Н. М. Карамзин о монархии в России

Введение
Одна из предыдущих статей была посвящена биографии личности Н.М. Карамзина. Представляется важным напомнить об этом вкратце. В первую очередь, конечно же, он был литератором и мыслителем. Однако, он также был историком и одним из главных выразителей консервативно-охранительной политической мысли в России начала XIX века. Его взгляды на монархию в России были целиком и полностью изложены в своих собственных трудах «История Государства Российского» и в «Записке о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях» (1811), которая была адресована императору Александру I.

Суть позиции. Самодержавие как основа Российского государства.
Сам Николай Карамзин считал русское самодержавие не только просто удобной формой государственного правления, а исторически необходимой и органичной для России. Его ключевая формула была таковой: «Самодержавие есть палладиум России; целостность его необходима для её счастья». Он трактовал всю историю России, как движение от разрознённости и смуты к единству во главе с сильной верховной власти: «Россия основалась победами и единоначалием, гибла от разновластия, а спаслась мудрым самодержавием».

Главные аргументы Н.М. Карамзина
В отношении русской монархии, у Николая Карамзина имелись следующие основные тезисы и аргументы. Они таковы:

• Историко-культурная специфика России. Согласно Карамзину, государство в России сложилось вовсе не через завоевание (как во многих европейских государствах), а на добровольной основе, и потому её путь должен кардинально отличаться от европейского.

• Опасность революций и радикальных реформ. Он весьма критически относился к Французской революции (конец XVIII века - прим.авт.), и опасался, что любые попытки «перестроить» Россию на западным «лекалам» (образцам - прим.авт.) приведут к смуте на территории страны. Отсюда, звучит его призыв к Александру I: «Требуем более мудрости хранительной, нежели творческой».

• Единство государственной власти. Карамзин категорически отвергал идею разделения властей: две власти в одной державе - «два грозных льва в одной клетке». Для него монарх выступал в качестве единственного источника государственной власти и в роли главного законодателя.

• Нравственное ограничение власти. При этом, Николай Карамзин вовсе не оправдывал произвол со стороны самих властей. Он глубоко верил в «просвещённое» самодержавие, где царская власть ограничена вовсе не конституцией, а нравственным чувством и ответственностью  монарха перед Богом и народом. Его идеалом является монарх, который «царствует благодетельно» и приучает подданных ко благу.

Проявление в «Истории Государства Российского»
В своём многотомном труде Николай Михайлович Карамзин выстраивает всю российскую историю, как историю монархов и их решений. Он показывает, как усиление центральной власти (в особенности, в эпоху Московского государства) вело к укреплению всей страны, а ослабление самодержавия (например, в период Смутного времени), напротив, ведёт к кризису. Но в то же время, он вовсе не был слепым апологетом всех правителей. В книге «История Государства Российского» есть довольно-таки критические оценки Иоанна Грозного и Петра I, в том числе за насильственные методы и чрезмерное подражание Западу.

Отношение к реформам и переменам в стране
Николай Карамзин признавал необходимость постепенных улучшений и преобразований, но только в рамках самодержавной власти и безо всякого потрясения основ государства. В своей «Записке» он предостерегал от поспешных реформ и отмены крепостного права в текущих условиях, считая, что сначала нужно укрепить нравственные и правовые устои всего русского общества в целом.

Заключение
В конечном итоге, карамзинская концепция российского самодержавия стала одним из основных элементов консервативной историографии и оказала довольно-таки большое влияние на все дальнейшие социальные дискуссии о роли государства и власти в русской истории.

Что почитать?
[1] Политические идеи Николая Карамзина || Статья в журнале «Новый юридический вестник». Ссылка:
[2] Рожковский В.Б. Политико-правовые представления Н.М. Карамзина и их влияние на общественно-политическую мысль в России XIX века // Журнал «Философия права». №3 (98). 2021. СС.15 - 19.

[3] Алеврас Н.Н. Н.М. Карамзин и феномен «карамзинского консерватизма». СС.42 - 47.