Новая душа будет

  Май 2026 года был необычайно щедр на мероприятия, связанные с  «Алыми парусами». Спектакли с одноименным названием, текстовый маршрут, посвященный повести-феерии, знакомство с биографией А.Грина,  а в первый день июня судьба явила мне новость о  фестивале «Капитан Грей». Накануне того, как начала писать эти строки, в Санкт-Петербурге - городе, где я живу, прошел масштабный праздник для выпускников «Алые паруса». Еще одно звено в цепочке совпадений.
  Так получилось, что в водовороте напряженных событий идея участия в  фестивале отошла в сторону, но за пару дней до окончания срока подачи заявок, возвращаясь домой под вечер, уставшая и опустошенная, у себя на почтовом ящике  увидела  книгу «Алые паруса». Сердце отозвалось волнительным биением. Разве не чудо? Таким образом, жизнь дала  знак, что я еще могу успеть выразить то, чем наполнялась душа долгое  время, а после прочтения повести -  укрепилась в этом.
  В юности произведение не оставило следа в моей памяти, а  на пороге пятидесяти-летия заставило долго размышлять. В зрелости тема обновления души особенно актуальна.
  Три мысли автора не просто обратили на себя мое внимание, а явились  предметом дискуссий с единомышленниками, людьми, не разделяющих мои взгляды, причиной долгих бесед  с собой.
  Первая важная идея отражена в самом начале повести,  когда  Ассоль спрашивает отца: «Скажи, почему нас не любят?» На что отец отвечает дочке: «Разве они умеют любить? Надо уметь любить, а этого-то они не могут». – «Как это – уметь?» В ответ Лонгрен берет на руки Ассоль и крепко целует.
  Соглашусь с Лонгреном, что любить надо уметь. Взять на руки и поцеловать – это одно из проявлений нежности. Не составляло особого труда отцу любить послушную и трудолюбивую Ассоль. Другое дело - любить непохожих на тебя, предающих, причиняю-щих боль, идущих наперекор. Не уверена, как бы я поступила на месте Лонгрена, спасла ли утопающего Меннерса? Со стороны рассуждать легче. Но возникло ощущение, что Лонгрену был дан шанс подняться над собственным горем и спасти врага своего, посмотрев на Меннерса как на погибающего человека, которому необходима помощь. Да, по его вине умерла жена Лонгрена, с этим не поспоришь. Но исходя из описанной сцены,  Лонгрен не постиг науку истинной любви, которая не знает условий, не выбирает объект.
  Часто наша «любовь» покрыта толстым слоем эгоизма, чувством собственничества. Мы любим образ человека, который создали и взлелеяли внутри себя, а когда он вступает в конфликт с нашими ожиданиями, с такой же силой испытываем ненависть.     Большое счастье, если к человеку приходит понимание той истинной христианской любви, о которой говорится в тринадцатой главе Первого послания апостола Павла к Коринфянам: «Любовь долготерпит, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». Достичь подобного восприятия довольно непросто, здесь требуются большие душевные усилия,  хотя бы для того, чтобы приблизиться к нему.
  Во второй главе повести Грей, отправившись в самостоятельную жизнь,  пишет ответ на письмо матери, полное слез и страха за сына: «Но если бы ты видела, как я; по-смотри моими глазами. Если бы ты слышала, как я: приложи к уху раковину: в ней шум вечной волны; если бы ты любила как я…»
  Для того, чтобы понять другого человека, надо уметь видеть его глазами. Особенно важна эта способность при возникающих разногласиях.
Встать на место оппонента, вжиться в его образ, примерить на себя его внутренний мир, желания, установки, ценности - непросто. Это подобно тому, как надеть чужие очки, через которые смотреть некомфортно, возникает желание скорее снять их и вернуть собственные, предназначенные специально для тебя. Нам привычнее судить «со своей колокольни», считая правильной лишь собственную картину мира. И если бы мы брали на себя душевный труд встать на место другого, то имели бы способность видеть ситуацию более широко, и заповедь «Не суди» выполнялась бы легче, сердце бы не сжималось под непосильным грузом обид.
  Еще одним ценным зерном в повести являются слова капитана Грея, обращенные на корабле к матросу Пантену, в то время как «Секрет» направлялся к месту главного со-бытия.  Сначала главный герой говорит: «Но вы, как и большинство, слушаете голоса всех нехитрых истин сквозь толстое стекло жизни; они кричат, но вы их не услышите».
  Нехитрые истины, "кричащие на каждом шагу", дают нам понять, куда следует двигаться, какое действие совершать, а от какого лучше воздержаться, чего опасаться. Эти истины в случайной реплике прохожего, в надписи на рекламном щите, в шёпоте внутреннего голоса, в интуиции. Но для многих это прикрыто «толстым стеклом жизни», где всё должно иметь логическое объяснение. Почему-то думается, что эти "кричащие истины" лишь плод фантазии, что-то из разряда того, что просто показалось и не стоит  воспринимать всерьёз. Но это и есть то, к чему стоит прислушиваться, на что опираться. И жизнь неоднократно это подтверждает.
  Кульминацией для меня стала мысль, когда Грей говорит о нехитрой истине, заключающейся в том, чтобы делать чудеса своими руками.  Не представляет сложности дать пятак тому, для кого это главное. Но когда душа ждет чуда, сделай ему это чудо, если ты в состоянии. «Новая душа будет у него и новая у тебя». 
В словах главного героя приводятся примеры чуда, когда  начальник тюрьмы сам выпускает заключенного, а жокей «попридерживает лошадь ради другого коня, которому не везет», Грей также говорит о таких чудесах, как улыбка, прощение, вовремя сказанное нужное слово. «Владеть этими чудесами – значит владеть всем». И в заключении капитан спрашивает матроса: «Поняли ли Вы меня?» И растроганный Пантен понял эти слова и пошел просить прощение у Никса, которого накануне ругал за потопленное ведро.
  Данная мысль А. Грина не у всех находит отклик в сердце. Многие считают проявлением глупости  «попридержать свою лошадь ради другого коня, которому не везет».  Приверженцы этого мнения убеждены, что подобные слова мог написать человек, оторванный от реальности. Но тот, кто знаком с биографией А. Грина, знает,  что у писателя  была непростая судьба, далекая от заоблачных мечтаний.
  «Попридержать свою лошадь ради другого коня» – это, например, поступиться своими интересами в споре, возвыситься над  чувством собственной правоты, уступить место в очереди за чем-то очень ценным, в которой отстоял уйму времени, победить искушение указать на чужую ошибку, устоять перед мыслью: «В следующий раз подумаю об обновлении  души, а сейчас пусть знает свой промах!
  А часто ли мы можем, «попридержав собственного коня» ради победы другого, забыть о своем поступке, не гордиться, не ждать от жизни благодарности? А, главное, не жалеть о содеянном с мыслью: «Зачем я совершил эту глупость? Он же обернул против меня мой благородный поступок и теперь превозносится надо мной!» Как побороть желание не сказать: «Да это же я устроил тебе эту победу!» «Врешь, из зависти говоришь так!» - возразит «победивший». Преодолеть искушение, не сознаться в своем сотворении мечты для «победителя!» Вот тогда душа действительно обновится.
  В описанном отрывке повести А. Грина, отражен импульс Христа, жертвенность, не ждущая отклика.  Это и есть то зерно, на которое важно обращать внимание, изучая данное  произведение.  Хотя, полное понимание его смысла возможно только зрелой душе, а не в седьмом классе общеобразовательной школы.
  И даже созрев до подобных мыслей, не представляет большой сложности размышлять над глубочайшими мыслями писателя, сложнее претворять эти мысли в жизнь, пре-вратив их в поступки.
  Не только в волшебной повести существуют алые паруса. Они приплывают к каждому, чья душа настроена на то, чтобы встретить их, кто живет с убеждением того, что   просто не может быть иначе, не сворачивает с избранного пути, не разменивает себя,  желая подстраховаться, держа «синицу в руках». За сказочным образом «Алых парусов» стоит труд души, стремление ее непрерывно развиваться, способность человека услышать ее голос и пойти в нужном направлении. Этот путь далеко  не приятный и не легкий, он не для тех, кто хочет жить сиюминутными материальными выгодами. Но следуя по данному пути -  «Новая душа будет…».