Почему не спаслась Эвридика. Правила дистанции

В продолжение «Планета обезьян».

   Всем известная печальная до слез история Орфея и Эвридики. Подкачал герой. Очной ставки не выдержал. И Аид хорош. Деспот коварный.
   Почему Орфею нельзя было оборачиваться? Этот вопрос вызывает больше всего споров и фантазий в трактовке мифа. Почему Аид поставил Орфею именно такое условие? Наиболее частый ответ – это испытание выдержки и доверия Орфея. Но Орфей уже прошел сверх испытание – спустился в Аид за Эвридикой и покорил буквально всех. Чего же еще? Без вины на испытание не налагают испытание. Об этом апостол Павел и говорил, что Бог не пошлёт человеку испытания, которые были бы ему не по силам. Более того, Он не просто не пошлёт, но и даст выход из ситуации, чтобы человек смог это испытание перенести.
   Воля бога совсем не произвольная. Над божественной волей есть верховенство закона как основы космического порядка. Так, Пифия, отвечая мидийским послам, присланным Крезом, говорит: «Предопределенного Роком не может избежать даже бог». Клятва, произнесённая на Стиксе, считалась непреложной. За её нарушение бог терял голос, божественную силу, доступ к нектару и амброзии на девять лет. А законы основаны на правильной математике круга. Та же девятка это максимальный диапазон деканов верхней и нижней половины круга. Они приводят к +- десятке – к вертикальной оси. Аид не только владыка мёртвых, но и хранитель порога между мирами, а значит +- нуля.
   Вина, испытание, это первое что приходит людям в голову. Но запрет «не оглядываться» в частном случае с Эвридикой или с женой Лота (в Библии) на испытание даже отдаленно не похож – неуместно и бессмысленно. А вот на обязательное табу как общее правило – да. В мифах и поверьях самых разных народов встречается запрет оглядываться при ходьбе или во время выполнения важного магического действия. У римлян, идя в дорогу, нельзя было оглядываться назад. У татар и башкир новогодние гадания включали «подслушивание» и гадание на кольцах, при котором воду для окунания колец брали в проруби в полночь и, уходя с водой, нельзя было оглядываться назад.
   Приятель Орфея Ясон стал участником в чем-то подобного события и мог бы рассказать его предысторию. Афина отдала Кадму половину зубов дракона, посоветовав ему посеять их. Когда он это сделал, из борозды выскочили свирепые вооружённые воины. Кадм бросил в них камень, и они, думая, что камень бросил кто-то из них, дрались друг с другом, пока в живых не осталось только пятеро.
Точно так же царь Ээт из Колхиды предложил Ясону посеять зубы дракона, присланные Афиной, чтобы получить Золотое руно. Медея, дочь Ээта, посоветовала Ясону бросить камень между воинами, которые должны были появиться из земли. Воины начали сражаться и убивать друг друга, и в живых остался только Ясон. В основе этих сюжетов был принцип оборачивания и взгляда друг на друга.

   Запрет Аида это всего лишь инструктаж по соблюдению правил техники безопасности, которые бог не может изменить – правила дистанции. Такой же инструктаж говорится у Луки о дне гибели мира – «И кто будет в поле, также не обращайся назад», (17, 31–32). Бросание через плечо отражает все тот же запрет оглядываться. Камни, которые бросал через плечо Девкалион, превращались в мужчин, а камни, брошенные Пиррой, – в женщин. Так они шли, не оглядываясь, и засевали землю людьми.  По обычаю бросали через левое плечо щепотку просыпанной на столе соли во избежание ссоры. Левое – место нечистой силы. Взгляд Медузы Горгоны обращал человека в камень.
   Пророк Иезекииль рассказывает видение о том, как Господь призвал его к пророческому служению. «И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицом его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались». Книга пророка Иезекииля, Глава 1.
   Эти истории в одной тематике – правила дистанции. Они всего лишь задачка. Простенькая, но шикарная – «добрым молодцам урок». Ключевое слово «добрым». По порядку.

   Для лириков мифология всегда была беспроигрышной темой – возразить-то некому. В юнгианской психологии Орфей рассматривается как архетип Художника, стремящегося спасти свою Аниму (женскую часть души) из тьмы бессознательного. Ладно бы это. Но в наше время у него развелось столько архетипов, что не перечесть. По Юнгу главных архетипов всего четыре: персона, анима и анимус, тень – Я. А к чему эта затея приведет, можно было бы и сразу понять, чтобы не начинать. По мере того как Юнг пошел в массы, перечень архетипов достиг несметного множества. Когда не понимаешь кого-то, то хочется позвать на подмогу психолога и психиатра. А так и делают ученые специалисты, начиная с Юнга и подражателей. Эти расскажут такое про иррациональное мышление, что хоть святых выноси. Оказывается, что человечество и в наше время точно такое же – с причудами. Это все «архетипы» такие с уклоном и наклонностями, будь они не ладны.
   Особое место среди архетипов суждено было занять образу «мирового древа». Согласно В.Топорову, с помощью образа мирового древа «во всем многообразии его исторических вариантов (включая и такие его трансформации или изофункциональные ему образы, как «ось мира», «мировой столп», «мировая гора», «мировой человек», храм, триумфальная арка, колонна, обелиск, трон, лестница, крест, цепь и т. п.) воедино сводятся общие бинарные смысловые противопоставления, служащие для описания основных параметров мира».
   В переводе на человеческий язык: представление о мировом древе, космической оси заложено в подсознании, предшествует практике и не зависит от культуры. В отдельных культурах древо находит разные воплощения, но все они узнаваемы и тождественны. Сказать еще проще – архетип это рефлекс. И это все рефлекс?! Хорошо сидим. Разумное это мое. А там, в глубине живет бессознательное – это коллективное. К нему и претензии. От такой перспективы у энтузиастов захватило дух. Было нельзя. Теперь можно – никто не обидится. Ну, не понимают филологи, антропологи, мифологи и прочие ученые мифов, сказок, легенд. Отсюда ученая потребность – свести все объяснения к тому, что понять в принципе нельзя и не требуется – к рефлексам, красоте, к чувствам. Чего их объяснять? Вспомним пример с антропологом-просветителем, где он все подряд в древнем человеке объясняет модой на красоту. Вертикаль это красиво. Поэтому селились там, где вертикаль! И для него это научный подвиг и услуга – избавил науку от необходимости объяснений.

   За рефлексами и красотой подоспело другое избавление – эмоции – куда без них:
– «Я уже неоднократно употребляла выражение «мифологическое мышление». Этот термин прижился в науке. Нам от него уже никуда не деться, мы уже на него обречены. Но, тем не менее, необходимо признать, что мифологического мышления не существует. Как так? Дело в том, что мышление подразумевает логический анализ, в то время как мифология основывается совершенно на другом. Она основывается на эмоциональном восприятии действительности. Стало быть, миф – это иррациональное переживание действительности, которое основано на взаимодействии мира людей и иного мира и может воплощаться словесно, изобразительно или через действие, то есть ритуально. Это мы и будем понимать под словом «миф». Обобщая, мы можем сказать довольно жестко: всё, что мифологично, – эмоционально. И практически всё, что эмоционально, в той или иной степени мифологично».
   Дело было вечером, делать было нечего. Вот и наплакали люди мифы, религию, ритуалы и прочее. Все мифы от эмоций. А это не лечится. Далее следует потрясающий пример коммунальной несправедливости:
   – «Возьмем пример более антуражный. Греческая мифология. Рождается у Леды от Зевса, пришедшего к ней в образе лебедя, прекраснейшая из всех смертных женщин дочь Елена. Всё замечательно. Она живет у земного мужа Леды. И приходит время выдавать Елену замуж. И оказывается парадоксальная ситуация: за красивейшую из женщин никто не хочет свататься. Почему? Формально это объясняется тем, что каждый боится, что как он женится на Елене – ее тотчас украдут. На самом деле это позднейшая рационализация. Речь идет о том, что сверхкрасота, как и сверхуродство, решительно отталкивает: это то, что не входит в привычный людям уровень существования, в привычный людям образ жизни. И это одинаково отрицается».
   Госпожа Венера, вечно юная, пленительная и прекраснейшая из женщин, этот камешек и на Ваш счёт. Вот ведь это, как его… волюнтаризм! Мужики только на фронте храбрые, а как до дела дойдет – в кусты, проработать их на собрании. Если это логический анализ, остается только плакать и смеяться. Если человек душевно здоров, то его эмоции вполне рациональны и доходчиво помогают рациональному мышлению. В этом отличие от робота. Весь мир театр и каждая эмоция на учете.

С лириками все понятно. А что скажет купечество, наши замечательные физики, которые в почете?
– Садитесь!
– Спасибо, я постою.
– Гражданин судья, а он не может сесть!

«Законы физики должны быть достаточно простыми, чтобы даже бармен мог понять их» – обнадежил изобретатель пузырьковой камеры Чарльз Вильсон.
«Предполагаемое научное открытие нельзя считать значимым, если его нельзя объяснить бармену» – заявил создатель модели атома Эрнест Резерфорд. Гусар!
«Все физические теории должны поддаваться столь простому описанию, чтобы даже ребёнок мог бы понять их» – Альберт Эйнштейн.
«Если вы учёный, квантовый физик и не можете в двух словах объяснить пятилетнему ребёнку, чем вы занимаетесь, то вы шарлатан», – Ричард Фейнман.
   С такими орлами и отступать?! Вот оно избавление! Но в действительности все эти слова – или бравада или небывальщина. А в книгах Фейнмана нет похожей фразы, даже в такой: «Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман». Он говорил обратное – «Не пытайтесь понять квантовую физику, потому что это невозможно. Вот она работает и все. Машина едет, а что там у нее внутри неизвестно». Такого же мнения был и Нильс Бор и др. квантовые физики – они постоянно хныкали об этом. В учебниках математики нет объяснений. А если есть, то лучше бы их не было. Поэтому большинство ее и не любит. Шутить, конечно, это хорошо. Но для ученого надо бы лучше соображать. А вот с этим как-то плохо. По некоторым соображениям, – загадочно пишет Фейнман, – луч падения удобнее отсчитывать от нормали. Это застенчивая уловка понятна – чтобы ноль не перекидывать. Поставил 0° на голову 90°, и теперь справа и слева равно. Вот так просто и объяснил! Но и такой номер не пройдет, хоть поставь 0° на лоб – не может быть на шкале одинаковых чисел в разных местах. Поэтому не может угол падения быть равным углу отражения. На всех рисунках ни он, ни другие подражатели нуля-то и не проставили, потому что это означает установление шкалы. Ее спрятали, чтобы не мешала. И они стесняются.
   Уважаю Эйнштейна за его порядочность. Но он так и не сумел объединить общую и специальную теорию относительности. До конца дней все подбирал математику к физике. Это тоже хорошо, но бесполезно, если сама математика неверная. В реальности все как раз наоборот. Впечатление такое, что большие ученые не способны понимать самые простые вещи: что такое число, минус число, ноль, минус ноль, арифметическое действие, дистанция, угол, аспект, градус, симметрия и т.д. Почему крест, вертикаль, спираль, угол отражения и т.д. Вроде бы умный человек Лейбниц, автор дифференциального исчисления. Но тут же предложил дифференциал нуля – приехали. Как же это назвать? Физики под стать лирикам, два сапога пара. Они не могут.
   Теория архетипов недоказуема, но и опровергнуть ее математически, как считается нельзя. На то и расчет. С такими лириками и физиками нельзя, это точно. А с правильной математикой – очень просто. Почему им это не удалось? Потому что фантазировать гораздо легче, чем вникать в суть. Если можно слыть, то зачем быть?

   Профессора напрочь не понимают линейку: «Дистанция это расстояние между двумя точками». А история с Эвридикой это именно рассказ о дистанции. Слово «миф» первоначально означало с греческого – «рассказ». Впору линейкой и вразумлять. Между прочим, было время, так и делали. В школах Древней Греции и Рима учителя использовали Ферулу (Ferula) – такая палка или трость из стебля гигантского фенхеля, которой били по ладоням и пальцам. Позднее в Европе и царской России под это дело приспособили линейку как школьное орудие наказания. В самую точку. К примеру, надо найти дистанцию «между» 10 см. и 3 см. Математик в эти же точки ткнет палец или указку. Где-то там вообще живут искомые 7 см.
   Вот только дистанции «между» не бывает. Дистанция и число имеет Адрес и живет на шкале, на той же линейке. Половина математиков не признает нуля. А ноль строго обязателен. «Вычитание нуля не меняет число». Не верно, оно его создает, диапазон. Дистанция это двустороннее отношение Точки 1 с нулем через вычитание. Формула дистанции или числа должна быть n-0, минус дистанции или числа 0-n.  Сказки об этом так и заявляют. «У старинушки три сына: Старший умный был детина (+1), Средний сын и так и сяк (0 и -0), Младший вовсе был дурак (-1)».
   
   Если две дистанции в аспекте, то из первой дистанции с большей величиной вычитаем вторую дистанцию. И получаем плюс дистанцию. Затем из второй вычитаем первую и получаем минус дистанцию. И вот в чем нюанс, если из дистанции вычитаем дистанцию, то, конечно, получаем дистанцию со своим Адресом и нулем.
Нужно вычесть из дистанции 10см. дистанцию 3см. и наоборот, поскольку она обоюдная. И сделать так: 10-3=7 и 3-10=-7. Они будут численно равны и симметричны, но с обратным знаком. Полученные числа отправятся на шкалу на свой законный Адрес 7-0 и -0-7. Минус ноль так же строго обязателен – он задает качество минус числам.
   И понимаем, что есть плюс дистанция и минус дистанция, прямая и обратная, плюс размерность и минус размерность. Это реальность. На линейке она в противоположных сторонах от нуля. А между 10 и 3 см. расстояние, которое следует называть «отрезок дистанции 10 см. равный 7 см». Он не связан с нулем и для вычислений особо не нужен. Свернем плюс и минус дистанцию в рулон и получим круг, где плюс точки сцеплены с минус точками. И это революционная ситуация для физики. Вот почему со времен палеолита круг имеет сакральное значение и тотально преобладает в культуре. После ранней бронзы появилась научная наука с фантазерами, и все сломалось. Древние греки не признавали нуля. Как это может быть ничто? Да вот так и может. Любое число может быть ничто, потому что оно связано с качеством. Одно яблоко ничто для одного апельсина. Ноль это сверх Что – Точка отсчета. Поэтому Знание, чтобы не пропасть перешло в другую слегка скрытую форму – мифы, легенды, сказки и т.п.

   История с Орфеем и Эвридикой это случай правильного решения как линейной, так и угловой дистанции с лучом падения и отражения. Луч падает на плоскость, 30°-0°. Теперь от нуля он составляет дистанцию 0°-30°. И переходит на Адрес минус размерности, -30°. Луч отражения делает как бы кувырок – переход в иное качество, состояние или бытие. Или же, в соответствие с темой – понимать минус как потусторонний мир, посмертие и т.п. Орфей должен был выйти из Аида, но ему не разрешалось оглядываться назад, пока Эвридика полностью не покинет подземный мир. И тогда в таком качестве будет понятно, что произошло с героями мифа. Оба еще не покинули границу Аида. Орфей вполне мог быть уже на границе или за ней – ничего бы не изменилось, пока Эвридика в мире теней, качество прежнее. К примеру, Адрес Орфея -10м. Адрес Эвридики -20м. Дистанция Орфея к Эвридике -10- -20=10м. Адрес этой дистанции оказывается в мире живых – ему на выход. Орфей оборачивается и смотрит на Эвридику. И этим самым задает обратную дистанцию от Эвридики к Орфею. -20- -10=-10м. Численно они равны, но противоположны. Им не быть вместе, ее тень тает в мире теней.
   Двусторонний Адрес субъекта дистанции (Точка 1 и минус Точка 1) существует в любом случае, но проявляется он значимо в момент совершения действия. В данных случаях это оборачивание или взгляд в зеркало или смотреть глаза в глаза. Физическая система может проявляться по-разному в зависимости от того, где и когда задать ноль. Отсюда значение действия.
   А теперь решение частного вопроса, почему Орфей именно в данный момент оглянулся на Эвридику, забеспокоился и прочее. Я намеренно привел пример с удвоенным расстоянием. Дело в том, что когда две Точки находятся на удвоенном расстоянии, то Адрес аспекта Точки 1 с наибольшей величиной будет приходиться на Точку 2. То есть Адрес дистанции от Эвридики к Орфею пришелся на Орфея.

   Отсюда правило: если речь идет о мире живых и мертвых, а двое находятся на дистанции, то не нужно совершать действие, задающее обратную дистанцию – оглядываться на другого. Потому что один окажется в плюс мире, а другой в минус мире. Поговорка «Вышел за порог – назад не оглядывайся» имеет такое же объяснение, но с бытовым подтекстом «удачи не будет». Порог это ноль.
Отсюда же поверье – нельзя оборачиваться, уходя с кладбища. Это граница миров, +-0. К примеру, человек на Адресе 20м. (20-0). Обернулся, задал дистанцию 0-20=-20м.
Отсюда древняя традиция – на кладбище ломать и бить, переворачивать предметы обихода: глиняные горшки, нарты, стрелы и т.п. Смысл – в плюс мире разбитое, в минус мире – целое. Поэтому был способ захоронения с расчленением тела по суставам – в иной мир выйдет целым. Покойника несут ногами вперед, потому что в минус мир он выйдет зеркально головой вперед.
Пещерная живопись была в трудно доступных местах, имела сакральное значение. Нулем был вход в пещеру. Нарисованное изображение зеркально оказывается вне пещеры.
Взгляд на Горгону обращал человека в камень. Это был результат оборачивания. Поэтому Персей по совету Афины при исполнении своего подвига смотрит не на спящую Горгону, а на ее отражение в своем зеркальном щите. И не задает обратную дистанцию.
В некоторых интерпретациях мифа есть и другой объективный смысл: Медуза, увидев в отражении свой лик, сама себя убила своим же смертоносным взглядом. Это правильно, поскольку в таком случае зеркало становится нулем, а Медуза Горгона задает обратную дистанцию.
Плиний Старший в своей книге «Естественная история» (была написана в I в. н. э.) упоминает некое существо под названием «базилиско» – небольшая ядовитая змея желтого цвета. Она может убивать взглядом. Даже травы вянут и камни рассыпаются, если она на них посмотрит. Есть только одно средство спасения – зеркало. Если базилиско посмотрит на себя, то погибнет от отражения собственного взгляда.
«Возвращаться – плохая примета». Если пришлось вернуться, то перед повторным выходом посмотри на себя в зеркало. Без этого день обязательно пойдёт наперекосяк. Этот ритуал до сих пор остаётся одной из самых живучих бытовых примет. Специалисты считают, что такие действия помогают человеку ненадолго остановиться и собраться с мыслями. Вот уж ирония судьбы. А все просто. Человек пошел. Его дистанция, к примеру: 10м -0=10м.  Вернулся – создал обратную дистанцию: 0-10= -10м. Теперь нужно, чтобы зеркало перевернуло дистанцию. Зеркало это ноль. Посмотрел. 0- -10=10. В счастливый путь.

   Минус размерность обеспечивает моментальное информационное взаимодействие. Не нужно скорости – все Адреса прописаны сразу. Самая важная ось круга – срединная +-ось, +-90° и +-270°. Самые подобные точки – здесь нет право-лево. У вертикальной оси есть шкала, которая отражает шкалу градусов круга. Это и есть мост Чинват, который соединяет мир живых и мир мёртвых – «без перил», «тонкий как лезвие бритвы». Он же Яворов мост. Он же Калинов мост. От слова «каленый». А под ним Пучай-река (вспученная, кипящая) Она же река Смородина. От слова «смрад». Указывает на низ круга – преисподнюю. Солнце в дни солнцестояний – это индикатор срединной оси зодиакального круга. Мост это моментальная дорога между мирами – нижним, срединным и верхним. Если перевести градусы вертикальной оси (90°, 270°, -90°, -270°) в геометрию, то в каждом случае получаем равнобедренный треугольник, вершина которого приходится на +-180° срединный мир. Вот почему под Новый год нечисть выходит на поверхность. От этого треугольника происходит Мировая гора, Мировое дерево и число 3 – всё это образы вертикальной оси и божества. Отсюда символом преисподней так же является дерево. У древних греков это кипарис, белый тополь, гранат. Важная особенность – Эвридика была дриадой. Это нимфы, покровительницы деревьев, лесов и рощ. Они даже жили в деревьях. И они единственные из нимф, которые смертны. Медуза единственная из сестер горгон так же была смертной. Вертикальная ось и ее образ дерево это причина симметрии. Логично, что Эвридике и суждено было отразить симметрию мира живых и мира теней. Точно так же фигурирует образ оси в подобных историях – соляной столб, камень, старый дуплистый тут. Соль – атрибут Великой богини. Ее цвет – белый.               

   По А.Н. Афанасьеву «главные полеты ведьм бывают два раза в году, на Лысую гору (или чертово беремище). На Лысую гору летают не одни ведьмы, но и колдуны (также на помелах, метлах, лопатах – символы +- оси), и бабы-яги, и нечистая сила (черти). Полеты колдунов и ведьм совпадают с двумя главнейшими празднествами язычества: Колядой и Купалой. Зимний праздник Коляды приурочен теперь ко времени от Рождества до Крещения, потому что праздник Овсень есть продолжение Коляды. С 26 декабря, когда начинаются бесовские потехи и нечистые духи посещают землю, ведьмы летают на Лысую гору на шабаш и сдружаются там с нечистой силой. Праздники Коляды и Купалы совпадают с поворотами солнца. Названия гор знаменательны: красная (ясная, русая, червонная) и черная горы говорят о поклонении божествам светлым и темным».

   У каждого субъекта дистанции есть минус Адрес – проекция его функции на минус круг. В основе шаманских представлений находится утверждение, что двойник есть у каждого человека. Шаман способен контролировать своего двойника, когда тот вне тела. Если с кем-то случается беда, то зовут шамана, который должен определить отсутствие двойника и найти его. С двойником, скорее всего, беда. Задача шамана – отправиться в иной мир и душу вернуть. Путешествует двойник шамана, он собирает духов-помощников и вместе с ними отправляется на поиски.

   От плюс и минус размерности происходит магия оборота – оборотничество. Проще всего это было сделать, надев или накинув на себя шкуру существа, в которое хочешь обернуться. Царевна-лягушка. Или шкурку с перьями. «Накинула ведьма сорочью шкурку и полетела сорокой». Шкура это символ вертикальной оси. Непременный атрибут жреца. Так же как и нутро, внутренние органы. Ось переворачивает плюс и минус состояние.
   Шкуру мог заменить другой предмет-посредник, связанный с животным, в которого колдун хотел превратить человека. Чаще всего для этого использовался пояс из волчьей шкуры, а иногда и обычный, с наговоренным наузом. Науз это особый колдовской узел, который завязывается с наговором – специальным заклинанием, придающим поясу, кушаку или простой веревке магические свойства.
   Пояс это круг, а узел это точка отсчета, с которой появляется +- круг и начинает работать. Кстати, от нечистой силы чертили круг. Кто вне круга, того утаскивали черти. Отсюда «черти полосатые» – черта, полоса. Минус это среда обитания нечистой силы. А в круге минус размерность сцеплена с плюс размерностью. Не пробиться чертям.

  А можно было обернуться, если правильно понимать правило луча отражения. Господа физики и сказок-то не понимают. Во многих сказках, легендах процесс обращения в зверя начинался с удара. Ударившись о землю, человек поднимался уже волком или улетал птицей. В сборнике А.Н. Афанасьева есть сказка «Морской царь и Василиса Премудрая». В ней так описывается превращение: «Тут прилетели двенадцать колпиц, ударились о сырую землю, обернулись красными девицами и стали купаться». С помощью удара плетью, палкой, прутом, магическим «кнутом-самобоем» ведьма или колдун могут превратить в зверя другого человека.  «…а она ухватила палку, ударила его по спине и сказала: «Доселева был ты мужик, а теперь стань черным кобелем!» В ту же минуту обернулся он собакою.
   То же самое относится и к волшебной палочке, жезлу. Не удар, а касание. Поэтому они подходят чаще для добрых дел. Бог Гермес с помощью волшебного жезла мог усыплять и пробуждать людей. Принцип действия аналогичный. Касание палочкой задает прямую и обратную дистанцию – поворотное магическое событие.

   Ударился луч падения о плоскость, на 0° и приобрел Адрес 30°. От нуля составил обратный Адрес -30°. И луч отражения перешел в другое качество. Он сделал кувырок, оборот. И следующий способ превращения «в другое» это повторить такой же маневр луча. Переворачивание, кувыркание через голову, часто троекратное, также играло важную роль в превращении. Недаром оборотней еще называли перевертышами или перевертенями. Кувыркались не только через ножи, но и через коромысло, палку, да и просто так на земле, «против солнца» или в лесу через пень. Кувырок «через предмет» означает через вертикальную +- ось половины круга. Всего-навсего.
   Нож, по поверьям, обладал большой магической силой, его боялась вся нечисть. Магический круг, начерченный ножом, считался сильным оберегом. Нож обладал способностью отгонять демонов и охранять человека от опасности, поэтому существовал обычай втыкать нож в косяк двери, в центральную потолочную балку или в порог (ось), чтобы предотвратить проникновение в дом злых сил. Схожими свойствами наделялись и другие острые железные предметы. Да потому что нож наиболее схож с осью, которая «тоньше волоса». Поэтому и возвращение к человеческому облику тоже было связано с кувырком через нож, только уже в обратную сторону. И если нож кто-то вытащит, то стать человеком оборотень уже не сможет.

Такова данность. А науке Мифология остается сидеть в луже как Карабас Барабас в финале и с горя рассуждать об архетипе мифолога.