Свиная шкура

У балкарцев имя Владимир очень любят, а на балкарский лад уменьшительно ласково интерпретируют Вовкой, Вовой или Бобой. Последний вариант произношения связан с тем, что в балкарском языке отсутствует буква "в". Такая привязанность видимо возникла на основании уважения к личности вождя мирового пролетариата Владимира Ленина. Жил был в Верхней Балкарии мужчина средних лет, по имени Вовка. Он конечно же никак не походил на Ильича. Напротив был разнузданным человечком.

Когда напивался, садился Вовка на коня и носился по селу, создавая угрозу идущим по узкой горной дороге людям. По какой причине он так себя вёл не могу сказать. Шебутной был, любил выпить, а по пьянке кровь вскипала и толкала на необдуманные поступки.

А ещё Вовка по молодости был неплохим охотником и мог в горах добыть тура или медведя. Кабанов не стрелял, так как их никто в Верхней Балкарии не употреблял в пищу, харам. Но последние несколько лет не охотился, так как по неизвестным причинам бухал. Ружье хранил и время от времени палил из него в воздух, готовый с любым человеком поспорить, что ещё вполне способен добыть медведя.

Одним словом поведением Вовка причинял неудобства жителям высокогорного села. Участковый ругал его, но санкции не применял. Они были троюродные братья. У балкарцев с памятью были свои традиции. Плохое дело помнили сто лет. Поэтому участковый не мог применить уголовный кодекс в отношении родственников. Понимая это сельчане обратились с старшему родственнику Вовки и попросили поставить пьяницу на место.

В один из пасмурных дней Хаким, дядя Вовки, с другими старшими по возрасту родственниками прибыл в дом Вовки, где тот жил с мамой и младшим братом. Поздоровалась и расселись полукругом под навесом. Вовку усадили в центре. Дядя Хаким, тамата рода, то есть старший, которому уже пошёл девятый десяток сказал:
-Вовка, твой отец, мой старший брат, был уважаемым человеком. К его словам прислушивались люди. После того, как он покинул нас, в его доме старшим из мужчин остался ты, который должен заботиться о матери. Но ты стал не гордостью нашей фамилии, а позором. Твои пьяные выходки надоели всему селу. Как тебе не стыдно?

-Действительно, я идиот и пьяница. Не могу себя обуздать, - раскаивался Вовка.

Дядя Хаким попросил Вовкину мать принести коврик (намазлык), на котором ещё их покойная бабушка делала намаз (мусульманскую молитву). Когда коврик был в руках у дяди Хакима он потребовал у Вовки принести клятву на семейной святыни, что прекратит пить араку. С балкарского языка на русский "арака" переводится дословно, как водка. Вовка было упирался, а потом под нажимом родни торжественно поклялся следующим образом: "Клянусь, пусть этот намазлык превратиться в свинную шкуру, если я ещё раз выпью араку (водку)."

Родственники приняв клятву похвалили Вовку и разошлись довольные по домам. А Вовка провожая их лукаво улыбался. Не прошло и двух дней, как Вовка опять напился. Мать сообщила деверю, что Вовка опять пьян. Дядя Хаким с роднёй и сельчанами пошёл к сельпо, сельскому магазину, где пьяный племянник опять бузил и куражился. Увидев, что тот прямо с горла пьёт пиво, старик закричал:
-Ах ты не годный человек! Ты же клялся на бабушкином коврике для намаза, что скорее намазлык превратиться в свинную шкуру, нежели ты выпьешь хоть глоток водки!!!

-Дядька, ты можешь пойти к нам домой и проверить, что намазлык не превратился в свиную шкуру. Знаешь почему?  Потому что я не нарушил клятву. - ответил Вовка, опустив початую бутылку пива.

-Как это не нарушил? Стоишь и пьёшь на глазах у села. - продолжал возмущаться тамата.

-Я что всем вам пообещал? Что не буду пить араку (водку). Так я её и не пью. Утром выпил шампанское, потом вино, а сейчас пью пиво. Могу ещё купить коньяк, виски. - отбивался Вовка.

Дядя Хаким махнул рукой и ушёл домой, при этом назвав племянника ишаком.

Позже Вовка исчез из села. Ушёл якобы на охоту и не вернулся. Его не нашли. Что с ним случилось никто не знает по сей день, а вот истории о нем остались. Горцы помнят поступки людей сто лет.