Пророчество Даниила о 70-ти седминах

Пророчество о «семидесяти седминах» из 9-й главы Книги Даниила — одно из самых значимых и сложных мессианских пророчеств Ветхого Завета. Оно содержит точную временную шкалу, которая, по мнению многих толкователей, указывает на приход Мессии. Понимание этого пророчества требует рассмотрения нескольких ключевых аспектов: его контекста, самой временной шкалы и основных подходов к толкованию.

1;2 стих: Размышления пророка Даниила в первый год правления Дария Мидянина об исполнении пророчества Иеремии об окончании Вавилонского плена.
3;19 стих:  Молитва Даниила за народ еврейский и за Иерусалим.
20;23 стих:  Явление Ангела Гавриила.
24;27 стих:  Откровение о 70-и седьминах.
Даниил, 9 глава — Библия — Толковая Библия Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/27/9/


20 И когда я ещё говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего;
21 когда я ещё продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы
22 и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшёл, чтобы научить тебя разумению.
23 В начале моления твоего вышло слово, и я пришёл возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак, вникни в слово и уразумей видение.
24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых.
25 Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя».

Даниил, 9 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/27/9/

Для исследования нужно произвести математические вычисления основных периодов и знаменательных дат исполнения пророчества.
Что такое «седмина»?
Центральный вопрос — что понимать под словом «седмина» (евр. шавуа — «семерка»). Большинство толкователей сходятся во мнении, что здесь речь идет не о буквальных неделях, а о «седминах лет», то есть о семилетних периодах. Таким образом, «семьдесят седмин» составляют 490 лет.
Эта идея основывается на библейском принципе «день за год» (Чис. 14:34; Иез. 4:6), а также на том, что описываемые события (приход Мессии, разрушение города) никак не могли уложиться в буквальные 70 недель.

1(один) день =1 году по общепринятым пророческим исчислениям.
Не сложные вычисления:
70 седмин – это 70 х7 лет = 490 лет
7 седмин – это 7х7=49 лет
62 седмины – это 62х7= 434 года
половина седмины – это 7: 2=3,5 года
Контекст и содержание пророчества
Пророчество было дано пророку Даниилу архангелом Гавриилом в ответ на его молитву о судьбе Иерусалима и народа Израиля. Даниил, размышляя над словами пророка Иеремии о семидесяти годах вавилонского плена, молился Богу о прощении и восстановлении. В ответ Гавриил открывает ему, что восстановление будет не мгновенным, а растянется на гораздо более длительный период — «семьдесят седмин».
Ключевой текст пророчества (Дан. 9:24–27) гласит:
«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».
Структура 70 седмин
Пророчество делит 490 лет на четыре неравных отрезка:
1. 7 седмин (49 лет): Период восстановления Иерусалима. «Возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена».
457 год начало отсчёта пророчества.
-457 год+49 лет= 408-й год (до р.Хр.)
2. 62 седмины (434 года): Период от завершения восстановления до явления «Христа Владыки».
408 год+434 года=27 год ( по р.Хр.)
3. 1 седмина (7 лет): Последний, заключительный период, в течение которого «утвердит завет для многих» и «в половине седмины прекратится жертва и приношение».
27+3,5 лет=31,5 год – распятие Христа по пророчеству.
31 + 3,5= 34,5 год – конец служения и благословений от Господа евреям по пророчеству. По историческим данным в районе 34-го года завеса во  Втором храме в Иерусалиме сама разорвалась. Служители из храма от ужаса разбежались. Хоть служение до 70-го года служители в храме пытались проводить, но Бог показал, что это тщетно.
В 70-м году римляне разрушили Второй храм в Иерусалиме. Пророчество исполнилось! Больше он (храм) не восстанавливался. 12 колен евреев были потеряны. Левитов до сих пор не могут найти и собрать для служения в новом Третьем храме (который пытается построить премьер Нетаньяху с единомышленниками).
Основные подходы к толкованию
Существует несколько основных школ толкования, которые по-разному видят исполнение этого пророчества.
1. Мессианское (Христианское) толкование
Это наиболее распространенный взгляд в христианской традиции. Согласно ему, пророчество с поразительной точностью указывает на Иисуса Христа.
• Начало отсчета: Считается от указа персидского царя Артаксеркса I (Артаксеркса Долгорукого), данного в 457 или 458 году до н. э., который разрешал иудеям восстановить не только храм, но и город.
• Исполнение: Первые 69 седмин (7+62 = 483 года) отсчитываются от этого указа до явления Мессии. Если отсчитывать 483 года от 457 г. до н. э., мы приходим примерно к 27 году н. э., что совпадает с началом публичного служения Иисуса Христа (Его крещением и помазанием Святым Духом).
• «Предан будет смерти Христос»: По истечении 69 седмин, в начале последней, 70-й седмины, Мессия должен быть «предан смерти», что понимается как крестная смерть Иисуса. Его смерть утвердила Новый Завет и положила конец необходимости в ветхозаветных жертвоприношениях (что символизирует «прекращение жертвы и приношения» в половине седмины).
• Разрушение Иерусалима: Пророчество также говорит о разрушении «города и святилища» народом вождя, который придет. Это исполнилось в 70 году н. э., когда римские войска под командованием Тита разрушили Иерусалим и второй Храм.
2. Историко-критическое (символическое) толкование
Этот подход, распространенный в современной библейской критике, часто связывает пророчество с событиями, произошедшими во времена Антиоха IV Епифана (II век до н. э.).
• Согласно этой точке зрения, пророчество было написано задним числом (как vaticinium ex eventu) и описывает гонения Антиоха Епифана, который осквернил Храм и прекратил жертвоприношения. «Мерзость запустения» в таком случае относится к установке им языческого алтаря в Храме.
• Однако многие исследователи признают, что «седмины» могут иметь и символическое значение, обозначая не конкретный календарный срок, а полноту времени, необходимую для исполнения Божьего замысла (например, 10 юбилейных циклов по 49 лет).
3. Футуристическое толкование
Эта школа мысли, популярная в некоторых евангельских кругах, утверждает, что пророчество не было полностью исполнено в прошлом.
• Согласно этой точке зрения, между 69-й и 70-й седминами существует неопределенный временной разрыв (весь период Церкви).
• Последняя, 70-я седмина (7 лет) относится к будущему — периоду великой скорби, когда придет антихрист, который заключит завет с Израилем, а затем нарушит его. Разрушение Иерусалима в 70 году н. э. рассматривается как прообраз будущих событий.

Пророчество о семидесяти седминах — это удивительный пример библейской пророческой литературы, который объединяет в себе историю и эсхатологию. Для христианской традиции оно является одним из сильнейших аргументов в пользу того, что Иисус из Назарета и есть предсказанный Мессия, поскольку временная шкала пророчества с высокой точностью указывает на время Его прихода и смерти.
Основная мысль, которая напрашивается, для современного Израиля, представители которого мечтают отстроить третий храм: А где в пророчестве указано о постройке и существовании Третьего Храма?
Ответ очень прост и лежит на поверхности при изучении пророчества.
Время для народа Израиля было определено 70 седмин. Храм второй разрушен. Пророчество сбылось! Народ рассеян и колена левитов потеряны. Опять пророчество сбылось! Значит планов у Господа по отношению к миссии евреев служения Самому Богу и проповеди народам не существует более. Есть этому доказательство: наличие мечети «Купол скалы» в Иерусалиме, где камень основания Второго Храма (разрушенного римлянами в 70-м году от рождества Христова) охраняется мусульманами и априори – налагает запрет на постройку нового (третьего) храма евреями. Пророчество Даниила сбылось с точностью и продолжает влиять на мировые и политические события в регионе реки Евфрат.
Мусульмане принимают миссию Иисуса из Назарета, но не вникают и не исследуют миссию Иисуса, как Спасителя человечества. Его миссия, как Ходатая – Адвоката Небесного  и соответственно (получается) Спасителя в роли Первосвященника в Небесном Храме нерукотворном раскрыта и определена в пророчестве Даниила 8-й главы (пророчество о 2300 вечеров и утр). 
Политики могут и могли бы сделать выводы и предпринимать какие–либо усилия положительные усилия в этой сфере деятельности, а не заниматься по Богоборчеством. Но увы, мы этого не видим….

Дальнейшее исследование в последующих статьях…