Мундака-Упанишада

Глава 1 (Первая Мундака)

Раздел 1

 * Брахма был первым из богов, кто возник — Творец вселенной, Хранитель мира. Он передал знание Брахмана (Брахма-видью), основу всякого знания, своему старшему сыну Атхарве.
 * Знание, которое Брахма открыл Атхарве, тот передал Ангиру. Ангир передал его Сатьявахе из рода Бхарадваджи, а Бхарадваджа передал это высшее знание Ангирасу.
 * Великий домохозяин Шаунака приблизился к Ангирасу с должным почтением и спросил: «О Господин, с познанием чего становится познанным всё это?».
 * Ангирас ответил ему: «Знающие Брахмана говорят, что должно познать два знания — высшее (пара) и низшее (апара).
 * Низшее знание — это Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа, а также фонетика, ритуал, грамматика, этимология, метрика и астрономия. Высшее же знание — то, благодаря которому постигается Неразрушимое (Акшара).
 * То, что невидомо и неуловимо, что не имеет рода и формы, у которого нет глаз и ушей, рук и ног; то, что вечно, всепроникающе, беспредельно тонко и неизменно — То мудрые видят как исток всех существ.
 * Как паук выпускает и втягивает в себя нить, как растения вырастают на земле, как волосы растут на теле живого человека, так из Неразрушимого возникает всё в этом мире.
 * Через подвижничество Брахман разбухает; из Него рождается пища (материя), из пищи — дыхание (прана), ум, истина, миры, а в ритуалах — их бессмертные плоды.
 * Из Того, Кто всеведущ и всё знает, чье подвижничество состоит из самого знания, рождаются этот Брахма, имя, форма и пища.

Раздел 2

 * Такова истина: ритуалы, которые мудрецы созерцали в священных стихах, были многократно исполнены в Трета-юге. Исполняйте их непрестанно, о любители истины! Это ваш путь в мир добрых дел.
 * Когда пламя разгорается и огонь ярко вспыхивает, следует совершать возлияния маслу между двумя частями огня.
 * Если жертвоприношение человека лишено ритуалов новолуния, полнолуния, сезонных обрядов, не содержит гостей, совершается не вовремя или без почтения к богам, оно разрушает его надежды на семь миров.
 * Семь языков пламени — это Чёрный, Ужасный, Быстрый как ум, Густодымный, Красный, Искрящийся и Всесияющий.
 * Тот, кто совершает обряды, когда эти языки ярко сияют, возносится лучами солнца в тот мир, где пребывает единый Владыка богов.
 * Жертвенные дары зовут его: «Иди сюда, иди сюда!». Подобно лучам солнца, они несут его в небесный мир, прославляя и обращаясь с приятными словами: «Это твой святой мир Брахмы, обретенный благочестием».
 * Однако эти жертвенные плоты ненадежны — восемнадцать формальностей ритуала неполноценны. Глупцы, восхваляющие ритуал как высшее благо, снова и снова попадают под власть старости и смерти.
 * Пребывая в глубине невежества, но считающие себя мудрыми и учеными, блуждают несчастные, подобно слепцам, ведомым слепым.
 * Живя в многообразном невежестве, незрелые люди думают: «Мы достигли цели!». Из-за привязанности к плодам они не познают истину и, израсходовав заслуги, падают из небесных миров.
 * Считая ритуалы и благотворительность высшим благам, эти заблудшие люди не знают ничего лучшего. Вкусив плоды на вершине небес, они вновь возвращаются в этот или более низкий мир.
 * Но те, кто практикуют подвижничество и веру в лесной тишине, успокоив чувства, очистив разум и живя подаянием, освобожденные от греха, уходят через врата солнца туда, где пребывает вечный, неразрушимый Пуруша.
 * Осмотрев миры, обретаемые обрядами, брахман должен прийти к отречению. Несотворенное не обретается через сотворенное. Чтобы познать То, он должен с дровами в руках приблизиться к учителю, знающему Веды и утвержденному в Брахмане.
 * Этому ученику, чей ум умиротворен и чувства смирены, мудрый учитель передает знание Брахмана, благодаря которому познается Истинный, Неразрушимый Пуруша.

Глава 2 (Вторая Мундака)

Раздел 1

 * Такова истина: как из пылающего огня тысячами вылетают искры, подобные ему, так из Неразрушимого возникают всевозможные существа и снова возвращаются в Него.
 * Ибо этот Пуруша — божественный, бестелесный, проникающий всё, пребывающий снаружи и внутри, нерождённый, без дыхания и без ума, чистый, выше самого высшего Неразрушимого.
 * Из Него рождаются дыхание (прана), ум, все чувства, эфир, воздух, огонь, вода и земля — всепребывающая опора мира.
 * Небо — Его голова, солнце и луна — глаза, стороны света — уши, раскрытые Веды — речь, воздух — дыхание, весь мир — сердце, а из Его ног возникла земля. Он — Внутреннее Я всех существ.
 * Из Него происходит Огонь, топливом которому служит солнце; из луны — дождь; из земли — растения; а мужчина проливает семя в женщину. Так множество существ рождаются из Пуруши.
 * Из Него происходят гимны Риг, Саман, Яджур, посвятительные обряды, жертвоприношения, дары жрецам, год, жертвователь и миры, очищаемые луной и солнцем.
 * Из Него рождаются многочисленные боги, полубоги, люди, звери, птицы, дыхание вдоха и выдоха, рис и ячмень, подвижничество, вера, истина, воздержание и закон.
 * Из Него происходят семь чувств, семь языков пламени, семь видов топлива, семь возлияний и семь миров, в которых движутся жизненные силы, пребывающие в тайнике сердца.
 * Из Него происходят все океаны и горы, из Него текут все реки, из Него возникают все растения и соки, благодаря которым внутренний Атман пребывает с элементами.
 * Воистину, этот Пуруша — всё: деяния, подвижничество, Брахман, высшее бессмертие. Тот, кто знает Его, скрытого в тайнике сердца, разрывает узел невежества здесь, о дорогой!

Раздел 2

 * Он — явленный, пребывающий близко, сокрытый в тайнике сердца, великая обитель. В Нем укреплено всё движущееся, дышащее и мигающее. Познай Его как сущее и несущее, как желанное для всех, находящееся за пределами разума тварей.
 * То, что сияет, что тоньше тонкого, на чем покоятся миры и их обитатели — это Неразрушимый Брахман. Он — дыхание, Он — речь и ум. Он — Истина, Он — Бессмертие. Постигни Его, о дорогой, сделай Его своей целью!
 * Возьми великое оружие — лук Упанишад, наложи стрелу, заостренную медитацией! Натяни лук разумом, устремленным к Тому, и пронзи эту цель — Неразрушимого!
 * Священный слог ОМ — это лук, Атман — стрела, а Брахман — цель. Следует метко пронзить Его, не отвлекаясь, и слиться с Ним, как стрела сливается с мишенью.
 * В Коем сплетены небо, земля, промежуточное пространство, ум и все чувства — знай Его одного как Единого Атмана! Оставьте все прочие речи, ибо Это — мост к Бессмертию!
 * Там, где артерии сходятся, как спицы в ступице колеса, Он движется внутри, рождаясь во множестве форм. Медитируй на Атмана как на слог ОМ! Да будет вам благо в путешествии за пределы тьмы!
 * Тот, Кто всеведущ и всё знает, Чья слава явлена в мире — этот Атман пребывает в небесном городе Брахмы, в тайнике сердца. Направляя ум и тело, Он покоится в пище, утвердившись в сердце. Мудрые созерцают Его как сияние Бессмертия.
 * Когда созерцается Он — Высший и Нижний, разрубаются узлы сердца, разрешаются все сомнения и уничтожаются все деяния (карма) человека.
 * В золотом Высшем покрове пребывает Брахман — чистый, не имеющий частей. Он — чистый свет, Свет всех светил. Его знает тот, кто познал Атмана.
 * Там не светит ни солнце, ни луна, ни звезды, не светят эти молнии и тем более этот огонь. Всё светит лишь вслед за Ним; Его светом освещается весь этот мир.
 * Воистину, этот Бессмертный Брахман — впереди, Брахман — позади, Брахман — справа и слева, Брахман простирается внизу и вверху. Брахман — это воистину весь этот великий мир!

Глава 3 (Третья Мундака)

Раздел 1

 * Две птицы, связанные дружбой, сидят на одном и том же дереве. Одна из них поедает сладкие плоды, а другая смотрит на это, не вкушая.
 * Пребывая на том же дереве, индивидуальная душа (пуруша) погружена в печаль и скорбит от своей беспомощности. Но когда она созерцает другого — любимого Владыку и Его величие — она освобождается от печали.
 * Когда прозревающий созерцает Золотоносного Творца, Владыку, Пурушу, исток Брахмы, тогда мудрец, отряхнув грех и заслугу, чистый, достигает высшего единства.
 * Ибо Он — Прана, сияющая во всех существах. Знающий Его не станет вести пустых споров. Радующийся в Атмане, играющий в Атмане, совершающий духовную работу — он высший среди знающих Брахмана.
 * Этот Атман достигается непрестанной истиной, подвижничеством, верным знанием и воздержанием. Он пребывает внутри тела, сияющий и чистый, и Его созерцают аскеты, избавленные от порока.
 * Торжествует только Истина, а не ложь. Истиной проложен путь богов (деваяна), по которому мудрецы, свободные от желаний, восходят к высшей обители Истины.
 * Он — великий, божественный, за пределами мысли, тоньше тонкого, сияющий дальше далекого и находящийся прямо здесь, близко. Он созерцается мудрыми прямо здесь, скрытый в тайнике сердца.
 * Он не воспринимается глазом, речью, другими чувствами, подвижничеством или ритуалами. Лишь когда ум очищен светом знания, человек созерцает Неделимого путем медитации.
 * Этот тонкий Атман в сложенном теле постигается умом, в котором пятикратное дыхание погрузилось в покой. Всякое сознание существ пронизано чувствами, но когда ум очищается, открывается Атман.
 * Какого бы мира ни вознамерился достичь человек с очищенным умом и каких бы желаний ни вожелал, он обретает этот мир и эти желания. Поэтому тот, кто хочет процветания, должен почитать знающего Атмана.

Раздел 2

 * Мудрец знает ту высшую обитель Брахмана, в которой запечатлен весь мир и которая чисто сияет. Те разумные люди, которые почитают Пурушу без личных желаний, выходят за пределы колеса рождений.
 * Тот, кто лелеет желания и мыслит о них, рождается в разных местах благодаря этим желаниям. Но у того, кто исполнен желания Атмана и чье Я осознано, все желания исчезают прямо здесь, на земле.
 * Этот Атман не достигается ни изучением Вед, ни разумом, ни высоким знанием. Его обретает лишь тот, кого Он сам выбирает; такому человеку Атман открывает свою истинную природу.
 * Этот Атман не достигается слабым человеком, а также небрежным или практикующим подвижничество без истинной цели. Но если мудрец стремится к Нему с помощью верных средств, его Атман входит в обитель Брахмана.
 * Достигнув Его, мудрецы, удовлетворенные знанием, обретают Атмана, освобождаются от привязанностей и становятся умиротворенными. Соединенные с Всевышним со всех сторон, они, мудрые, входят во всё.
 * Те, кто утвердились в знании Веданты через отречение, очистили свой ум и практикуют йогу, в момент смерти освобождаются во всех мирах Брахмы, обретая вечное бессмертие.
 * Пятнадцать частей их тела возвращаются в свои истоки, а все божественные силы (чувства) — в свои соответствующие божества. Деяния человека и его индивидуальный разум сливаются в Высшем Неразрушимом Брахмане.
 * Как текущие реки исчезают в океане, теряя свои имена и формы, так и знающий, освободившись от имени и формы, достигает Высшего Божественного Пуруши.
 * Тот, кто знает этого Высшего Брахмана, сам становится Брахманом. В его роду не бывает незнающего Брахмана. Он преодолевает грех, выходит за пределы печали и, освободившись от уз сердца, становится бессмертным.
 * Об этом говорит священный стих: «Лишь тем, кто совершает ритуалы, кто знаток Вед, кто утвержден в Брахмане, кто с верой приносит жертву Единому Огню и кто верно исполнил обряд с ношением огня на голове (Широврата), следует передавать это знание Брахмана».
 * Эту истину в древности изрек мудрец Ангирас. Тот, кто не исполнил обряда, не читает её.
Поклонение высшим мудрецам! Поклонение высшим мудрецам!