3, 4, то есть 18, 36, 54, 72. Были ли индусские астрономы знакомы с движением Земли или нет, не имеет значения, поскольку явления одни и те же; и если этим джентльменам с чуткой совестью это доставит хоть какое-то удовольствие, я готов признать, что они воображали, будто небеса вращаются вокруг земли, но на самом деле наблюдали, как звезды движутся по пути солнца через точки равноденствия со скоростью пятьдесят четыре градуса в год, в течение которого весь зодиак совершал оборот за 24 000 лет; за это время они также заметили, что угол наклона эклиптики менялся таким образом, что ширина тропиков увеличивалась или сокращалась на 4 градуса с каждой стороны. Такая скорость
Т. 3, СТР. 357 АРГУМЕНТЫ МАККИ 
движения привела бы к тому, что тропики переместились бы от экватора к полюсам за 540 000 лет. За это время зодиак совершил бы двадцать два с половиной оборота, которые выражаются параллельными кругами от экватора к полюсам... или, что то же самое, северный полюс эклиптики сместился бы с северного полюса Земли на экватор ... Таким образом, полюса меняются местами за 1 080 000 лет — это их маха-юга, которую они разделили на четыре неравные части в пропорциях 1:2:3:4 по указанным выше причинам. Эти части составляют 108 000, 216 000, 324 000 и 432 000. Здесь мы видим неопровержимые доказательства того, что приведённые выше числа возникли в результате древних астрономических наблюдений и, следовательно, не заслуживают тех эпитетов, которыми их наградил автор эссе, повторяющий утверждения Бентли, Уилфорда, Дюпюи и других.
Теперь я должен показать, что правление Юдхиштхиры в течение 27 000 лет не является ни абсурдным, ни возмутительным, но, возможно, автор эссе не знает, что было несколько Юдхиштхир или Джудхиштхир. В «Азиатских исследованиях», том II, с. 131, сказано: «Великий предок Юдхиштхиры правил 27 000 лет в конце бронзового или третьего века». Здесь я должен еще раз обратить ваше внимание на это мысленное представление. Это вид того механизма, который показался второму джентльмену таким неуклюжим; это механизм в виде продолговатого сфероида, названного древними атроскопом. Пусть самая длинная ось представляет полюса земли, образуя с горизонтом угол в 28 градусов; тогда семь делений над горизонтом до Северного полюса, храма Будды, и семь делений от Северного полюса до окружности постоянного видения будут представлять собой четырнадцать манвантар, или очень долгих периодов времени, каждый из которых, согласно третьему тому «Азиатских исследований», стр. 258 или 259, был периодом правления Ману. Но капитан Уилфорд, в томе V, стр. 243, дает нам следующую информацию: «У египтян было четырнадцать династий, и у индусов было четырнадцать династий, правителей которых называли Мену».
Кто может перепутать четырнадцать очень долгих периодов времени с теми, которые составляли кали-югу в Дели или в любом другом месте на широте 28 градусов, где пустое пространство от подножия Меру до седьмого круга от экватора составляет часть, проходимую тропиком в следующем году? Эти пропорции значительно отличаются от пропорций на 36-й широте; и поскольку цифры в индусских книгах различаются, м-р Бентли утверждает, что: «Это доказывает, как мало на них можно полагаться». Но, напротив, это доказывает, с какой точностью индусы наблюдали за движением небес в разных широтах.
Некоторые индусы сообщают нам, что «Земля имеет два веретена, окружённые семью ярусами небес и преисподней на расстоянии одного раджу друг от друга». Это почти не нуждается в объяснении, если понимать, что семь делений от экватора до зенита называются риши или рашами. Но что наиболее важно для нашей нынешней цели, так это то, что они дали названия каждому из тех делений, которые тропики пересекали во время каждого оборота зодиака. На 36-й широте, где полюс, или Меру, был в Кашмире на высоте девяти ступеней, они назывались шастрами; на 28-й широте, в Дели, где полюс Меру был на высоте семи ступеней, они назывались Мену; но на 24-й широте, в Каши, где полюс Меру был на высоте всего шести ступеней, они назывались шаками. Но в девятом томе («Азиатских исследований) Юдхиштхира, сын Дхармы, или справедливости, был первым из шести шаков ;
Т. 3, СТР. 358 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
само название подразумевает конец, а ведь у всего существуют два конца. Юдхиштхира относится как к первому, так и к последнему. И поскольку деление на севере круга постоянной видимости является первым в кали-югу при условии восходящего движения тропиков, его назвали делением или правлением Юдхиштхиры. Однако деление, которое непосредственно предшествует кругу постоянной видимости, является последним в третьем или бронзовом веке, и поэтому его тоже называли Юдхиштхира, и его правление предшествовало правлению другого, когда тропик поднимался к полюсу, или Меру. Его называли отцом другого — «великим предком» Юдхиштхиры, который правил двадцать семь тысяч лет, в конце бронзового века» («Азиатские исследования», том II).
Древние индусы заметили, что зодиак смещается вперёд со скоростью пятьдесят четыре секунды в год. Чтобы избежать сложных дробей, они приняли это значение, согласно которому полный круг совершается за 24 000 лет. Наблюдая, что угол полюсов изменяется примерно на 4 градуса за каждый круг, они определили три числа таким образом, что сорок пять оборотов зодиака соответствовали бы половине оборота полюсов. Однако обнаружив, что сорок пять кругов не приведут к совпадению северного тропика с кругом постоянного видения на тридцать минут градуса, что потребовало бы перемещения Зодиака еще на полтора знака (чего, как известно, не могло произойти менее чем за 3000 лет), они в рассматриваемом случае добавили это время к концу бронзового века. Это увеличило правление Юдхиштхиры до 27 000 лет вместо 24 000. В другой раз они не меняли установленный порядок в 24 000 лет для правления каждого из этих долголетних монархов, а округляли время, позволяя регентству продолжаться три или четыре тысячи лет. В «Азиатских исследованиях», том II, стр. 134, нам говорят, что: «Парикшиту, внучатому племяннику и преемнику Юдхиштхиры, безоговорочно разрешается править в промежутке между бронзовым и глиняным веками, или эпохами кали, и что он умер при наступлении кали-юги». Здесь мы находим период междуцарствия в конце бронзового века и перед наступлением кали-юги; и поскольку может быть только одна бронзовая или трета-юга, то есть третья эпоха в маха-югу продолжительностью 1 080 000 лет, то правление этого Парикшита, вероятно, пришлось на вторую маха-югу, когда полюс вернулся в свое первоначальное положение, что, вероятно, потребовало 2 160 000 лет; именно это индусы называют праджанатха-югой. Аналогичный обычай существует у некоторых более современных народов, которые, предпочитая четные числа, делят обычный год на двенадцать месяцев по тридцать дней в каждом, а пять дней или нечетная мера были представлены в виде правления маленькой змеи, кусающей себя за хвост, и разделены на пять частей и т.д.
Но «Юдхиштхира начал свое правление сразу же после потопа, называемого пралайей», то есть в конце кали-юги (или века жары), когда тропик перешел с полюса на другую сторону круга постоянной видимости, который совпадает с северным горизонтом; здесь тропики летнего солнцестояния снова находились на той же параллели северного склонения, что и в начале их первого века, как и в конце их третьего века, или трета-юги, называемой бронзовым веком.
Было сказано достаточно, чтобы доказать, что индусские научные книги - это не возмутительный абсурд, порожденный невежеством, тщеславием и легковерием, а книги, содержащие самые глубокие знания по астрономии и географии.
Я не имею ни малейшего представления, что могло побудить этих джентльменов с чуткой совестью настаивать на том, что Юдхиштхира был реальным смертным человеком, разве что не опасение за судьбу Иареда и его деда Мафусаила?