Антиутопическое Евангелие от Андрея Платонова

Антиутопическое «Евангелие» от Андрея Платонова

На спектакли театра «Спичка» Оксаны Половинкиной полезно ходить второй раз, открываешь много такого, что раньше не увидел, как в спектакле «А кто я?» по рассказу Андрея Платоновича Платонова (1899-1951) «Железная старуха» (1941).

Это моноспектакль, все роли в нём играет Марина Решетняк, но играет так, что ты воочию видишь множество разных героев этого рассказа, от маленького мальчика Егорки до «Железной старухи». Прекрасная актриса, с выверенными движениями, паузами, интонациями...

01
Но что за странный «рассказ»? Или это — сказка, настолько этот реалистический по форме «рассказ» фантастичен: с потусторонней «старухой» в качестве антигероя... Или это замаскированное под «рассказ-сказку» философское эссе? Ведь маленький Егорка, ещё «чистый лист бумаги», задаёт вопросы поистине философские, бытийные... «А кто ты, жук? А кто я? А кто мама? А кто «Железная старуха»? Почему все они идут один за другим, и все, в общем, об одном: совсем не детской попытке осмыслить окружающий мир?

Чтобы понять смыслы этого «рассказа» Платонова, надо вспомнить, что до этого он написал романы-антиутопии, причём о советском обществе: «Чевенгур» (1929), «Котлован» (1930). «Чевенгур» высоко оценил М.Горький, но выразил сомнение, что его опубликуют. Ни одна антиутопия Платонова не была опубликована при его жизни.

Антиутопии — это философские размышления, причём Платонов размышляет на новой советской почве, он как бы полностью порывает со «старой» литературой, и пишет «с чистого листа» о современной ему новой советской жизни, её языком, её образами.

Платонов не был репрессирован, публично раскаивается в своих «заблуждениях», и пишет рассказы, перерабатывает народные сказки, один из них - рассказ-сказка «Железная старуха». Но размышления из его антиутопий переходят в его рассказы, в том числе в «Железную старуху». Это — философские рассказы автора, убеждённого советского человека, воевавшего за советскую власть в Гражданскую войну и истово работавшего на её благо.

02
В «Железной старухе» мы видим «новый», обезбоженный мир, мать Егорки ни разу не вспоминает о Боге: в «старом» мире сам вопрос: «Кто я?» - был невозможен, ибо ответ был известен: весь мир — творенье Божие. В «новом» мире этот вопрос становится основным. Задаёт его ребёнок, «устами младенца глаголет истина», и мать ничего не может сказать ему в ответит, смотрит вдруг на на него «как на чужого», и пугает «Железной старухой»...

«Железная старуха» - это полное символических смыслов философское эссе Платонова, замаскированное под «рассказ». «Егорка» - только что родившийся «советский человек», который начинает познавать окружающий мир через новые, «единственно верные» светские догматы: «равенство, братство, свобода», он распространяет их на всё, что его окружает: и на жука, и червяка, и листья деревьев.... Он не прочь даже поменяться с ними местами, чтобы понять мир вокруг него...

03
Много позже философ-экзистенциалист Альбер Камю, бывший одно время членом Французской компартии, потом разочаровавшийся, сделает этот «бытийный» вопрос: о месте человека в «новом мире», после «смерти Бога», - основным в своей философии. В этом он отталкивается от своего кумира — нашего Ф.М.Достоевского.

Камю начинает своё философствование с того, что в мире «без Бога» человек оказывается лишён каких-либо нравственных ориентиров, ему приходится начинать всё сначала, он оказывается «голеньким», «маленьким» в открывшемся вдруг огромном обезбоженном мире. Человек уже не «божье творенье», по образу и подобию, а кто?

Новому, только что «родившемуся», «светскому» человеку предстоит заново познавать мир, уже не как «божьему творенью», а как-то по-другому. Как маленькому Егорке. Платонов хочет предостеречь советское общество, очень утопическое со своими прекрасными идеалами «равенства, братства, свободы» от скатывания в антиутопию. Бога в «новом мире» нет, а вот дьявол остался, это — естественная человеческая смерть, «Железная старуха» обязательно придёт, все люди смертны...

04
Маленький Егорка хочет понять, «что такое «Железная старуха», зачем она и зачем он? Не лучше ли быть «жуком» или «земляным червяком?»

Маленький Егорка хочет стать «Железным стариком», чтобы испугать, прогнать «Железную старуху», на что намекает здесь Андрей Платонов? Мы догадываемся... На то, что «благими намерениями мостится дорога в ад»...

Как этот «рассказ» Платонова, и философия Альбера Камю, актуальны сегодня: трансгендерные и трансгуманистические безумства Запада получают «антиутопическое» объяснение, Запад скатывается в антиутопию, дойдёт ли он до «Железного старика»?

Ё моё
05.09.2026