Месть Мамона Пушкину

Боги завистливы, злы и мстительны
Читаешь мифы древшних и диву даешься:
Да кому верующие молятся
А всё страх раба и бедность духа - сильнейший эгоистичный химерный ген...

Свои отношения с сочинениями, отданными в печать издателям,  Пушкин называл стишистой торговлей.

Выражение «стишистая торговля» есть  в письме АС Пушкина к С. А. Соболевскому (после 10 ноября 1827 г):

«Что ваши, т.;е. наши? ;Погодин мне писал, а я виноват, весь изленился, не отвечал еще и не послал стихов;—;да они сами меня обескуражили. Здесь в Петербурге дают мне (; la lettre[1]) 10 рублей за стих,;—;а у вас в Москве;—;хотят меня заставить даром и исключительно работать журналу. Да еще говорят: он богат, черт ли ему в деньгах. Положим так, но я богат через мою торговлю стишистую, а не прадедовскими вотчинами…»

В этих делах совей лавки «стишистой торговли» он не мог не обращаться к Мам(м)ону 

Маммон представляет собой демона, который в основном связан с духовными благами и богатством. Его название происходит от арамейского слова, означающего «богатство». В христианской культуре Маммон иногда ассоциируется с дьявольскими силами. Тем не менее, люди обращаются к Маммону, чтобы достичь финансового успеха и процветания. На протяжении истории имеются свидетельства того, что начиная с XVII века, многие искали помощь Маммона в финансовых делах.
Источник:
Или он просто становился жертвой ангела-демона Мамона (Маммона)

Пушкин заботился о своей стишистой торговле не менее, чем о качестве стиха в свитке или кодексе. Именно на это с теплотой заботы к кое-каким порокам обращает внимание Маяковский:
Говорю тебе я, начитанный и умный:
ни Пушкин, ни Щепкин, ни Врубель
   ни строчке, ни позе, ни краске надуманной
   не верили - а верили в рубль.
(Пушкин Маяковский Рубль 1915 Серж Прозушкин  http://proza.ru/2023/02/07/403)


***
Три- четыре цитаты:

(0)
 «Печатай скорее; не ради славы прошу, а ради Мамоны».
В письме П. А. Вяземскому от 20 декабря 1823 г

(1)
Позвольте просто вам сказать:
Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать

Разве рукопись не материализованное вдохновение?

Лукавите, Наше Всё…

(2)

Я деньги мало люблю, но уважаю в них  единственный способ благопристойной независимости!

Пушкиной Н.Н. Около (не позднее) 14 июля 1834 г. Из Петербурга в Полотняный завод

(3)

Варварство нашей литературной торговли меня бесит.

Знаете ли Вы, что государь разрешил мне политическую газету?2 Дело важное, ибо монополия Греча и Булгарина пала. Вы чувствуете, что дело без Вас не обойдется. Но журнал будучи торговым предприятием, я ни к чему приступить не дерзаю, ни к предложениям, ни к условиям, покамест порядком не осмотрюсь; не хочу продать Вам кожу медведя еще живого, или собрать подписку на «Историю русского народа»3, существующую только в нелепой башке моей…

Не войдете ли Вы со мною в сношения литературные и торговые?4 В таком случае прошу от Вас объявить без обиняков ваши требования.

Из переписки с Полевым

***
Неотложка Алиса ИИ

(A)
Александр Пушкин использовал слово «мамона» в значении «богатство, земные блага» или «сребролюбие, алчность». Это понятие восходит к библейскому изречению «Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6:24). gramma.ru  ruskline.ru
В творчестве Пушкина тема мамоны (богатства, алчности) также присутствует. Например, в «Евгении Онегине» есть строки, где говорится о «глубокой экономии» героя, который «читал Адама Смита и был глубокой эконом, то есть умел судить о том, как государство богатеет, и чем живёт, и почему не нужно золота ему, когда простой продукт имеет». Эти строки отражают экономические взгляды Пушкина, которые основывались на изучении трудов Адама Смита.  ruskline.ru
Исследователи отмечают, что Пушкин внимательно отслеживал «первые шаги русского капитализма», писал о росте промышленности, строительстве железных дорог и отводил экономическим вопросам важное место в своём журнале «Современник» (1836). При этом поэт ни разу не использовал слово «капитализм», так как в то время такого термина не существовало. stoletie.ru

(B)
Слово «мамон» (или «маммона») имеет несколько значений, связанных с богатством, алчностью и материальными благами. gramota.ru  azbyka.ru    foma.ru
Этимология и библейские корни. Слово происходит от арамейского «мамона», что означает «богатство», «имущество» или «деньги». В Новом Завете (Евангелие от Матфея 6:24 и Евангелие от Луки 16:13) Иисус Христос использует это слово, предостерегая от служения двум господам — Богу и маммоне. Он подчёркивал, что чрезмерная забота о материальных благах несовместима со служением Богу.    foma.ru   azbyka.ru
В христианской демонологии и литературе Маммон — это персонифицированный демон, олицетворяющий алчность, жадность и привязанность к богатству. В средневековых гримуарах (оккультных текстах) его изображали как могущественного искусителя, который соблазняет людей богатством. litres.ru   books.yandex.ru
В некоторых легендах Маммон представлен как некогда могущественный ангел, который после конфликта (например, с Асмодеем) был низвергнут в ад и стал демоном. Ему приписывают роль соблазнителя, который показывает людям пути быстрого обогащения, часто аморальными путями. bestmif.ru   vk.ru   nlo-mir.ru
В современном языке выражение «служить мамоне» означает заботиться о материальных благах больше, чем о духовной жизни, жить в погоне за удовольствиями, надеяться исключительно на богатство вместо доверия Богу. foma.ru
В устаревшем употреблении слово «мамон» могло означать «утроба», «брюхо» как символ алчности и обжорства. gramota.ru  ru.wiktionary.org
Образ Маммона нашёл отражение в литературе. Например, в поэме Джона Мильтона «Потерянный рай» Маммон — падший ангел, строящий для Люцифера золотой дворец. В комедии Бена Джонсона «Алхимик» есть персонаж сэр Эпикур Маммон — человек, одержимый материальным богатством. en.wikipedia.org  vk.ru   azbyka.ru
В современной культуре образ Маммона также используется, например, в комиксах (как персонаж «Спауна») или в ролевых играх (как архидьявол, Повелитель Алчности).  en.wikipedia.org
Таким образом, понятие «мамон» эволюционировало от простого обозначения богатства до сложного символа, олицетворяющего опасность чрезмерной привязанности к материальным ценностям.


Рецензии