Властелины пакостей

    На днях с изрядным запозданием посмотрел фильм "Властелины хаоса", заочно сочтя его дурацким. И не потому, что про пародии на музыкантов и субкультуру специфических металхэдов (патлотрясов, волосатиков, металлеров, металлистов), а предположил, что кинолента льстит персонажам, раз уж те - главные "герои".
    С самого начала просмотра, естественно, стал догадываться, что фильм иного плана, а я по-дурацки ошибался. Стоит также заметить, что фильм уже довольно старый, и мог вполне стать причиной нападок в мой адрес анонимных обывателей, для которых что Lord Belial и Mayhem, что Saor, Изморозь, Хмарь или Ashen Light, Fragile Edge, Frostnatt, Winterfylleth, Sojourner и так далее. Ждали-ждали, может, когда же я стану "исходить на биоотходы" своим словесным тщедушием, недочеловечишка (а они тогда, стало быть, такие же светлолицые). У меня же в плейлисте есть "чёрный металл". Эх, проекции, проекции.
    Фильм оказался очень обоснованным. Сложилось даже впечатление, что под него подтасованы некоторые основополагающие массово информационно статьи соответствующих источников (ресурсов). И тут как ни крути, всё равно будет упор в факты и типичные характеры.
    Инициатору группы, вдохновившемуся прослушиванием "тяжёлого рока (металла)", по молодости лет захотелось поиграть в рок-группе, будучи её лидером. Школьник с перспективами на хорошую самостоятельную жизнь, способный ученик, сделал выбор в пользу воображаемых возможностей, пойдя на поводу у эмоций и считая, наверно, что знает все исходы заранее.  многих в молодости больше иллюзий, чем представления о реальности в разных её проявлениях.
    Сотоварищи Ошет, самопровозглашённый Евронимус с отвратительным по значению выбранным прозвищем, вряд ли хотел в полной сосредоточенности посвятить много времени самообучению игре на гитаре; и важнее были подача идеи по мере возможностей и степени желаемости последней. Ну и как же без пирушек для того, чтобы себя растормошить, "избавиться от тормозов" без отчета в возможной постановки себя против общества и довольно крепких и резонных норм жизнедеятельности вместе с их основами.
    Ну хорошо, какой-то юнец воодушевился и, полный энтузиазма, начал искать пути реализации своих вроде бы творческих желаний, амбиции, которым бывают подвержены многие в подобных случаях. И тут (на первых порах или на данном этапе развития событий) не важен характер творчества, а важен вопрос самореализации. Желание может вытеснить на второй план прагматизм, что наверняка или отчасти и произошло. Ошет даже перестал замечать, как желаемое пошло вразрез с разумным и возможным.
    Рок-звезда-мизантроп мирового или национального масштаба - это же определённо нонсенс. Особенно при том, что не просто мизантроп, а попиратель основ общества с помощью творчества. Ну, может, истории про маньяка бы имели какой-то ограниченный успех в зависимости от подачи. А предложение приобщения в примитивной интерпретации к мистической эзотерике, сатанизму и шовинизму - скорее залог быстрого и полного тупика в развитии как бы творчества почти ни для кого.
    Итак, "Властелины хаоса", фильм производства британо-американской компании Scott Free Productions и американской компании Insurgent Media, снятый в 2018 году по мотивам истории норвежской рок-группы Mayhem (увечный, вредоносный беспредел, хаос) в период её формирования до времени смерти основателя и основного "идейного вдохновителя" Эйстейна Ошета (Осета). И данная история, судя по разным источникам, отражена в фильме достаточно точно, нося при этом ярко выраженный художественный характер с той особенностью, что довольно большой период показан в коротком для этого хронометраже. Так что в нём нет достаточной предыстории, ограниченной или частично заменённой типичностью образов, конкретизированных относительно ключевых сюжетных событий и общих черт реальных участников событий с оттенком иронии в силу надуманности инициатив, приведших к крайне плачевным последствиям в результате отказа от норм интерпретации обстоятельств.
    Заменившие себе реальность угодными вымыслами, в которых часть участников группы сконструировали себе иллюзию превосходства и пути реализации не только творчества, но и себя в целом. Так что конфликт между "двумя пауками в одной банке" был неизбежен, учитывая неизменную требовательность первоисточника идеи, Ошета, надоевшего этим сначала одному другу, потом другому, а потом уже полноценному конкуренту, с которым не удалось быть в деловом и творческом партнёрстве без учёта актов аморального поведения, приведших косвенно к "добровольному" уходу из жизни одного из "следующих" вокалистов, известного как Дэд (Пер Оллин, Пелле), добряк, не решившийся варьироваться самостоятельно в зависимости от ситуации, вместо этого поместив себя в ментальную ловушку безысходности.
    В воплощении именно благодаря использованию типичных образов фильм очень прост для восприятия зрителей. Он правдив, но из-за иронии может показаться издевательской демонстрацией типичных человеческих заблуждений и недостатков, препон, отделяющих их обладателей от интеграции в общество и относительного общественного благополучия в привычном понимании образа жизни. Так что при нахождении встречных обвинений не стоит им удивляться.
    Тривиально выражаясь, обласканный жизнью или избалованный родителями Ошет-Евронимус, в реальности начавший попытки играть на гитаре, переигрывая слушаемый хэви-метал примерно с 14-летнего возраста на фоне попыток со стороны родителей традиционного воспитания с некоторым религиозным уклоном, вместе с единомышленниками решает отдалиться от привычного и стать известным удобным для него образом деятелем. За кадром остались разнообразные сложности на пути к предполагаемой музыкальной славе, бытовые проблемы, нужды и заботы, а в кадре это просто бесшабашный "шумоизвлекатель", попытавшийся стать королём музыкального жанра, который придумал вроде бы сам, да тот уже был в Швеции реализован с подачи участников проекта Bathory как трэш-метал-подобный. А тремоляции - старый тип игры на струнном музыкальном инструменте, которому к тому времени была уже не одна сотня лет. И у персонажа в распоряжении есть как бы родительский транспорт и приемлемая для проживания недвижимость. Даже квартира.
    Вскоре после начала повествования к группе единомышленников прибавляется совсем уж "ненормативный" чудак. То есть, тот самый "следующий" вокалист, который сюжетно как будто первый и сразу душевнобольной. Ну и как же без "радостей жизни по-взрослому". Плюс раз уж black metal, то в наборе со вкусами наподобие ранних дэтстеров и прочих подобных, среди которых просмотр третьесортных тошнотворных ужастиков, от которых пусть мозги встают набекрень. Зачем утомлять зрителей житейскими сложностями, от которых любой примерный гражданин может озвереть, ошибшись в собственной посильности их преодоления на пути к мечте. Пусть будет типичная картина сумасбродства с идейностью чуть иного рода. Но общий смысл от этого не пострадал, как и общая достоверность.
    Подростки устремились навстречу падению нравов и разрушению привлекательной репутации очень надолго. То есть, навстречу мечте. И разные участники раннего Mayhem нашли свою участь по-разному, но почти одинаково незавидную. Один покончил с собой, желая тем оказать услугу коллеге по проекту Ошету, заладившему про это на протяжении нескольких лет. Хотя обстоятельства трагедии ухода из жизни Пелле в кинематографическом оформлении контекстно болезненны до клинической категоричности в соседстве с трагикомичностью или саркастичностью голоса за кадром и сцен возведения бутафорий "для убедительности", это происшествие можно расценивать с подозрением на реализацию подлой воли на фоне циничных амбиций именно центральной фигуры фильма, Ошета, бессовестно оголтелого.
    Что же я выражаю к тем или иным событиям и сценам фильма сугубо негативное отношение? По части подозрения в моей неискренности могу вернуть читателя к перечню упомянутых выше исполнителей чёрного металла, не являющихся сатанистами или источниками такой квази-идеологии. Было бы полезно с теми познакомиться поближе, чтобы было о чём разуметь.
    Возвращаюсь к попыткам описать ход событий в фильме. Чудак номер один мёртв. Ошет попытался это использовать в целях идеологизации своей деятельности и формирования круга сподвижников, приблизившись на шаг к преступному образу жизни вместо шага навстречу большой сцене и турам. Причём за довольно большое время существования проекта, для которого репетиционная точка сначала была главным отправным местом туда, а потом - перевалочным пунктом в разных целях. И только для покинувшего этот мир участника группы - основным и последним прибежищем, заменившем в реальности ночёвки в салоне автомобиля. Может, кому крыша над головой, а кому - халупа для начала репетиций с чудаком в дополнение. С чудаком или без того, а, ладно. Фоточку на память хотя бы.
    Ошет вроде бы не был маскулинным агрессором, как его будущий коллега Викернес. Зато наверняка был докучливым, как мелкий вор. И ведь некоторые считают, что музыканты не могли временами обойтись без воровства, испытывая непреодолимые бытовые сложности. Так, по мелочам. Да и занятие торговлей считается всё-таки честным. А убийства одного случайного человека между актами уничтожения государственного или муниципального имущества "в идеологических целях" и самого Ошета - это уже финал, который, однако, оставил за собой право открыть вторую главу для существования Mayhem вскоре после этого.
    Сначала будучи просто мрачно эпатажными, музыканты (или культовые шумоизвлекатели, как будет угодно), действуя ради поддержки имиджа, стали всё больше и больше вести себя аморально. Сначала вместе "против угнетённого" общества, а потом порознь против друг друга, повязанные пособничеством. И самообман стал играть с Ошетом совсем злые шутки как тень совести. И в фильме он как будто собрался покончить с далеко зашедшими корчами. Но бывает, что среди подельников с этим бывают несогласные. Особенно такие, как Викернес, характерно.
    В фильме убийца Ошета-Евронимуса представлен как неубедительный фанатик, действовавший спонтанно, по блажи. Комичный секс-агрессор в фильме он скорее всего по ироничному замыслу как "производитель безотцовщины" с предложением относиться к тому пренебрежительно или с презрением. Что тоже вполне себе повод для возражений некоторых. В реальности Викернес является экстремистом, пытающимся распространять свои дурацкие идеи, временами характеризуемые как радикальные архаичные.
    Любопытен один из его актов порчи имущества, того, что он привнёс со своим приходом в Mayhem, попытавшись на этом основании лидировать в продвижении группой сатанинской мизантропии, религиозной розни и шовинизма. В кадрах показан ворон, сидящий на надгробии. Раз уж речь о проделках ублюдков-сатанистов, неожиланно для себя сразу провёл параллели с фильмом "Ворон". Но только в рамках этого второстепенного эпизода красочной визуализации. Да и вряд ли кинематографисты хотели сами делать такие отсылки или намекать на что-то ещё.
    А потом новые и новые преступления и здравствуй, паранойя, словно предвкушение преступниками понесения ответственности за содеянное по блажи (может, в состоянии опьянения). Поведение дружков меняется. Они становятся совсем недоверчивыми. И сильнее прослеживается ролевая форма взаимодействия между участниками как бы рок-группы. Теперь в ней два главаря, представляющих друг для дружки в том числе из-за их словоблудия якобы существенную угрозу.
    И настаёт финал повествования. Прощай, адский магазин и подвал для сходок. Ну и жизнь в сопровождении бесчеловечной жестокости. О чём выразил подтверждение не унывающий голос за кадром от лица убиенного Ошета.
    И накрылся кружок юных сатанистов-нацистов и лиц, присовокуплённых к нему по сомнительной дружбе, медным тазом. Странно, что Mayhem продолжил быть привлекательным для слушателей музыкальным явлением, а для кого-то вехой сатанизма, продолжая пытаться претендовать на культовость, чего без упоминаний где-либо, может быть, и не было, учитывая характер явления.
    Фильм в целом снят как поучительный для молодёжи и главным образом является творческим отображением худшего из итогов музыкальной деятельности в сопровождении реализации контркультурного и экстремистского культа, предлагающего вызвать антипатии по отношению не только ко всему сразу чёрному металлу как жанру, но и вообще экстрим-металу вместе с какой-либо атрибутикой. А ведь Mayhem и им подобные просто паразитируют на атрибутике, которая популяризована до них и без них.
    Также в фильме удачно показана линия отношения одного из участников группы на действия Ошета. Это одновременно и вариант или образец отношения к аморальном поступку. Басист Стубберуд по прозвищу Necrobutcher (трупный мясник) по аналогии с игровым персонажем мясником-некромантом не смог смириться с аморальным поступком приятеля, сфотографировавшего труп Олина и собравшего на полу осколки черепа для подобия амулета, и решил не участвовать в таких событиях, сделав разумный выбор.
    Сцена с убийством педика носит двоякий характер. С одной стороны это мерзкий акт зверского убийства. С другой стороны - акт противостояния педерастии. Кому как будет угодно. При том, что раньше из-за длинных волос и женоподобности глэм-рокеров на поклонников рок-музыки распространялись подозрения в нетрадиционной ориентации, косвенно создавая потенциал показанных в фильме событий, так как это излишне привлекало внимание лиц нетрадиционной ориентации. То же самое может касаться и аналогичного поступка с участием небезызвестного шведского сатаниста Нёдтвейдта.
    Итого фильм носит в себе тяжёлые смыслы реалий, сопряжённых с культами музыкальной чернухи. Но манера визуализации делает повествование несерьёзным и переходящим в откровенную трагикомедию с намёками на чёрный юмор во время убийства Ошета, где как будто не хватает субтитров со словами "получи", учитывая также название проекта Евронимуса, предпринятого, может, в знак бунта против родительского христианского диктата.
    Вот такое соседство легкомысленности поступков и тяжести ответственности за них или непредвиденных последствий в силу самонадеянности или мечтательности, принявшей негативное оформление по разным причинам. Страх перед насилием может принимать иллюзорные формы. А такие иллюзии обычно чреваты разными неприятностями, так как самомнение в народе нередко желаннее сочувствия и взаимоуважения. Вот и привет, химера привлекательности пропаганды мизантропии и насилия. Как и причины зарифмовать название кинофильма с попыткой отразить в названии текста, ему посвящённого, характер событий и персонажей.