Тайная доктрина, Т. 3, Раздел XLIX

РАЗДЕЛ XLIX.

Цонкапа. Лоханы Китая.
_______
В статье «Реинкарнация в Тибете»  было опубликовано все, что можно было сказать о Цонкапе.  Было заявлено, что этот реформатор не был, как утверждают ученые парсы, воплощением одного из небесных дхьяни, или пяти небесных будд, которые, как говорят, были созданы Шакьямуни после того, как он вознесся в нирвану, но что он был воплощением самого Амиты Будды. Записи, хранящиеся в гонпа , главном ламаистском монастыре Ташилунпо, говорят о том, что Санг-гье покинул области «западного рая», чтобы воплотиться в Цонкапе, вследствие великой деградации, которой подверглись его тайные учения.
«Всякий раз, когда Благой Закон Чо  (магических сил) становился достоянием гласности, он неизменно превращался в колдовство или «черную магию». Только двиджам, хэшанам (китайским монахам) и ламам можно было безопасно доверить эти формулы».
До времени Цонкапы в Тибете не было воплощений Санг-гье (Будды).
Цонкапа указал признаки, по которым можно было распознать присутствие одного из двадцати пяти бодхисаттв  или небесных будд (дхьян-чоханов) в человеческом теле, и строго запретил некромантию. Это привело к расколу среди лам, и недовольные объединились с местными последователями религии бон против реформированного ламаизма. Даже сейчас они образуют могущественную секту, практикующую самые отвратительные обряды по всему Сиккиму, Бутану, Непалу и даже на границе Тибета. Тогда было еще хуже. С разрешения тра-ши  или тешу-ламы,  несколько сотен лоханов (архатов), чтобы предотвратить раздоры,
Т. 3, СТР. 410 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
они отправились на поселение в Китай, в знаменитый монастырь близ Тянь-тай, где вскоре стали предметом легендарных преданий и продолжают оставаться таковыми по сей день. До них уже существовали другие лоханы.
«Всемирно известные ученики Татхагаты, которых называют «сладкоголосыми» из-за их способности повторять мантры с магическим эффектом». 
Первые пришли из Кашмира в 3000 году кали-юги (примерно за столетие до начала христианской эры),   в то время как последние прибыли в конце XIV века, 1500 лет спустя, и, не найдя для себя места в монастыре Юнхэгун, построили для собственного пользования самый большой монастырь на священном острове Путо (Будда, или Фо, по-китайски), в провинции Чжэцзян. Там в течение нескольких столетий процветал Благой закон, «Учение сердца». Но когда остров был осквернен толпами западных иностранцев, вожди лоханов ушли в горы ***. В пагоде Пи-юн-ти, недалеко от Пекина, до сих пор можно увидеть «Зал пятисот лоханов». Внизу расположены статуи первых пришедших, а один лохан отдельно находится прямо под крышей здания, которое, похоже, было построено в память об их посещении.
Труды востоковедов полны прямых упоминаний об архатах (адептах), обладающих тауматургическими способностями, но о них говорится (всякий раз, когда этого нельзя избежать) с нескрываемым презрением. Независимо от того, по незнанию или намеренно игнорируют ли они значимость оккультного элемента и символики в различных религиях, которые они берутся объяснить, такие фрагменты обычно рассматриваются поверхностно и остаются непереведенными. Однако, ради справедливости, следует признать, что, хотя все подобные чудеса, возможно, были преувелчены народным благоговением и фантазией, они не менее достоверны и не менее засвидетельствованы в «языческих» летописях, чем чудеса
Т. 3, СТР. 411 УТРАЧЕННОЕ СЛОВО
многочисленных христианских святых, упоминаемые в церковных хрониках. И те, и другие имеют равное право на место в своей истории.
Если после начала гонений на буддизм в Индии больше не слышали об архатах, то это произошло потому, что из-за своих обетов, запрещающих возмездие, им пришлось покинуть страну и искать безопасного уединения в Китае, Тибете, Японии и других местах. Поскольку жреческая власть брахманов в то время была неограниченной, буддийские симоны и аполлонии имели столько же шансов на признание и высокую оценку со стороны брахманских иринеев и тертуллиан, сколько и их преемники в иудейском и римском мирах. Это была историческая репетиция драм, которые спустя столетия разыгрались в христианском мире. Как и в случае с так называемыми «ересиархами» христианства, буддийские архаты подвергались преследованиям не за отрицание Вед или священного Слога, а за то, что слишком хорошо понимали тайный смысл того и другого. Им пришлось эмигрировать просто потому, что их знания считались опасными, а их присутствие в Индии нежелательным.
Не меньшее число посвященных было и среди самих брахманов. Даже сегодня можно встретить удивительно одаренных садху и йогов, вынужденных оставаться незамеченными и в тени не только из-за абсолютной секретности, наложенной на них при их посвящении, но и из-за страха перед англо-индийскими трибуналами и судами общей юрисдикции, судьи которых полны решимости рассматривать проявление каких-либо сверхъестественных способностей или притязания на них, как шарлатанство, обман, а также мошенничеств; а о прошлом можно судить по настоящему. Спустя столетия после начала нашей эры посвященные внутренних храмов и матхамов (монашеских общин) избирали высший совет, возглавляемый всемогущим брахма-атмой, верховным главой всех этих махатм. Этот понтификат мог осуществляться только брахманом, достигшим определенного возраста, и именно он был единственным хранителем мистической формулы, и именно он был иерофантом, созидавшим великих адептов. Он один мог объяснить значение священного слова «АУМ» и всех религиозных символов и обрядов. И всякий, кто из этих посвященных высшей степени открывал профану хотя бы одну из истин, даже самую маленькую из доверенных ему тайн, должен был умереть; а тот, кто получал эти секретные сведения, предавался смерти.
Но существовало и продолжает существовать по сей день «слово», намного превосходящее таинственное односложное слово, и которое делает того, кто овладеет его ключом, почти равным Брахману. Только брахманы владеют этим ключом, и мы знаем, что по сей день есть двое
Т. 3, СТР. 412 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
великих посвященных в Южной Индии, которые владеют им. Его можно передать только при смерти, поскольку это «утраченное слово». Никакие пытки, никакая человеческая сила не смогут заставить брахмана, знающего это слово, раскрыть его; оно также хорошо охраняется в Тибете.
И все же эта секретность и эта глубокая тайна действительно обескураживают, поскольку только они (посвященные Индии и Тибета) могли полностью рассеять густой туман, нависший над историей оккультизма, и заставить признать его притязания. Дельфийское предписание «познай самого себя», похоже, предназначено для немногих в наш век. Но не следует возлагать вину за это на адептов, которые сделали все, что можно было сделать, и зашли настолько далеко, насколько позволяли их правила, чтобы открыть глаза миру. Только в то время как европеец избегает публичного поношения и беспощадных насмешек над оккультистами, азиата обескураживают его собственные пандиты. Они утверждают, что работают под мрачным впечатлением, что никакая Веда-видья, никакое архатство (адептство) невозможно в кали-югу («черный век»), через который мы сейчас проходим. Даже буддистов учат, что Господь Будда якобы предсказал, что сила угаснет «через тысячелетие после его смерти». Но это грубая ошибка. В «Дигха-никае» Будда говорит:
«Услышь, Субхадра! Мир никогда не останется без архатов, если аскеты в моих общинах будут хорошо и правильно соблюдать мои заповеди».
Аналогичное противоречие точке зрения, выдвинутой брахманами, приводится Кришной в «Бхагавад Гите», и, кроме того, в прошлом и даже в наше время действительно появлялись многие садху и чудотворцы. То же самое относится к Китаю и Тибету. Среди заповедей Цонкапы есть одна, которая предписывает архатам предпринимать попытки просветить мир, включая «белых варваров», каждое столетие в определенный период цикла. До настоящего времени ни одна из этих попыток не увенчалась успехом. Неудача следовала за неудачей. Должны ли мы объяснять этот факт в свете определенного пророчества? Говорят, что до тех пор, пока Пан-чен-рин-по-че (великая жемчужина мудрости)  не снизойдет до перерождения в стране пелингов (жителей Запада) и, явившись как духовный завоеватель (Чом-ден-де ), не уничтожит заблуждения и невежество веков, будет мало толку пытаться искоренить эти заблуждения
Т. 3, СТР. 413 ТИБЕТСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА
Пелинг-па (Европы); ее сыновья никого не послушают. В другом пророчестве говорится, что тайное учение останется во всей своей чистоте в Бодюле (Тибете) только до того дня, когда он будет свободен от иностранного вторжения. Сами визиты выходцев с Запада, какими бы дружелюбными они ни были, были бы губительны для тибетского населения. В этом истинный ключ к замкнутости Тибета.