Почему фашисты любят кричать, что с ними Бог

    Эта тема стара как мир. Все агрессоры обычно стараются как можно громче кричать, что с ними Бог (если они не атеисты). Не «Мы – конченные грешники, и с нами легион чертей», а именно «С нами Бог! (а мы, стало быть, праведники, и орудие его, и по совместительству)». Это такая форма позиции «Мы – добро, а противник – зло!»
    Зачем это нужно? Ну, во-первых, это информационная война. Потому что, если они будут орать «С нами чёрт!», у всех остальных сразу появится мотивация ополчиться против них. А если они кричат «С нами Бог!», то ополчаться надо (вроде как) против противника. И на этом поле они начинают информационную войну.
    Во-вторых, информационная война имеет место ещё внутри общества. Просто есть необходимость у инициаторов агрессии увлечь за собой как можно больше народу. И если они будут кричать «Мы – зло!», то все нежелающие быть злом их соотечественники просто не захотят с ними идти. А вот если они будут кричать «Мы – добро!», то чем убедительнее они будут, тем больше не соображающих людей пойдут с ними бить врага в полной уверенности, что делают праведное дело.
    В-третьих, это основание для прессования критиков. Дело в том, что если кто-то захочет обличать неправедность захватнической войны, то ему предъявят обвинение, что он против воли Бога. И куча не соображающих людей сразу это поддержит.
    Ну и в-четвертых, это накачка гордыней. Ведь с тобой Бог, значит, ты особенный. Твой народ богоизбранный. Бог избрал твой народ, чтобы нести его волю другим народам. А они, раз им надо её нести, значит, сами не понимают. Значит, неправильные, глупые (грешные-тёмные-грязные), в общем, презираем их. А вот собой можно любоваться. Вы чистые, светлые, орудие господа, и единственный оплот добра в этом мире – самые важные люди на земле. Многим людям это очень сильно греет гордыню, и они в это очень крепко вцепляются.
    Ну а дальше идёт эскалация конфликта. Если противник не хочет тебя слушать, значит, он злостный противник Бога. Значит, его надо бить. И чем сильнее сопротивляется, тем сильнее бить. И ненавидеть. Это как раз то, что нужно завоевателям. Объявить неугодными тех, кого хочется стереть с лица земли.
    Мирному человеку такое не нужно. Потому что, если он не собирается ни на кого нападать, ему и не нужно городить этому оправдания. Ему не нужна гордыня. Ему не нужна эскалация. Ему нужен мир с соседями. А мир строится не на том, что он им кричит, что они зло, и что если они не начнут его слушаться, то он их уничтожит. А на том, что он поступает с ними так, как хотел бы, чтобы поступали с ним. И если он хочет, чтобы его право иметь свою веру уважали, то он должен уважать право других иметь свою. И если он хочет, чтобы его аргументы принимали, то он должен это делать в рамках таких правил, в каких готов точно так же принимать чужие аргументы. И если он спрашивать с других за их недостатки, то он должен отвечать за свои.
    И когда он видит недостатки на своей стороне (в лице соотечественников, которые хотят себе позволять в отношении другой страны то, чего с их стороны в отношении своей бы не потерпели), он их критикует. И этой критикой он не наносит вред своей стране в нормальных мирных условиях, а приносит пользу. Потому что, чем бдительнее он противостоит тем, кто хотят напасть на других, тем больше гарантий на них ненападения. И тем меньше причин для вражды с ними, и тем весомее основания для ему подобных по ту сторону границы точно так же усмирять агрессивных среди своих. И тем больше стабильности и мира для своей страны в конечном итоге.
    Поэтому настоящее добро никогда не будет кричать о том, что оно добро, более громко, чем это стоит делать. А вот зло, чем больше стремится натворить зла, тем громче орёт, что оно добро. Но есть люди, до которых это не доходит. Они думают наоборот. Если им сказали, что они добро (и им понравилось), то значит, это так. И надо идти и бить всех, кого назначат злом. И чем громче кричится о том, что они добро, тем точнее, стало быть, это так. И тем более сильное, стало быть, противник зло. Это и есть основа фашизма.
    Типичный фашист рассуждает «Да какое же мы зло??? Зло там, где кричат «С нами чёрт!» а мы то всегда кричим «С нами Бог!» Так что всё зло там (у них), а у нас только добро. А если кто смеет это критиковать, то это агент зла, и с ним надо, как адвокатом дьявола!» А добро так не строится. Есть определённая черта равновесия, которой настоящее добро должно держаться. А иначе оно рискует упасть во зло.
    Толпы людей, которые этого не понимают – материал для строительства фашизма.