Ковчег с открытой Дверью

Представьте ночной лес. Гроза, тропа пропала, фонарь погас. Что делают путники? Никто не хвастается своей храбростью. Они берутся за руки, окликают друг друга и идут на голос того, кто знает дорогу. Вам знакомо это чувство? Вы много лет держались сами и никому не показывали усталость. Вы сильнее, чем о вас думают, но и уязвимее, чем признаётесь даже себе.
Почему же одиночество так тяжело давит? Ответ дан в Писании очень давно: «Двоим лучше, нежели одному… ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет» (Екклесиаст 4:9, 10). Там же сказано о верёвке, скрученной втрое, которая не скоро порвётся (Екклесиаст 4:12). Заметьте, что это сказано не о сильном человеке, а о связанных людях.
Теперь спросим себя: чем были для нас все эти общие дома, где собираются верующие люди? Красивым зданием? Расписанием служб? Или ковчегом? Ной строил его не ради украшения. Он строил его ради спасения. И вот вопрос, над которым стоит помедлить: что спасло тех, кто вошёл в ковчег, прочность досок или что-то иное? Писание отвечает прямо. Дверь в ковчеге была одна, сделана с боку (Бытие 6:16), и затворил её за Ноем Сам Создатель (Бытие 7:16). Люди не заперли себя сами и не доверились толщине смолёных стен. Их сохранила Его рука, закрывшая дверь.
Запомним это. Все остальное, что мы скажем о безопасности среди верующих, держится на этой простой мысли.

Что происходит внутри ковчега?

Разве один гребец способен вести большой корабль? Вспомним рассказ о кораблекрушении, когда на судне было двести семьдесят шесть человек и штормило четырнадцать суток. Моряки решили тайком спустить шлюпку и бежать. Павел сказал начальнику стражи: «Если они не останутся на корабле, вы не можете спастись» (Деяния 27:31). Обратите внимание, спасение зависело не от силы одного человека, а от того, что люди не разбежались. В итоге все до одного достигли берега (Деяния 27:44).
Так и в кругу верующих. Стены здесь нужны не затем, чтобы спрятать нас от мира. Они нужны, чтобы удержать нас в любви. «Будем внимать друг другу, возбуждая к любви и добрым делам, не оставляя собрания своего» (Евреям 10:24, 25).
Но как же тогда жить рядом, если рядом живут такие же слабые люди? Многие чувствуют страх: признаешься в слабости, а тебя осудят. Так чувствовали многие, и, возможно, чувствуете вы. Но те, кто решался открыть рану, обнаруживали другое. Писание говорит: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иакова 5:16). Исцеление здесь связано с открытостью. Рана, вынесенная на свет, перестаёт гнить. А дальше сказано о прощении: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).
А молитва? Представьте ткань, сотканную из множества нитей. Одна нить рвётся легко. Сотни нитей, переплетённые вместе, держат вес. Первые ученики «постоянно пребывали в учении, в общении, в преломлении хлеба и в молитвах» (Деяния 2:42). Они не были друг другу ровней по достатку, образованию или характеру. Их сплела воедино общая молитва.
Есть и хлеб для пути. «Один хлеб, и мы многие — одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1 Коринфянам 10:17). За одним столом садятся вчерашние чужие люди. И вот, пожалуй, самое удивительное: Спаситель сказал, что всё, сделанное для одного из малых братьев, сделано для Него (Матфея 25:40). Понимаете, что это значит? В лице соседа по скамье, усталого, неудобного, иногда раздражающего, нам предложено узнать Того, Кто нас искупил.
Не все и не всегда могут это принять. Что же нас направляет? Сказано, что Дух Истины «наставит вас на всякую истину» (Иоанна 16:13). Он не принуждает и не давит. Он учит идти рядом. Поэтому Писание зовёт нас: «Утешайте друг друга и назидайте один другого» (1 Фессалоникийцам 5:11), «радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15). Как хорошо и как приятно жить братьям вместе (Псалом 132:1).

Что делать, когда буря не утихает?

Вернёмся к лодке на Галилейском море. Ученики плыли вместе со Спасителем, и вдруг налетел шквал. Волны били в борт, лодка наполнялась водой, а Он спал на корме. Они закричали: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» (Марка 4:38). Спросим и мы: почему Он спал? Равнодушие ли это? Нет. Он спал, потому что лодка была в надёжных руках, а спасали её не вёсла. «Встав, запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Марка 4:39).
Но есть и другая правда, о которой неудобно говорить. Опасность бывает не только снаружи. Ещё на заре человеческой истории Создатель предупредил: «У дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Бытие 4:7). Грех стучится в двери и внутри, в собрании верующих: гордостью, сплетней, привычкой судить, желанием быть первым. Вы никогда не замечали, как быстро тихая комната превращается в шумную, если в ней поселилась обида? Потому и нужно бодрствовать. Не над братом, а над собой.
Так где же наша безопасность, если волны не смолкают? В чём её основание? «Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть» Спаситель (1 Коринфянам 3:11). Кто наша Дверь? Он Сам сказал: «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт» (Иоанна 10:9). Замечаете? Дверь не только впускает, но и позволяет выходить, потому что Он не запирает нас в клетке, а даёт свободу. А что служит кровлей? Обетование: «Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Иоанна 14:18).
Значит, нам не обязательно, чтобы мир стал тихим. Пока нас хранит Тот, кто держит дверь, можно идти сквозь ночь. Сказано, что «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1 Иоанна 4:18). Кому же мы верим, когда нам страшно? Себе, всегда готовым уступить? Или Тому, о ком написано: Создатель нам «прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Псалом 45:2)?
Надежда наша подобна якорю, «безопасному и крепкому» (Евреям 6:19). Этот якорь не мешает кораблю плыть, но не даёт ему сорваться в пучину. И тех, кто был застигнут бурей и воззвал о помощи, Он «привёл в желанную пристань» (Псалом 106:29, 30).
Так вот вопрос, который стоит задать себе сегодня вечером: рядом ли я с теми, кто держит меня за руку, и не забыл ли я, Чьей рукой держится вся наша лодка?