3. Вопросы о происхождении темных духов

(Статью о происхождении темных духов читайте тут: http://proza.ru/2025/12/29/1688)

1) Вопрос читателя:
Вот тут правда у меня возникает недопонимание. Лезут из души все эти страсти, помыслы - бесы. Но существуют ли они как самостоятельные личности? Могут ли они существовать отдельно от человека? Персонифицирован ли дьявол? Или это только паразитирующие и взращиваемые человеком сущности? Мне почему-то кажется, что они существуют отдельно от человека (иначе кто кидал бревно в келью Серафима Саровского, избивал Антония Великого и вообще являются святым, которые освобождаются от них).

Мой ответ:
В книге «Бытие», змей получает от Бога проклятие как будто он самостоятельная Личность. Но что есть Личность? Личность - это отношение существа к Новой Божественной Природе. Отношение прямое, а не косвенное! Такое отношение есть у Тройческих Божественных Личностей. Таковое отношение к Богу было и у Адама, когда Бог вдунул в него Дыхание Жизни. Таковое отношение может проявлять только то существо, которое наделено подобными Божественными Свойствами от Бога! Никто, кроме человека, который сотворен “по Образу и по Подобию Божию”, таковых личностных свойств больше не имел.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт. 3:1)- вот отличительное свойство диавола от других. Он был только хитрее остальных тварей! Ползая по земле среди травы и деревьев, он тем самым получал иллюзию самостоятельности, или свободы от человека. Он наслаждался этой иллюзией и таким образом захотел реальной самостоятельности и власти. “Хитрость” змея начала проявляться в желании сравниться с Адамом, или даже стать выше его. Он стал завидовать Славе Человека. Весь животный мир подчинялся первобытному Адаму, и змей был не исключение. Эта подвластность змея человеку, породила в нем желание изменить эту ситуацию. Я предположу, что змей слышал как Бог дал Адаму заповедь “не вкушать от дерева познания добра и зла” и решил воспользоваться этим и склонить, сначала Еву (а значит и самого Адама), к непослушанию Творцу. И ему, как мы знаем, это удалось.

Но здесь есть одно важное «но». Бытия вне Бога не существует! Временное существование нашего умирающего мира не в счет. Адам единственный из всего тварного мира обладал “Дыханием Жизни”. Он был соединен этим Дыханием с Неиссякаемым Источником Жизни! И именно это Божественное свойство Адама было единственной причиной Бытия первобытного мира, и змея в том числе. То есть, бытие змея, неразрывно связано с Бытием Адама. Змей, он же диавол, и все его слуги отдельно от человека существовать не могут. Если бы они могли иметь отдельное самостоятельное бытие, то вовсе не стремились бы досадить святым и нам грешным людям.

2) Вопрос читателя:
Тогда возникает и другой вопрос: почему, всё-таки, проклят был змей, а не Адам? Ведь согрешил же Адам, а не змей.

Мой ответ:
Да, заповедь Божию нарушил Адам. Змей, только своей “хитростью”, подтолкнул человека к этому поступку. Адам был изгнан Богом из Эдема в умирающий безбожный мир, но получил “обетование о Семени Жены”, и именно это обетование, или Завет с Богом, положило разделение, или «вражду», между человеком и диаволом в этом мире.

Да, Бог проклял змия, но одновременно со змеем, это проклятие ложилось и на людей (потомков Адама - Каинитов) идущих за этим змием и верующих его лживым словам и делам. А люди, верующие Обетованию Божию (Адам и потомки его - Сифиты), получают не проклятие, а Надежду о своем Спасении и избавлении из-под власти смерти. Смерть в свою очередь получала временную персонификацию в лице диавола - змея. Это основное мое объяснение событий, произошедших в Раю.

Есть еще одна интересная версия этих событий. Как мы знаем, весь первобытный мир до грехопадения был как бы продолжением Адама, и змей был не исключением! То есть, Адам и весь окружающий его мир, были Единым Целым! И тот самый злополучный диалог между Человеком и змеем возле «древа познания добра и зла» происходил как бы внутри самого Адама. Можно сказать, что этот разговор стал началом распада Человека, сначала с внешним миром, который олицетворил собою змей (мы знаем, что змей, после грехопадения Адама, стал «князем этого мира»), а потом и со своей женой Евой, на которых он возложил всю свою вину в этом своем падении. Такое понимание библейского грехопадения человека также не противоречит всему тому, что я написал вам выше.

(Продолжение тут: http://proza.ru/2026/10/06/2170)