Мандукья-Упанишада

 * Слог ОМ — это всё это [непреходящее]. Вот его разъяснение: всё, что было, что есть и что будет, — всё это воистину ОМ. И то, что за пределами трех времен, — это также воистину ОМ.
 * Ибо всё это есть Брахман. Этот Атман есть Брахман. Этот Атман имеет четыре четверти.
 * Первая четверть — это Вайшванара, чья сфера — состояние бодрствования, кто сознаёт внешние объекты, имеет семь членов и девятнадцать ртов и вкушает грубые вещи.
 * Вторая четверть — это Тайджаса, чья сфера — состояние сна со сновидениями, кто сознаёт внутренние объекты, имеет семь членов и девятнадцать ртов и вкушает тонкие вещи.
 * Третья четверть — это Праджня, чья сфера — состояние глубокого сна без сновидений, где спящий не желает никаких страстей и не видит никаких снов; то состояние, где все переживания слились воедино, где сознание стало единой массой, состоящей из блаженства, вкушающей блаженство и являющейся вратами к познанию.
 * Он — Владыка всего, Он — Всеведущий, Он — Внутренний Правитель, Он — Исток всего, начало и конец всех существ.
 * Четвертую четверть (Турия) называют так: она не сознаёт ни внутренних объектов, ни внешних, ни тех и других вместе; она не является ни массой сознания, ни сознающей, ни бессознательной. Она невидима, неизреченна, неуловима, лишена признаков, непостижима умом, необозначима. Её суть — осознание единства Атмана, в ней затихает весь проявленный мир. Она умиротворена, исполнена блаженства, недеальна. Это — Атман, Его следует познать.
 * Тот же Атман в отношении звука — это слог ОМ. В отношении частей — это его элементы (буквы). Четверти Атмана — это элементы слога, а элементы — это четверти: А, У, М.
 * Первый элемент — буква А — это Вайшванара, чья сфера — состояние бодрствования, из-за его первенства и пронизывания всего. Тот, кто знает это, воистину исполняет все желания и становится первым.
 * Второй элемент — буква У — это Тайджаса, чья сфера — состояние сна со сновидениями, из-за его возвышенности и промежуточного положения. Тот, кто знает это, расширяет поток знания, становится равным ко всему, и в его роду не бывает незнающего Брахмана.
 * Третий элемент — буква М — это Праджня, чья сфера — состояние глубокого сна, из-за того, что он является мерой и конечным погружением. Тот, кто знает это, измеряет всё это и становится местом погружения [всего].
 * Четвертый элемент — бессловесный, не имеющий частей, неуловимый, затишье проявленного мира, исполненный блаженства, недвойственный. Так слог ОМ есть воистину сам Атман. Тот, кто знает это, входит своим Атманом в Высший Атман. Да, входит!