Прашна-Упанишада. Глава первая и вторая

Глава 1 (Первый вопрос: Кабандха Катьяяна)

 * Сукеша, сын Бхарадваджи, Сатьякама, сын Шиби, Саурьяяни, потомок Гарги, Каушалья, сын Ашвалы, Бхаргава из рода Бхригу и Кабандхи, сын Катьяяны — все они были глубоко преданны Брахману и искали Высшую Истину. Думая: «Он воистину укажет нам всё», они с жертвенным топливом в руках пришли к мудрецу Пиппаладе.
 * Мудрец сказал им: «Живите ещё год в подвижничестве, воздержании и вере. Затем спрашивайте о чём пожелаете. Если я буду знать, я отвечу вам на всё».
 * Затем Кабандха Катьяяна приблизился и спросил: «О Господин, откуда рождаются все эти существа?».
 * Пиппалада ответил: «Творец (Праджапати) пожелал сотворить потомство. Он совершил подвижничество и создал пару: Материю (Рай) и Жизнь (Прану), думая: "Они создадут для меня разнообразных существ".
 * Солнце — это Прана (Жизнь), а Луна — это Рай (Материя). Материя — это всё, что имеет форму и не имеет формы, поэтому сама форма и есть Материя.
 * Когда солнце восходит и вступает на восток, оно наполняет своими лучами восточные живые существа. Освещая юг, запад, север, зенит, надир и промежуточные страны, оно наполняет своими лучами всё живое.
 * Это Солнце восходит как универсальный Огонь, принимающий все формы, как сама Жизнь. Об этом говорит и стих Вед:
 * "Знающие называют Его принимающим все формы, золотым, всеведущим, высшим прибежищем, единственным светом, дающим тепло. Это Солнце с тысячей лучей, пребывающее в сотнях форм, восходит как жизнь всех существ".
 * Год — это воистину Праджапати. В нём есть два пути: южный и северный. Те, кто совершают ритуалы и добрые дела, ища лишь плодов в мире, достигают лунного мира и снова возвращаются. Это — путь Материи (Рай).
 * Но те, кто ищут Атмана через подвижничество, воздержание, веру и знание, идут северным путём и достигают солнца. Это обитель жизненных сил, бессмертия и бесстрашия; это высшее прибежище, откуда не возвращаются вновь.
 * Об этом говорят: "Некоторые называют Его Отцом с пятью стопами и двенадцатью формами, пребывающим в высшей половине неба и дающим воду. Другие же говорят о Нём как о Всеведущем, восседающем на колеснице с семью колесами и шестью спицами".
 * Месяц — это также Праджапати. Его тёмная половина — Материя (Рай), а светлая — Жизнь (Прана). Мудрецы совершают жертвоприношения в светлую половину, а глупцы — в тёмную.
 * День и ночь — это также Праджапати. День — это Жизнь, а ночь — Материя. Те, кто предаются чувственным удовольствиям днём, растрачивают жизнь, а те, кто сдержанны ночью, сохраняют её.
 * Пища — это также Праджапати. Из неё возникает семя, а из семени рождаются все эти существа.
 * Те, кто соблюдают этот закон Праджапати, рождают пары. Им принадлежит мир предков. Но мир Брахмана принадлежит тем, кто обладает подвижничеством, воздержанием и истиной.
 * Им принадлежит тот чистый мир Брахмана, в которых нет кривизны, лжи и иллюзии».

Глава 2 (Второй вопрос: Бхаргава Вайдарбхи)

 * Затем Бхаргава из рода Бхригу спросил его: «О Господин, сколько божественных сил поддерживают живое существо? Какие из них проявляют свою силу, и кто из них наивысший?».
 * Пиппалада ответил: «Эти силы — Эфир, Воздух, Огонь, Вода, Земля, а также Речь, Разум, Зрение и Слух. Проявляя себя, они сказали: "Мы поддерживаем и удерживаем это тело!".
 * Но Высшая Прана (Жизнь) сказала им: "Не заблуждайтесь! Это я, разделившись на пять частей, поддерживаю и удерживаю это тело". Но они не поверили ей.
 * Из гордости Прана сделала вид, что поднимается и выходит из тела. И когда она поднялась, все остальные чувства также были вынуждены подняться; а когда она опустилась обратно, все они опустились. Подобно тому как пчёлы взлетают вслед за царицей и опускаются, когда она садится, так же поступили Речь, Разум, Зрение и Слух. Осознав это, они восславили Прану:
 * "Она горит как Огонь, Она — Солнце, Она — Облако, Она — Индра, Она — Воздух, Она — Земля, Материя, Божество, Сущее и Несущее, а также Бессмертие!".
 * Как спицы в ступице колеса, всё укреплено в Пране: Веды, жертвоприношение, кшатрии и брахманы.
 * Как Праджапати, ты движешься в лоне и рождаешься вновь. Тебе, о Прана, пребывающей с чувствами, живые существа приносят дары!
 * Ты — главный носитель жертвоприношений богам, ты — первое подаяние предкам, ты — истинное деяние мудрецов и чувств.
 * Ты — Индра, о Прана, ты — Рудра своей силой, ты — Защитник. Ты движешься в пространстве как Солнце, ты — Владыка светил!
 * Когда ты проливаешься дождём, о Прана, эти существа радуются, думая: "Будет пища в изобилии, сколько пожелаем!".
 * Ты — Непосвящённый (чистый от рождения), ты — единственный Очищающий, Пожиратель всего, благий Владыка существования. Мы даём тебе пищу, ты — наш Отец, о Матаришван!
 * Твоя форма, которая пребывает в речи, в слухе, в зрении и пронизывает ум — сделай её благочестивой, не уходи!
 * Всё, что существует в трёх мирах, находится во власти Праны. Защищай нас, как мать защищает своих детей, и даруй нам процветание и мудрость!».