Подходы к формированию идеологии. Часть 1 с. 6-11

Сборник ченнелингов "Нова идеология. Единство"
Л. В. КЕЛИН (СОФООС)

Глава I. Идеология

Подходы к формированию идеологии. Часть 1

Ченнелинг: 15.07.2017

Ведущий: Софоос
Высшие Силы: Учитель Пантелеймон

стр. 6-11, продолжение

Следовательно, человек находится в полной зависимости от тех состояний пространства, от той начинки информационного поля, в котором он находится. Эти информационные поля, особенно в эзотерических планах сформированы в очень широкодиапазонном варианте. Этот широкий диапазон определяет состояние человека
либо просто интересующегося, либо глубоко понимающего, но именно в тех наклонениях, в тех состояниях, в которых он сам по своим внутренним убеждениям, состояниям принимает для себя, следовательно, каждый человек формирует это состояние, исходя из трех основных понятий векторов.

Первое состояние – это его чувствование пространства, это его Душа, которая имеет вектор отношения к этому пространству. Либо Душа не принимает этот жизненный опыт, и у человека возникают внутренние конструкции разочарования, неприятия, отвращения, безысходности или просто безразличие с точки зрения его проживания. И эта пустота, безысходность является достаточно массовым явлением среди тех, кто проснулся. Поскольку эти люди не могут найти себе применения, не могут увидеть себя в будущем с точки зрения тех состоянии, тех понимаемых конструкции, которые они хотят видеть в виде творчества, в виде свободы, в виде соотношении с другими людьми и т.д.

И эта невозможность (хотя эту «невозможность» уже можно ставить в кавычках) создает у людей определенный дефицит понимания того пространства, в котором они живут. Они задают все больше и больше вопросов, пытаясь выйти в систему нового понимания себя, пространства, пытаясь сформировать идеологию, которая подходит к их внутреннему и внешнему состоянию, к их мировоззрению, которое постоянно меняется, имеет величину определенной трансформации, разтождествления. Этот процесс идет, идет как весна, как оттепель, хотя с различными величинами, поскольку после каждого скачка частотных характеристик Гайи система Главного Определителя накладывает все больше и больше фильтров на состояние мыслеформирования, на состояние событий человека.

С одной стороны, человек пробуждается с помощью кодов Абсолюта, с помощью кодов Творения, с другой стороны, он постоянно замыкается, ограничивается с помощью алгоритмов Архитектора, Главного Определителя, цивилизаций. В настоящем времени цивилизации, которые определяются в доступности к человеку, больше носят ограничивающий, ретроградный, инерционный характер и это факт. И это уже есть как сумма величин, которая определилась за последние три-четыре года. Эти состояния
являются, с одной стороны, как мы уже говорили, нормальными с точки зрения их опыта и отрицательными с точки зрения развития человека и той небольшой цивилизации, которая сейчас формируется, которая, по сути, есть, но находится в зачаточном состоянии. Это зачаточное состояние есть то самое новое, которое
определяет себя и в культурном наследии, и в тех состояниях, которые пережило человечество, тех состояниях, которое оно накопило в виде различных исторических этапов, периодов, сценарных планов.

Эти состояния, как вы знаете, всегда носили определенный подтекст, определенную поддержку в виде идеологического плана. Эта поддержка в старые средневековые времена была с помощью религии различного плана, различных направлении, и, в принципе, эта поддержка идет и сейчас, но уже в гораздо меньшем варианте. Потом эта поддержка была в виде определенных знаний и потом уже формировалась в виде создания партий, в виде идеологии, в виде социумных раскладок на богатых и бедных, на различные величины тех состоянии, которые подходят к тому или иному классу людей, которые определяют себя в состоянии сценария, в состоянии будущего.

Эта идеология на сегодняшний день обнулилась, поскольку в вашем поле действительности идеологической платформы нет, поскольку эта платформа является только со стороны формальных взглядов, формальных убеждении. Она не призывает человека жить по-новому, создавать себя в виде Творца, она не призывает человека
становиться счастливым, гармоничным, свободным. Это просто удержание пространства, это некая клетка, которая охраняет периметр того или иного государства, того или иного сообщества, устанавливая внутри этой клетки определенные законы, состояния, власть чиновников, военных, силовиков и т.д.
Все эти состояния достаточно понятны, привычны с точки зрения взглядов простого человека, но со стороны это смотрится именно как состояние клетки, замкнутого пространства, поскольку в данном случае у человека нет не только возможности познать себя со стороны новых идей, новых возможностей, но и соединиться с другими, себе подобными.

Даже если это соединение происходит, оно сразу становиться под контроль Вышестоящей Системы, цивилизаций. И эти небольшие коллективы определяются в состоянии деструктивного взаимодействия, в состоянии внутреннего распада. Это и
есть идеология Главного Определителя, это и есть идеология цивилизации. Вернее, я поправлюсь, у Главного Определителя вообще нет идеологии, у него есть система понимания собственного развития по отношению к Архитектору. Следовательно, есть
определенный тренд, вектор, по которому он считает необходимым вести человечество по тому или иному сценарию, при этом этот сценарий очень слабо согласовывается с опытом Душ, с опытом тех Вышестоящих Систем, которые определяют себя во взаимоотношении с человеком. Об этом вам тоже говорилось.

Следовательно, на сегодняшний момент времени в вашем поле, в вашем информативном пространстве нет выстроенной идеологии, которая соотносится с новым пониманием, с новой формой взглядов, мышлением человека на будущее. Эта форма мышления, взглядов, его понимания пространства нуждается в некоем построении, некой системе понимания, которая базируется не на тех знаниях, которые он привнес в себя со стороны школы, института. Поскольку эти знания в большей степени обеспечивают сохранность пространства, в большей степени являются ложнопривнесенными по отношению к тем событиям, к тем взглядам, к тем историческим периодам, которые уже прошли или начинаются снова.

Это ложное привнесение является обслуживающей величиной, которая определяет состояние сегодняшнего сообщества, сегодняшнего критерия понимания. Если большинство людей уже свыклись с мыслью, что в Российском государстве коррупция,
продажность чиновников являются нормальной формой существования, то, с точки зрения понимания Учительской Системы, это является как раз формой деградации, поскольку допустимость, привыкаемость состояний внутреннего согласия есть форма
деградации всего сообщества, всей системы понимания действительности. С одной стороны, это есть некое развлечение, игра, которая может продолжаться до бесконечности. Сегодня человек привык думать, что все чиновники государства продажные, завтра он будет думать, что все чиновники государства специально наносят ему вред, послезавтра он привыкнет к тому, что все его ограничения, невзгоды специально созданы этим государством, этой «идеологией» в кавычках, которые находятся вокруг него.

И этот тренд идет, этот тренд мышления увеличивается, но только среди тех, у кого есть определенный процент свободного мышления, состояние пробуждения, а их не более 17-18%, даже тех, кто имеет очень маленькую величину свободной формы мышления. Следовательно, этот небольшой процент и есть «совесть» в кавычках того государства, той системы, которая определяет состояние сценарного плана.
Поскольку “спящий” человек полностью определяется в директивных мыслеформах и думает именно так и именно в тех наклонениях, в тех сопряжениях, которые необходимы сценарному плану, тем состояниям, которые ему необходимо пройти.
 
Активно мыслящих, тех людей, которые действительно нуждаются в идеологии, очень и очень мало, не более 2-х, 3-х %, и более половины из них – это молодежь, которая вообще не понимает, куда идет государство, весь мир, почему в плановом порядке уничтожаются ресурсы природы, планеты, почему все системы построения промышленности, потребления основаны и определены с точки зрения ущербности человеческого здоровья, с точки зрения его замкнутости в пространстве информации, в его невозможности проявить себя по отношению к будущему.

Эти процессы побуждают у многих из тех, кто относится к этой небольшой доле процента, определять себя в состоянии дефицита идеологических знаний.
Идеологические знания – это те знания, которые как платформа, как коммунизм, как буддизм, как православие, как социализм и другие состояния учений вписываются в его состояние понимания пространства. Если человек начинает догадываться, что пространство – это иллюзия, что оно создается Вышестоящей Системой (неважно кем: Богом в его понятии, цивилизациями, либо просто Вышестоящей Системой), это уже совершенно другой план мышления, это уже совершенно другой план состояния.

Следовательно, этот человек начинает искать путь, искать те возможности, которые будут позволять ему приложить те знания, которые он уже обрел в систему понимания будущего. А это и есть идеология. Идеология – это та платформа, в которую человек верит как в состояние, как в религию, как в систему понимания себя и, самое главное, в систему понимания своего будущего. Поскольку идеологию невозможно применить к прошлому, а возможно только к будущему, поэтому идеология является прикладным знанием для человека. Если человек начинает обретать идею, начинает обретать состояние веры, веры в собственные знания, в собственное понимание пространства, то он начинает соединяться этой идеологией и с другими людьми.

Сама по себе идеология – это та платформа, которая связывает людей как язык, как культурное наследие, как координаты, как единство понимания будущего, как единство понимания тех состояний, тех соотношений, которые они хотят определить в себе, определить в новом, определить среди своего сообщества. Сама по себе идеология не только обязана, но и обеспечивает единение сообщества, единение единомышленников, поскольку без идеологии, без выстроенной системы взглядов в соотношении с пространством восприятия, с пространством прошлого и будущего невозможно выстроить отношения людей. Представьте, что на платформе единения собрались мусульмане, православные, еретики, иезуиты, партийные боссы и т.д., и каждый из них будет нести определенный взгляд, определенные соотношения. Это очень сложно представить, как их можно соединить в единый коллектив, единое образование. Это можно сделать только под очень большим страхом смерти, под очень большими событийными причинно-следственными связями, когда они будут просто вынуждены забыть на время о тех своих убеждениях, состояниях, идеологизмах, которые они впитывали в течение собственной жизни.

Точно также и в человеческих коллективах, которые необходимо сейчас соединить в новые состояния единомышленников, в новые состояния идеологии, которые позволят проживать человеку свободно, творчески, определять себя в состоянии радости и
счастья. Притом неважно, на какой платформе он существует, а важно именно то, что это соединение дает ему возможность существовать по сути и практически в любом государстве. В данном случае он не конфликтует с государством, а просто выходит из рамок его взаимодействия, выходит из рамок его требований, выходит как бы в сторону и начинает существовать отдельно. Это примерно так же, как если человек выращивает овощи и фрукты на собственном садовом участке и не идет в магазин.

Следовательно, с одной стороны, он как бы уменьшает систему потребления собственной взаимосвязи с той торговой сетью, которая определяет себя в состоянии некой иллюзии по отношению к нему, с другой стороны, он создает сам собственные продукты и обеспечивает себя в новых состояниях возможности. Это и есть подходы к идеологии.

Сама по себе идеология, сама по себе величина тех процессов, которые необходимо понять, с одной стороны, проста, с другой стороны, она должна быть понимаема достаточно большими и разными взглядами по отношению людеийк собственной
жизни, к собственным событиям, поскольку идеология должна быть универсальной.

Она как религия должна пропитывать человека с точки зрения именно сходимости его идей, его состояния сейчас и его будущего. Если идеология поддерживает его состояние стремления рзвиваться, его состояние быть свободным, радостным и счастливым, значит, эта идеология правильная с точки зрения Учительскои Системы, поскольку любая идеология должна быть направлена на развитие. Мы говорим любая с точки зрения сейчас, современного этапа, поскольку ранее, в прошлые исторические периоды идеология привносилась больше с точки зрения сценарного плана, с точки зрения разворота того или иного сценария, смены политических систем, структуры государственного управления, финансово-экономических правил и т.д.

На сегодняшний день сами по себе правила государства и формальный взгляд этого государства на жизнь, по сути, отсутствует. Человек, с одной стороны, оказался в зоне полной свободы взаимодействия с пространством будущего, с другой стороны, у этой свободы нет никаких предложении, которые как бы замещают это отсутствие идеи, эту безнравственность, это состояние пустоты. Следовательно, наша задача на сегодняшний день как Учительской Системы есть насыщение этого пространства
новыми идеями, новыми взглядами, но уже на платформе новых идеологических состоянии. Еще раз повторяю, что идеологическое состояние - это то состояние, которое позволяет человеку быть уверенным в том, что его завтрашний день, его будущее состояние должно носить характеристики радости, счастья, гармонии и, самое главное, единения с теми людьми, которые поддерживают эту идеологию: идеологию развития, идеологию добра, идеологию любви, идеологию гармонии.

На этом я хотел бы закончить это вступление. Следующей темой будет «Первый этап формирования идеологической платформы состояния».

Ведущий: Спасибо