Саьлмарзийн говр. Конь Сялмарза

"Саьлмарзийн говра".
История о "Саьлмарзийн говра", что в перводе на русский язык означает:  "Конь Сялмарза", имеет  в Ачхой-Мартане вековую историю.
Раннее я публиковал  пару статей об этой истории, но недавняя  моя встреча с Розой Якубовной Сальгириевой, внучатой племянницей Саьлмарза, вынудила меня внести некоторые коррективы  в свои ранние публикации.
И так, 1918 год. Гражданская война в России набирает обороты.
Ранние достижения на полях боевых сражений "Белой армии" стали потихоньку угасать и Красная армия вынудила отступить "белогвардейцев" на юг страны, в том числе и на Северный Кавказ.
Многие чеченцы, ингуши и другие народы Северного Кавказа, которые в результате Кавказской войны 19-го столетия, были лишены своих земель, поверили  агитационным лозунгам красных комисаров, типа "Заводы рабочим! Землю крестьянам",  " Кто бы ни чем, тот станет всем" и пр., и многие из них ( но не вме) стали на сторону большевиков и в дальнейшем способствовали победе Красной армии над Белой гвардией.
Многие чеченские солдаты и офицеры  "Дикой дивизии" участвовавщие в 1-й мировой войне в рядах царской армии так же влились в  ряды Красной армии.
Среди последних оказались и братья Саьлмарз и Сальгири, бывшие поручики Царской армии.
В последствии один из братьев,  Сальгири, был назначен 1-м руководителем  сельского совета с. Самашки, возвращенного чеченцам, через  более 70 лет.
Но это всего лишь  маленькая ремарка по рассказу о братьях Саьлмарза и Сальгири.
Теперь  непосредственно об  истории о "Саьлмарзийн говра", о "Боевом коне Саьлмарза".
 У поручика царской армии Саьлмарза служившего в "Дикой дивизии" был конь по имени "Берс".
Бер-Са на чеченском означает " душа всадника, рыцаря, кавалериста:
Бери - всадник,
Са- душа.
Берс  который находился с Саьлмарзом на протяжении всего времени 1-й мировой войны, а потом прошел вместе с ним и Гражданскую войну, был настолько привязан к Саьлмарзу, что кроме своего хозяина не подпускал к себе никого, даже членов семьи Саьлмарза.
Искалеченный двумя войнами, Саьлмарза очень трудно передвигался на ногах, а садится на коня и вовсе было для него в немоготу.
Частые случае, когда Берс покусывал, как жену  Саьлмарза, так и его детей, вконец вынудили Смьлмарза продать коня своему односельчанину проживавщего в то время на противоположном берегу реки Март ( Фортанга). Перед тем как передать  покупателю коня, Саьлмарз предупредил его  о  скверных нравах своего коня и о том что конь к себе  редко когда подпускает, тем более незнакомых.
Сельчанина это не отпугнуло, для него важнее было то, что теперь он становится новым хозяином известного на всю округу коня Саьлмарза.
На второй день, когда Саьлмарз вышел во двор, Берс уже стоял во дворе кивая головой и играя своей гривой.
Говорят Саьлмарз несколько раз отводил коня к сельчанину, но в конец не выдержав, вернул тому деньги за сделку по продаже коня, а коня остасил в своем хозяйстве.
Старцы Ачхой-Мартана рассказывали что таким образом Саьлмарз продавал своего коня более 20- раз, Ачхой-Мартановцам, Катар-Юртовцам, Самашкинцам.
Уставший от  всего этого и пожалев коня, он более не стал его продавать. Саьлмарз никогда не позволял запрягать своего боевого товарища, да и Берс врядли был бы послушным к такой прихоти членов семьи Саьлмарза, а сам хозяин, как известно давно отошел от хозяйственных дел.
Было принято решение, что утром коня булут выводить на поляну возле аула, а вечером забирать, и что с конем Саьлмарза будут относится как к члену своей семьи.
Даже жалобы сельчан об  частых укусах Берсы как детей, так и старших не заставили Саьлмарза более расставаться с конем. Говорят, что на сторону Саьлмарза стал даже кадий села Генар-Дукъ мол, который на пятничной молитве сельчан выступил  с речью: "Сколько наших сыновей и братьев  похоронены на наших кладбишах, которые погибли  участвуя в последних войнах. Теперь скажите мне кто и когда из вас в последний раз посещал их могилы" - говорят в мечети стояла тищина. Генар-Дукъ мол продолжил: "Конь Саьлмарза прошел рядом со своим хозяином все эти годы будучи ему верным другом и товарищем.
Сколько бы Смьлмарз не продавал коня, он всегда к нему возврашался, онини разу не предал своего хозяина. А теперь скажите мне, кто из нас достоен большего уважения, мы, или этот конь. Отныне никто в этом ауле не вправе упрекнуть Саьлмарза за нравы его коня. Пусть ваши дети не подходят к нему  и конь не будет их укусывать".
На этом было решено, что Берс, конь Саьлмарза, станет символом Уважения людей к животным.
Вот так Берс остался со своим хозяином, но не надолго.
1925 год. Востание в Чечне и в Дагестане во главе Нажмудином Гоцинским.
В Ачхой-Мартане была создана резиденца поверенного лица Гоцинского, представителя рода Карайшитов, Ибрагима ибн Саида.
В Ачхой-Мартане создается боевой отряд во главе Маза Шидаева, в ряды которого несмотря на свой недуг, вступает и Саьлмарз на своем верном боевом друге Берс.
После подавления востания,  НКВДешники стали изымать у населения оружие и боевых ( обученных) коней в пользу Красной армии.
Так Берс, конь Саьлмарза, был вывезен  на поезде в  г. Ростов.
Из прибывщего в Ростов поезда, солдаты стали поочереди выводить с вагонов лошадей. Дошла  очередь и до Берсы.
Увидев кругом незнакомых людей, глаза у Берсы выкатились в бешенстве, уши уложились  под гриву. Одним словом Берс имевшим под своими ногами  "землю"  двух войн и  последнее востание, приготовился к своей самой  страшной  и последней битве в жизни. Говорят что гневное фыркание Берсы было слышно за километры.
Схватившегося за узды солдата Берс скинул с вагона ударом головой.
Конь стал ломать и рушить все вокруг. Приняв порыв Берсы не поддаться незнакомцам за бешенство, офицеры отдали приказ на отстрел Берсы. Одня из пуль пушенная в сторону Берсы, насмерть убила солдата.  Берсе удалось соскочить с вагона и податься в сторону бескрайних Донских степей.
Один лишь Всевышний ведает о том, как это удалось коню, но на 9-й день "побега"  из Ростова, Берс оказался во дворе своего хозяина, Саьлмарза.
Наутро Саьлмарз увидел во дворе своего дома лежащего на земле еле-еле дышашего своего верного друга.   
Старики расказывали, что ноги и тело Берсы были очень сильно и страшно опухшими.
Глворят, что видавший многое в саоей жизни Саьлмарз, который прошел две войны и нипогда в жизни не позволял себе слабости,  во весь голос рыдал обняв верного своего друга и боевого товарища.
Коня Саьлмарза хоронили всем селом у кургана Алмакх-Барз, что находится в стороне Эйсет-кешнаш, современного Ачхой-Мартана.
После такой печальной истории, и не хочется  писать о нижеследующем, но я не имею право этого не делать.ю, так, как Саьлмарза и его коня Берса, даже спустя 100 лет в Ачхой-Мартане вспоминают следующими словами: "Саьлмарз говр санна ц1а вог1ур ( йог1ур) ву (йу)", т.е. "Вернется как конь Сялмарза".
Например:
1. Если замуж выходит нерадивая  девушка, то говорят: " Саьлмарз говр санна  хьаьккхан ц1а йоьрзар йу", "Вернется в отчий дом как конь Сялмарза".
2. Если кто-то из слабеньких уезжает в дальние края, то говорят: "Ц1а вёрзара ву шаа Саьлмарзи говр санна".
3. В адрес Ачхой-Мартановцев живущих в дали от родины и очень долго не посещавших родителей, говорят: "Хено валавийраву, шаа Саьлмарзи говр  санна", т.е., во всех случаях: вернется, вернут, прибудет и т.д., "Как конь Саьлмарза".
 До нас уходили в мир иной, когда то уйдем и мы, это  необратимость, но  вместе с тем неизвестно останутся ли эти воспоминания в памяти наших потомков. Ведь мы очень мало общаемся с детьми, подростками и с мододежью, при этом умудряясь  всю свою пассивность и не состоятельность в плане наличия у нас самих умений и навыков передачи  подрастающему поколееию, как исторической правды, так и событийной истории саоей семьи, аула, района и края.
Иной раз слабые умения  воспитания  наших детей  в духе военно-патриотического и героико-патриотического воспитания,  заставляет нас невольно перекладывать  ответственность за все, на нашу молодежь, типа "Современные  дети все сидят на телефонах".
А что нами, т.н. представителями старшего поколения делается чтобы они за телефонами не сидели.
Не дай Всевышний, чтобы они из за нашей с вами пассивности и отчужденности от них,  в ближайшем будущем не возврашали нам все это,  как "Саьлмарзи говр".
Память об Саьлмарзе и его верном боевом товарище, лощади по имени Берс, пока еще жива, и дай Аллах1 чтобы наши потомки хранили эту память.