Игали и его алимы

   
   Самое сложное - это написать историю создания села. В чем сложность? Достоверные источники на этот счет отсутствуют, по крайней мере, публичные. Домысливать что-либо, занятие неблагодарное, поэтому будем использовать некоторые отрывки из воспоминаний тех, кто еще жив.
   Каждое село имеет свой путь, свою неповторимую судьбу и героическое прошлое. Историю создают те, кто истинно предан своему краю. Многое из исторического прошлого села ушло безвозвратно, ибо тех, кто был осведомлён о становлении села, среди нас нет.
   Недалеко,от буйно протекающего по теснинам Андийского Койсу, расположено старинное село Игали, которое является самым крупным на территории Гумбетовского района.
   Котловина, в которой находится селение Игали, окружена множеством горных вершин, наиболее крупные среди них: гора Аракмеэр, расположенная на юге, гора Бекьхва - на западе, гора Гьамурила – на востоке, перевал Хариб – на севере.
Разнообразный местный ландшафт с множеством ущелий, холмов и пригорков встал в основу богатейшей местной топонимики, сохранившейся до наших дней и широко используемой. Её изучение, могло бы представить огромный интерес для историков-краеведов, этнографов и филологов.
   Горы, окружающие Игали, представляют собой своеобразные накопители солнечного тепла, и с наступлением ночи препятствуют резкому перепаду температуры, свойственному для гористой местности. Благодаря этому местный климат более чем благоприятен для выращивания фруктовых садов, плоды которых широко прославили Гумбет. Однако не только результаты трудов садоводов являются предметом гордости игалинцев, но также и многовековая история селения, сыгравшего важную роль в ходе освободительного движения горцев под руководством трех имамов против царского самодержавия. В Дагестане большое количество аулов известных своими мужественными защитниками, наряду с ними Игали полноправно мог бы занять достойное место на исторической карте республики.
    К сожалению, в настоящее время мы не располагаем какими-либо письменными источниками по истории возникновения селения Игали.
Село славится самодеятельными композиторами, певцами, поэтами и умельцами народных промыслов, героями освободительной борьбы горцев за свободу и независимость и своими самобытными традициями и обычаями.
Особую лепту внесли в религиозное просвещение алимы села, имена которых приводится ниже:
 1.Саид- советник имама Шамиля, известный богослов. Учился у многих выдающихся ученых –арабистов , в том числе у Саида Араканского. Саид долгое время был наибом селения Гертма, Гуни, Гьамущи, Мущули. Когда Шамил стал имамом, его отправляют в Чечню. Смерть принял в Чечне, там и похоронен. Будучи наибом селения Гертма он женился на жительнице села,у них родился сын Ухума.
 Когда Хамзат- имам был убит , стал вопрос о назначении нового имама. Военный совет вынес решение назначить Саида имамом, хотя ему нелегко было принять на себя эту ответственную должность. Он согласился, но через два часа после вступления на должность, он произнёс речь:
-Уважаемые воины имамамата, наибы и присутствующие! Мой возраст преклонный , лучшей кандидатуры назначения имамом, чем Шамил, я не вижу».Сказав эти слова он произнёс «Фатиха» и все присутствующие одобрили мудрое решение Саида. Видимо за это и прозвали Саида имамом на 2 часа. Всему вышесказанному потверждением является назму просветителя села Игали Биякайил Чупалава под названием «Ушедшим героям».
2.Сын Саида Ухума- арабист, командир сотни войска имама.
3.Гичибег- сын Ухумы, крупный арабист. Хорошо знал астрономию и другие точные науки. До недавнего прошлого сохранился глобус, сделанный им из абрикосового дерева, различные печатные издания, печати и др.Наряду с этим Гичибег прославился в соседних селах как профессиональный борец.
4.Аликади-шайих.-чьи знания восхищали многих ученых-арабистов. По невыясненным обстоятельствам вынужден был переселиться в село Тлох. Там же он женился и до конца своих дней жил там. Есть зиярат шейха в сельском кладбище.
5.Омарапанди-Сильный учёный –арабист, советник имама Шамиля.Были у него три сына:Мухаммад,Апанди и Муртаза, те тоже свою очередь стали известными алимами. По дороге в Хасавюрт , на 10 км от Инхо есть местность, именуемая «Сверуда нахъа». Старые люди знают это место как сад « бессмертного человека», ибо этот уголок был благодатен для всех тех мутаилов, которые обучались у сына Омарапанди. На воротах оказывается была такая надпись: «Г1елмуги т1аг1амги бокьарав чиясе рагьизе ихтияр буго».( Кто хочет вкусить плоды науки и фруктов, тому всегда открыты эти ворота)
6.Жахпарил Ибрагим-учился арабскому языку с Амиром из Цатаниха. Он же обучал своего сына Магомедкамиля арабскому, с намерением, что из него выйдет учёный.Мать Магомедкамиля вспоминала, что, когда сын достиг до «джами», то отец купил ему коня, поженил его, поэтому достатка дома не бывало.На что муж ответил: «У нас дома 4 ребёнка, но только 2 из них получат наследство, так и получилось впоследствии.
7Сын Жахбарил Ибрагима и Ащи Магомедкамил. Он был единственным мальчиком среди трёх сестёр. У Магомедкамиля была жена и дочь. Во времена репрессий работники НКВД заподозрили нелепый факт, мол в селении Игали религиозные лидеры готовят заговор против государства. Они пришли в село и, обманув пастуха Султанмагомеда, разузнали мнимые имена «заговорщиков».За очередной молитвой застали они: самого Султанмагомеда, Тажудина, Исупил Мутаилуна, Валигасана и Магомедкамиля. Нелепый случай стал причиной развала семьи Магомедкамиля: в возрасте 10 лет умерла его дочь, родители жены забрали её обратно. В самом расцвете сил был Магомедкамил, когда вместе с Тажудином обучался в Аргвани.
Их всех отправили в Воркуту. Все ссыльные, кроме Магомедкамиля вернулись обратно. По их разговорам стало ясно, что Магомедкамил имел намерение попасть в Турцию, а об этом сообщил житель селения Муни, который отбывал срок вместе с ним. Тогда сплавляли лес в Турцию и не дав опомниться караулу, Магомедкамил сумел проскочить все кордоны и попасть в желаемую страну.Там он обзавелся семьёй.О дальнейшей судьбе ничего не известно.
8.Сайгидухумайил Бибулат-был подающим надежду алимом. Работал имамом в селении Иштибури Унцукульского района, женился на иштибуринке. На любых религиозных сходках показывал блестящие знания арабского языка, давал чёткие и корректные ответы на вопросы.
 У него было 2 сына:Магомед и Эсенбулат. Бибулат находившийся на крыше сакли, нечаянно сорвался и разбился насмерть. Похоронили его в родном селе Игали. Его сыновья обходило ту улицу, откуда сорвался  их отец.
 9.Хамзатгаджи- был человеком 2 раза совершим паломничество крупным алимом, а также мюридом имама Газимагомеда. Будучи на хадже, Хамзатгаджи увидел сон, будто у него родился сын,  сон  оказался явью. Из Багдада привозил он религиозную литературу, чтобы сын смог познать азы арабского языка. Обучался его сын у разных известных алимов Дагестан и благодаря этому стал учёным-арабистом.
10.Сын Хамзатгаджи- Сулаймандибир по неуточнённым данным родился в 1865-1870 г. В 1903 году на общедагестанском мажлисе (интих1ам) учёных-арабистов выиграл и получил свидетельство, которое хранится у родственников.
 В селе Кули жил зажиточный мельник, у которого было 12 мельниц.Перед смертью он завещал всю полученную прибыль расходовать на обучение мутаилов. Сын мельника выполнил завет отца и, разузнав о Сулеймандибире, пригласил его в качестве муалима в медресе села. Быстро распространился слух о пришельце, который блестяще справляется с тонкостями арабского языка. Но, как обычно бывает, нашлись завистники , которые сумели избавиться от него. Было ему тогда 48 лет, похоронен он там же. Есть источники, которые потверждают факт отравления Сулеймандибира.