Глава 7. Девять ступеней зрелости

«Человек, не прошедший через первую половину жизни, не может осознать смысл второй. Ибо вторая половина есть не продолжение первой, а её переосмысление».
Карл Густав Юнг
«Проблемы души нашего времени» (1931)

В предыдущей главе мы говорили об Оси как об организующем принципе личности. Теперь возникает другой вопрос: как меняется человек по мере взросления?
Возраст сам по себе не даёт ответа.
В культуре зрелость часто связывают с возрастом, социальным положением, профессиональным успехом, семейным статусом или материальной обеспеченностью. Всё это может сопровождать зрелость, но ни одно из этих обстоятельств само по себе её не определяет.
Человек может занимать руководящую должность и при этом не уметь выдерживать несогласие. Может иметь семью и не уметь брать ответственность за собственные поступки. Может быть финансово независимым и оставаться зависимым от чужого одобрения.
Зрелость в предлагаемой здесь модели связана с другим: с расширением репертуара способов взаимодействия с собой, другими людьми и реальностью.
В одной ситуации требуется обозначить границу. В другой — выдержать усилие. В третьей — признать свою ответственность. Где-то необходимо расширить собственные возможности, а где-то — объединиться с другими. Позже возникает способность заботиться о более широком круге людей, исправлять то, что разрушено, создавать условия для развития других и удерживать более широкий горизонт.
За тридцать лет практики я наблюдал разные жизненные траектории и пришёл к авторской рабочей модели зрелости, которую предлагаю описывать через девять ступеней, объединённых в три группы.
Здесь необходимо уточнить статус этой модели.
Девять ступеней — не универсальная психологическая периодизация, не установленная последовательность возрастного развития и не готовая теория, которую я предлагаю считать доказанной. Это способ описания повторяющихся задач и способов взаимодействия с жизнью, сложившийся из практических наблюдений и осмысления собственного опыта.
Поэтому ступени не следует понимать как обязательные этапы, которые каждый человек должен пройти в строго определённом порядке.
Это рабочая карта.
Она помогает задать более точный вопрос, чем «насколько я зрелый?»:
какими способами я уже умею жить и действовать — и каких способов мне пока не хватает?
Три группы
Девять ступеней я объединяю в три группы.
Первые три связаны с формированием базовой способности опираться на себя и взаимодействовать с другими.
Следующие три — с расширением возможностей человека в совместной деятельности и социальной жизни.
Последние три — с передачей опыта, созданием условий для других и удержанием более широкого горизонта.
Я называю эти группы соответственно детскими, взрослыми и наставническими ступенями. Названия здесь обозначают не биологический возраст, а характер задач. Взрослый человек может обнаружить у себя незавершённую задачу первой ступени, а человек, успешно действующий в обществе, может оказаться на более раннем уровне в семейных отношениях.
Поэтому речь идёт не о том, на какой ступени находится человек вообще, а о том, какие способы взаимодействия ему доступны в конкретной сфере жизни.
________________________________________
Детские ступени: формирование базовой опоры
Первые три ступени связаны с тем, что необходимо человеку для самостоятельной жизни: границы, способность выдерживать усилие и ответственность за собственные решения.
Первая ступень: признание границ
Это способность сказать «нет» и услышать «нет» от другого, не разрушая отношения и не отказываясь от себя.
На этой ступени человек начинает различать: где заканчиваются его желания и начинается пространство другого.
Проблемой здесь может быть как нарушение чужих границ, так и неспособность защищать собственные. В одном случае человек требует от окружающих соответствовать его ожиданиям. В другом — постоянно уступает, а затем накапливает обиду.
Задача этой ступени — научиться существовать рядом с другим человеком, не поглощая его и не растворяясь в нём.
Граница в таком понимании — не стена между людьми. Это условие, при котором вообще возможно отношение двух самостоятельных людей.
Вторая ступень: усилие
Здесь появляется способность делать необходимое несмотря на сопротивление.
Не всегда хочется вставать рано, заниматься физическими упражнениями, заканчивать начатое, выполнять неприятную работу. Жизнь постоянно ставит задачи, которые не совпадают с текущим желанием.
Но способность к усилию имеет и обратную сторону.
Если человек знает только давление и принуждение, он начинает использовать их и по отношению к себе, и по отношению к другим. Тогда любое сопротивление воспринимается как препятствие, которое нужно сломать.
Поэтому зрелость этой ступени состоит не просто в способности «делать через не хочу». Человек постепенно учится различать, где действительно требуется усилие, а где нужен другой способ действия — изменение условий, отдых, договорённость, помощь или отказ от ненужной задачи.
Усилие становится инструментом, а не единственным способом взаимодействия с реальностью.
Третья ступень: ответственность за себя
Здесь человек начинает признавать собственное участие в том, что происходит с его жизнью.
Это не означает, что он считает себя причиной всего. Семья, общество, экономика, здоровье, обстоятельства и действия других людей действительно влияют на человека.
Речь о другом: даже в неблагоприятных обстоятельствах остаётся вопрос о собственной части ответственности.
Человек может признать ошибку, извиниться, изменить решение, попросить помощи, перестроить образ жизни. Он перестаёт ждать, что кто-то другой должен сначала исправить его жизнь.
Ответственность начинается там, где человек видит не только то, что с ним произошло, но и то, что он сам может сделать дальше.
________________________________________
Взрослые ступени: расширение возможностей
Когда базовые способы взаимодействия становятся доступными, человек может расширять своё влияние. Он начинает не только защищать собственное пространство, но и создавать новое.
Четвёртая ступень: расширение границ
Человек учится выходить за пределы уже освоенного: создавать новое, брать на себя более сложные задачи, видеть возможности и реализовывать их.
Это может проявляться в предпринимательстве, исследовании, творчестве, профессиональном развитии или создании новых форм совместной деятельности.
Но расширение возможностей легко превращается в экспансию.
Человек может начать воспринимать окружающих как препятствия для собственного роста, использовать чужие ресурсы без согласия, нарушать договорённости и считать собственные интересы достаточным оправданием.
Поэтому следующая задача — научиться расширять собственное пространство не за счёт уничтожения пространства другого.
Пятая ступень: делегирование и кооперация
На этой ступени человек обнаруживает ограниченность собственных сил.
Он не может сделать всё сам и начинает учиться объединять усилия, доверять компетентности других, распределять задачи и принимать различия между людьми.
Делегирование здесь — не просто управленческий приём.
Оно требует признать другого человека самостоятельным участником дела.
Проблема возникает, когда внешняя кооперация остаётся скрытым контролем. Человек формально передаёт задачу, но продолжает вмешиваться в каждый шаг. Или использует других исключительно как средство достижения собственной цели.
Поэтому содержание этой ступени — не просто «уметь работать в команде», а уметь строить совместное действие, в котором сохраняется субъектность каждого участника.
Шестая ступень: общественное благо
Здесь круг ответственности расширяется.
Человек начинает учитывать не только собственные интересы и интересы ближайших людей, но и последствия своих действий для более широкого сообщества.
Возникает желание сохранять то, что имеет значение для других, заботиться о будущем, передавать знания, поддерживать среду, участвовать в общественных делах.
Но и здесь есть риск.
Забота легко превращается в спасательство, когда человек решает за другого, что тому нужно, жертвует собой без меры или использует помощь как способ получить власть и признание.
Поэтому общественное благо не сводится к количеству сделанного добра.
Не менее важно уважать свободу и ответственность тех, кому предлагается помощь.
________________________________________
Наставнические ступени: передача и создание условий
Следующие ступени связаны с тем, что человек делает с накопленным опытом.
Наставничество здесь понимается широко. Это не обязательно профессия преподавателя или руководителя. Речь о способности создавать условия, в которых опыт и возможности могут перейти к другим людям.
Седьмая ступень: исправление и милосердие
Человек учится работать с ошибками — собственными и чужими — без стремления немедленно вынести окончательный приговор.
Здесь появляется способность прощать, давать второй шанс, помогать исправить последствия поступка, не превращая милосердие в отрицание ответственности.
Слабое место этой ступени — подмена милосердия потаканием.
Прощение не означает, что любое действие следует оставить без последствий. Иногда именно граница и требование ответственности позволяют человеку изменить своё поведение.
Поэтому милосердие в этой модели соединяется со справедливостью.
Восьмая ступень: строительство
Человек начинает создавать то, что может существовать и без его постоянного присутствия.
Это могут быть организация, школа, мастерская, профессиональная среда, традиция, метод работы, сообщество или просто пространство, в котором другие получают возможность расти.
Здесь меняется отношение к результату.
Человек создаёт не только для себя и не только ради непосредственного эффекта. Он думает о том, что останется после него и сможет ли созданное продолжить жизнь без постоянного контроля автора.
Отсюда образ: сажать деревья, под тенью которых не обязательно придётся сидеть самому.
Но строительство тоже может иметь обратную сторону.
Создатель способен настолько отождествиться со своим творением, что начнёт требовать подчинения ему. Тогда созданная структура перестаёт служить людям и начинает обслуживать самого создателя.
Поэтому зрелость этой ступени предполагает способность создавать устойчивое пространство, не превращая его в продолжение собственного эго.
Девятая ступень: видение
Здесь человек способен удерживать более широкий горизонт.
Он видит не только отдельную задачу или организацию, но связи между прошлым, настоящим и будущим; понимает, что сегодняшние решения могут иметь последствия для людей, которых он никогда не встретит.
В контексте этой книги именно здесь особенно ясно проявляется связь с Осью и различением Родины и Отечества.
Человек способен видеть полученное им наследие и одновременно задаваться вопросом, что он передаст дальше.
Но и эта ступень не освобождает человека от простых задач.
Видение, не связанное с реальной жизнью, превращается в абстракцию. Чем шире горизонт, тем важнее способность возвращать его к конкретным действиям.
________________________________________
Принцип матрёшки
Девять ступеней не образуют лестницу, где человек оставляет позади всё, что освоил раньше.
Они работают по принципу матрёшки: новая способность включает предыдущие и расширяет репертуар действий.
Человек, способный строить организацию, не перестаёт уметь прилагать усилие. Он сохраняет способность устанавливать границы, брать ответственность, расширять возможности, сотрудничать, помогать и исправлять ошибки.
Но теперь у него больше способов действовать.
В этом и состоит существенное отличие зрелости от простого накопления достижений.
Человек может быть очень настойчивым и при этом иметь только один способ добиваться своего — давить. Тогда даже его сильная сторона превращается в ограничение.
Другой человек может быть очень заботливым, но не уметь сказать «нет». Его помощь постепенно становится формой зависимости.
Третий способен видеть большую цель, но не умеет организовать простое действие, необходимое для её воплощения.
Поэтому вопрос не только в том, какая ступень освоена, но и в том, какие способы поведения человек способен выбирать в зависимости от ситуации.
Широкий репертуар даёт больше возможностей для выбора.
________________________________________
На чём основана модель
Девять ступеней не выводятся непосредственно из одной психологической или философской теории.
Идеи Карла Густава Юнга важны здесь прежде всего своим вниманием к изменению задач человека в течение жизни и к различию между первой и второй половинами жизненного пути. Однако девять ступеней, предложенные в этой книге, не являются юнгианской моделью развития.
Юнг говорил о необходимости переосмысления жизни во второй её половине, когда прежние способы адаптации уже не дают ответа на возникающие вопросы. Для предлагаемой здесь модели это важно как указание на сам принцип: развитие человека не заканчивается социальной адаптацией.
Три группы и девять ступеней — результат моей собственной работы с практическим материалом.
За тридцать лет практики я наблюдал ситуации, в которых человек мог быть очень развит в одной сфере и оставаться беспомощным в другой.
Например, руководитель может прекрасно делегировать задачи на работе и при этом не уметь разговаривать с близкими без давления. Человек может самостоятельно вести сложный бизнес, но не уметь признавать собственные ошибки. Кто-то способен организовывать общественные проекты, но не способен позаботиться о собственном режиме и здоровье.
Такие случаи заставляют смотреть на зрелость не как на единый показатель.
Ступень может быть освоена в одной сфере жизни и оставаться незавершённой в другой.
Поэтому предлагаемая матрица нужна не для того, чтобы присвоить человеку статус «зрелого» или «незрелого».
Она нужна для поиска конкретной незавершённой задачи.
________________________________________
Где возникает разрыв
Человек редко находится на одной ступени во всех областях жизни.
Представим руководителя, который в профессиональной деятельности умеет делегировать, строить команду и учитывать интересы других. Но дома он может возвращаться к более простым способам взаимодействия: требовать подчинения, не слышать отказа, давить усилием.
В таком случае проблема не в том, что он «вообще незрелый».
Напротив, его опыт показывает, что необходимые способности ему уже доступны. Но они пока не переносятся из одной сферы жизни в другую.
Другой пример — человек, который хорошо организовал быт и несёт ответственность за детей, но не умеет расширять собственное пространство в профессиональной жизни. Он может быть надёжным внутри семьи и одновременно годами соглашаться на условия, которые считает несправедливыми, не пытаясь изменить ситуацию.
Здесь тоже нет единой ступени для всей личности.
Есть разные уровни освоенности в разных сферах.
Именно этот разрыв может становиться источником внутреннего напряжения: человек уже умеет действовать одним способом, но в другой ситуации возвращается к старому.
Поэтому задача самовоспитания — не подтянуть всю жизнь к какой-то высшей ступени.
Задача — увидеть, какая способность сейчас необходима именно в той области, где возникло затруднение.
________________________________________
Можно ли «перепрыгнуть» ступень?
В исходной логике книги есть важная мысль: некоторые задачи человек пытается решать средствами, которые ещё не соответствуют ситуации.
Человек хочет заниматься большим общественным делом, но не умеет отвечать за собственную жизнь.
Хочет руководить другими, но не умеет сотрудничать.
Хочет быть наставником, но не умеет принимать чужое «нет».
Хочет изменить общество, но не способен организовать собственный день.
Это не означает, что человек буквально обязан пройти все девять ступеней в строгом порядке.
Жизнь сложнее любой лестницы.
Но если более сложная задача постоянно решается средствами более раннего уровня, возникает противоречие. Человек пытается использовать один инструмент там, где требуется другой.
Поэтому «перепрыгивание» в этой книге лучше понимать не как нарушение обязательной последовательности, а как несоответствие между задачей и доступным репертуаром действий.
________________________________________
Практический смысл: матрица «Где я?»
Эта модель становится полезной тогда, когда её можно применить к конкретной ситуации.
Возьмите одну сферу жизни — работу, семью, отношения с собой, общественную деятельность.
И задайте несколько вопросов.
Границы. Умею ли я обозначить свои границы и уважать чужие?
Усилие. Способен ли я делать необходимое, когда нет желания, и умею ли отличать необходимое усилие от бессмысленного давления?
Ответственность. Могу ли я признать собственную часть в происходящем и действовать с ней?
Расширение. Способен ли я создавать новое и выходить за пределы привычного?
Кооперация. Могу ли я доверять другим и объединять усилия без скрытого контроля?
Общественное благо. Учитываю ли я последствия своих действий для людей и среды за пределами моего непосредственного круга?
Милосердие. Умею ли я исправлять и прощать, не отменяя ответственности?
Строительство. Создаю ли я то, что может продолжать работать без моего постоянного присутствия?
Видение. Способен ли я видеть последствия своих решений дальше ближайшей задачи?
Так появляется не оценка личности, а карта текущих задач.
Не обязательно отвечать на все вопросы сразу.
Иногда достаточно найти один повторяющийся конфликт и посмотреть, какой способности в нём не хватает.
________________________________________
Вопросы к себе
1. В какой сфере вашей жизни вы легко устанавливаете границы, а в какой вам трудно сказать «нет»?
2. Где вы умеете прилагать усилие, но слишком часто используете давление там, где требуется другой способ действия?
3. В какой ситуации вам трудно признать собственную ответственность?
4. Где вы уже умеете сотрудничать и делегировать, а где всё ещё пытаетесь сделать всё самостоятельно?
5. Не пытаетесь ли вы помогать другим там, где они должны сами принять ответственность?
6. Что в вашей жизни уже создано так, что может продолжать работать без вашего постоянного участия?
7. Какие решения вы принимаете только ради сегодняшнего результата, не учитывая их более дальних последствий?
8. Какая способность сейчас нужнее всего именно в той сфере жизни, где вы испытываете наибольшие трудности?
________________________________________
Главное
Зрелость в этой модели — не возраст и не социальный статус. Она связана с расширением репертуара способов взаимодействия с собой, другими людьми и реальностью.
Девять ступеней — авторская рабочая модель, основанная прежде всего на практических наблюдениях. Она не претендует на статус универсальной психологической периодизации и не предполагает обязательного прохождения ступеней в одном порядке.
Девять ступеней объединены в три группы:
• признание границ, усилие, ответственность за себя;
• расширение границ, кооперация, общественное благо;
• милосердие, строительство, видение.
Один и тот же человек может находиться на разных ступенях в разных сферах жизни.
Принцип матрёшки означает, что новая способность не отменяет предыдущую. Чем шире репертуар, тем больше способов выбрать действие, соответствующее ситуации.
Поэтому задача самовоспитания — не стремиться к девятой ступени как к некоторой вершине. Гораздо важнее увидеть, какая способность сейчас ограничивает вашу жизнь и какую следующую задачу вы действительно готовы освоить.
Мы рассмотрели развитие личности как расширение возможностей жить и действовать. Но человек существует не только среди задач и отношений. Он существует во времени.
Мы можем много успевать и при этом не чувствовать времени. Можем постоянно спешить или, напротив, жить в ожидании подходящего момента. Можем использовать прошлое как источник опыта или как место, в котором застряли, а будущее — как направление или как бесконечный список отложенных планов.
Следующая глава будет посвящена времени как измерению жизни — тому, как человек взаимодействует с прошлым, настоящим и будущим и почему это связано не только с продуктивностью, но и со способностью к творчеству, восстановлению и покою.