Эмуцэ эспэ...

     По отношению друг к другу единичные и сборные личности бывают или противниками, или сотрудниками (союзниками, сторонниками). Те, которые склонны преувеличить значение для единичных и сборных личностей материального, советуют выбирать себе сотрудников (союзников, сторонников) по величине их экономических потенциалов. По экономическому могуществу. Чем экономически мощнее сотрудник (союзник, стлрооник), тем он больше подходит для сотрудничества с ним.

     Но есть и другая точка зрения, в соответствии с которой при выборе сотрудника ,(союзника, сторонника) нужно руководствоваться его нравственностью, понимаемой здесь как способность оставаться верным соблюдению достигнутых с кем-то договорённостей, соглашений.

     В соответствии с отношением к нравственности в данном её понимании, возможные сотрудники (союзники, сторонники) относятся к одному, как минимум, из трёх видов:

     Первый вид. Ведущие себя как нравственно устойчивые. Как бы ни относиться к И.В. Сталину,  нужно признаться себя в том, что до раннего утра двадцать второго июня тысяча девятьсот сорок первого года он проявлял себя именно как нравственно устойчивый человек, - по отношению к нацистской Германии, с которой СССР заключил в августе тысяча девятьсот тридцать девятого года пакт о взаимном ненападении.

     Второй вид. Те, по поведению которых ещё невозможно понять, кем они являются: или нравственно устойчивыми. Или, наоборот,  склонными проявлять свою крайнюю нравственную неустойчивость. Так непонятно вели себя австрийский император Франц Иосиф Первый, когда преобразовал своё государство в Австро-Венгрию, А.Гитлер в отношени Польши до вооружённого нападения на неё первого сентября тысяча девятьсот тридцать девятого года, государственные деятели эСШаА и стран НАТО, которые устно обещали М.С. Горбачёву, как оказалось, неизвестно что. Или нечто туманное о нерасширении НАТО на Восток.

      Третий вид. Единичные и сборные личности, нравственная неустойчивость которых является открытой для взаимодействующих с ними. Бывшему сотруднику (союзнику, стороннику), который готов решать свои проблемы за счёт другой стороны, с которой у него были заключены договоры, соглашения, уже не нужно скрывать то, что он стал кому-то противником, даже врагом. Во время вооружённых столкновений, то есть войн, нравственная устойчивость для таких вот единичных и сборных личностей перестаёт быть доблестью. Для таких личностей доблестью во время войны становится как раз их нравственная неустойчивость, - способность вводить своих противников в заблуждение, открыто лгать и осуществлять психическое давление, издевательства.

     Не слишком мудрствуя, можно заметить, что единичная или сборная личность часто становится перед выбором того, кем ей стать: или нравственно устойчивым сотрудником (союзником, сторонником) кого-то, или мастером устройства цугцвангов своим противникам.

     Цугцванг - это создаваемое стороной соперничества, столкновения другой его стороне положения, в котором следующий шаг соперника ведёт к ухудшению этого положения и даже к его поражению (проигрышу).

     Те, которые стараются ощущать себя мастерами устройства цугцвангов своим противникам, должны:

     Первое. Осознавать, что соперничество с кем-то разбивается на отдельные "партии", на этапы, на каждом из которых нужно стремиться устроить противнику цугцванг.

     Второе. Собирать данные, сведения о том, как принимаются противником решения о его следующих стратегических, тактических, текущих шагах.

     Третье. Вводить противника в заблуждение относительно содержания своих следующих шагов.

     Помимо этих трёх необходимых и достаточных составляющих мастерства устраивать цугцванги своим противникам, некоторые мастера могут возомнить о себе, что они не должны быть благодарны никаким случайностям, что неприятные положения своим противникам они полностью устраивали сами. Без использования каких-либо случайностей.

     Для того, чтобы необходимость в мастерстве устраивать цугцванги своим противникам исчезла, единичные и сборные личности должны согласиться с тем, что полностью осуществить свои личностные потенциалы они могут в сотрудничестве, союзничестве, а не в соперничестве, но и достижение этого понимания,  и осуществление действий только в соответствии с этим пониманием пока является несбыточным делом. Утопией.

     К сожалению для человечества, в ближайшие десятилетия двадцать первого века мастерство устраивать цугцванги своим противникам будет очень востребованным.

     P.S. Автор данной записи итогов странных, местами бредовых, размышлений жителей вымышленного города Большереченска должен напомнить читательницам и читателям то, что большереченцы являются сторонниками признания того, что единичные и сборные личности подчинены действию семи непреходящих законов власти (морального старения, поиска сторонников, точности установления обстоятельств, благодарности сторонникам, совершенствования, выявления-исправления своих ошибок, противодействия). Автор также поясняет, что Эмуцэ эспэ, как название данного текста- это "Мастерство устройства цугцвангов своим противникам" и оно относится к необходимости соблюдать требования такого непреходящего закона власти, как закон противодействия.