Про Федота-стрельца, удалого молодца -анализ пьесы

Про Федота-стрельца, удалого молодца (Леонид Филатов, 1985 год)

Анализ пьесы.



С первых строк перед нами открывается удручающая картина. Шокирующее зрелище вымышленного царства-государства Расея, чья экономика буквально «разорвана в клочья».



«Обошел Федот сто лесов, сто болот, да все зазря — ни куропатки, ни глухаря!»



В стране серьёзная экологическая катастрофа. Вся живность вымерла или эмигрировала. Половина лесов сгинула, их место заняли топкие болота.



«Цыц, дуреха!.. Замолчи!.. Тесту место у печи!»
«Сел перед лучиной в обнимку с кручиной»



Жилищно-коммунальное хозяйство пребывает в глубочайшем кризисе.

Отопления нет. Электричества нет. Еду готовят в печах. Так вот почему исчезают леса: деревья вырубают на дрова.

Освещение отсутствует. При наступлении сумерек люди зажигают в домах лучины. Огнеопасные и коптящие – но деваться некуда. И речи нет об электрических лампах. Простолюдинам недоступны даже сальные и восковые свечи.



«А у нас в дому закуски — Полгорбушки да мосол.»

«Снаряжайся, братец, в путь, да съестного нам добудь»

«А на столе пусто: морковь да капуста, укроп да петрушка — вот и вся пирушка.



В царстве-государстве колоссальные сложности с продовольствием.

Собственный агропромышленный комплекс не развит. Перебои с пропитанием главы государства и его скромного двора (из нескольких человек).

Иностранные послы используют редкие царские аудиенции как удачную возможность покушать. Кто знает, будет ли у них пища в этой нищей глубинке назавтра?



«Съешь осиновой коры — И взбодришься до поры»



Импортные тонизирующие напитки чай и кофе в стране большая редкость. Возможно, им стоит популяризировать цикорий.



«Служба у Федота — рыбалка да охота. Царю — дичь да рыба, Федоту — спасибо.»

«Гость скучает, ботфортой качает, дырки на скатерти изучает.»

«Ну, а я уж тут как тут — Награжу тебя за труд: Кузнецам дано заданье —
Орден к завтрему скуют!..»

«Ну да ладно, за престиж Разве черта не простишь! Вот тебе пятак на водку И катись куды хотишь!..»



В государственном бюджете зияет вот такая огроменная дыра. Включён режим максимальной экономии.

Скатерти во дворце не то, что не закупаются новые, но даже не штопаются старые.

Выплаты зарплат бюджетникам приостановлены. Вознаграждением выступает вербальное поощрение от вышестоящего начальства (люди работают «за спасибо»), либо копеечное жалованье.

Мотивация персонала за выдающиеся заслуги – неденежная, например путем выдачи знака отличия. Маловероятно, что орден в данных обстоятельствах куётся из золота. Можно предположить, материалом для награды служит сталь, латунь или алюминий. Так что его даже не сдашь в скупку, чтобы выручить сколько-нибудь деньжат.



«Коль любовь и вправду зла, Дак полюбишь и посла.
А попутно мне поправишь И торговые дела.
Я под энтот антирес Сплавлю им пеньку и лес»



С экспортом в стране трудности. Для получения валютной выручки вывозится древесина и волокна из стеблей конопли. При этом спрос на продукцию царства-государства за границей низкий, приходится прибегать к кумовству и неформальным сделкам.



«За добро плачу добром: Хошь — куницей, хошь — бобром»

«Полно, голубь, не греши Убери свои гроши»



Местная валюта ценится низко и спросом не пользуется. Во взаимных расчетах часто используется бартер или натуральный обмен.



«Вот из плесени кисель! Чай, не пробовал досель? Дак испей — и враз забудешь Про мирскую карусель!»

«Спробуй заячий помет! Он — ядреный! Он проймет! И куды целебней меду, Хоть по вкусу и не мед.»

«Захворала — не беда! Съешь лягушку из пруда!»

«Что невесел, генерал? Али корью захворал»



На протяжении текста мы неоднократно отмечаем прескверное качество медицины.

Для лечения недугов повсеместно используются сомнительные бабушкины рецепты.

Между делом в разговорах запросто упоминают о кори, заразной вирусной инфекции. Можно догадаться: вакцинация населения не проводится. Из контекста, разумеется, не следует разрастание опасной эпидемии, но локальные вспышки заразной болезни в царстве не исключены.

Царица умерла в относительно молодом возрасте: её дочери, вероятно, не больше двадцати пяти лет. По сюжету, мы не знаем как давно умерла царица-мать. Причина смерти также не раскрывается.



В царстве-государстве наблюдается острейший демографический кризис.

На протяжении всего произведения мы не видим ни одного упоминания присутствия детей, ни единого детского смеха.

Царь вдовец, не может найти себе жену.

Царевна не может найти мужа.

Генерал - холостяк.

Баба-Яга вдова, живёт отшельницей.

Нянька, по всей видимости, коротает старость в одиночку. Днюет и ночует на работе.

То-чаво-не может-быть не имеет пары.



«Царь лютует — прям беда! Нет на энтого злодея Ни управы, ни суда!»

«Ты опять в свою дуду? Сдам в тюрьму, имей в виду!»

«Ну, шпиенка, дай-то срок — Упеку тебя в острог!»

«Ты за эдакую правду Лет на десять можешь сесть!..»

«А проклятого стрельца, Наглеца и подлеца, Я плетьми да батогами Враз отважу от дворца!..»

«Мне б огреть тебя плетьми, Четырьмя али пятьми»

«Не найдешь, чаво хочу, — На башку укорочу, Передам тебя с рассветом Прямо в лапы палачу!»

«Мне намедни из Парижу Гильотину привезли!»



В царстве-государстве царят жестокие средневековые нравы. Практикуется отрубание головы за незначительную провинность. Людей лишают свободы на длительные сроки за нелояльность и неугодное выражение мыслей.



«Вынюхивает, собака, думающих инако. Подслушивает разговорчики: а вдруг в стране заговорщики? Где чаво услышит — в книжечку запишет. А в семь в аккурат —   царю на доклад.»

«Чтоб худого про царя Не болтал народ зазря, Действуй строго по закону, То бишь действуй… втихаря.»



В царстве функционирует некая неназванная структура тайного политического сыска – что-то вроде царской охранки или опричнины. Выступает в качестве личной гвардии царя, государственной безопасности, собирает информацию о вольнодумцах и политически неблагонадёжных жителях. Осуществляет политические репрессии.



«У царя рожа на свеклу похожа, а когда он красный — он на руку опасный. Бьет, зараза, не больше раза, но попадает не мимо глаза. Энто генерал на себе проверял: с начала сказки ходит в повязке!..»

«Я тебе начищу рыло Лично энтим кулаком!..»

«Об тебе уже составлен Фицияльный некролог, Только надобно решить, Как верней тебя решить: Оглоушить канделябром Аль подушкой задушить?»



В то же самое время и окружение царя не чувствует себя в безопасности. Нормой считаются внезапные смерти чиновников высокого ранга.



«У тебя в твои лета Сила все ж таки не та! Поберег бы ты здоровье,
Ведь тебе уж больше ста!..»

«Как у вас там сеют брюкву — С кожурою али без?..»



Авторитарный правитель практикует сильно неравный брак. Несложно вычислить, что разница в возрасте между царем и безвременно скончавшейся царицей составляла не менее сорока лет.

Несменяемый царь (со слов царевны – «узюрпатор») сидит на троне много лет. Из его реплик видно, что в отдельных вопросах он разбирается весьма слабо. В то же время, подавляющую часть времени он уделяет вопросам сохранения собственной власти и безопасности.

Публично обозначенного преемника нет. В случае смерти царя в стране с большой уверенностью разразится политический кризис.



«А царь меж тем не теряет времени — принимает посла людоедского племени.
Лондоны-парижи смазали лыжи, царю остались послы пожиже!»

«Будь на ем хотя б картуз, — Не такой бы был конфуз, А на ем же из одежи — Ничаво, помимо бус!..»



Международная обстановка напряженная. По мере короткого повествования дипломатическая ситуация заметно ухудшается. Если в начале сказки к царю ездили послы развитых стран, то к концу остался только один представитель дикого людоедского племени. От межгосударственной безысходности, царь пытается завязать отношения хотя бы с ним.



Федот – предположительно олицетворяет народ. Слова рифмуются между собой. Федот и народ.

Маруся – представляет развитые технологичные страны. Рифма между словами птица, голубица и заграница. Она не местная. Прибыла из-за кордона. Вскользь упоминается, что Маруся умеет играть на скрипке.

Маруся приносит с собой невиданно развитые технологии, неотличимые от чудес. Тит Кузьмич и Фрол Фомич – со всей очевидностью некий маркетплейс с широчайшим выбором предложения товаров. Заказы доставляются по воздуху в течение суток (вероятно, дронами).



«Ты вчерась просил ковер, — Ну дак я его припер. Все согласно договору — И рисунок, и колер. Вся Расеюшка сполна На ковре отражена.»



Федот принёс «ковёр» под мышкой. Кажется, мы имеем дело со спутниковой картой на ноутбуке. Что-то вроде Google-map. То есть, в развитых странах уже вовсю летают орбитальные спутники, в то время как в царстве-государстве таких технологий отродясь не видывали.



«Пусть он сыщет вам оленя, Чтоб из золота рога!.. Обыщи весь белый свет — Таковых в природе нет!»



В данной ситуации Маруся воспользовалась современными биотехнологиями, причем невероятно далеко продвинутыми.

Олень с золотыми рогами – генетически модифицированное создание высочайшего уровня сложности.



«Здравствуй, Федя!.. Ты да я — Мы теперь одна семья. Я жена твоя, Маруся, Я супружница твоя.»



Традиционные народные сказки заканчиваются на свадьбе молодых влюблённых. Здесь же всё только начинается.

Федот и Маруся стали жить вместе: без свадьбы, без регистрации, гражданским браком. Для высокообразованной иностранки Маруси это совершеннейшая норма.



Далее по сюжету мы видим, что царь хочет лишить Федота (простой народ) Маруси (доступа к современным иностранным технологиям и продукции). Самодержец полагает, что усиление Федота приведёт к ослаблению его собственных позиций и легитимности.



«Я — фольклорный элемент, У меня есть документ.»



Баба Яга в вымышленном царстве-государстве очень напоминает нижнюю палату парламента. К ней регулярно обращаются за тем, чтобы придумать Федоту (простому народу) какие-нибудь очередные витиеватые препоны и поборы.



«Ну и остров — прям тоска! — Сплошь из камня и песка, И доколь хватает глазу — Ни речушки, ни леска!..»



Вот здесь, на мой взгляд, важный момент.

В наших русских народных сказаниях остров Буян наделён чудесной силой и хранит множество волшебных предметов. Старинный дуб, в ветвях которого спрятана смерть Кощея (мерзопакостного злодея). Волшебный Алатырь-камень (пуп земли), исполняющий желания. Непобедимое оружие Меч-кладенец. Опять же, белка в хрустальном доме, грызущая орехи с изумрудами и золотыми скорлупками.

Но здесь мы видим пустой, серый остров. Ни волшебного города, ни чудес.
Моя гипотеза состоит в том, что под понятием Буяна (созвучно со сказителем Бояном) скрывается понятие свободного полёта мысли. Воображение, изобретательство, фантастика.

В царстве-государстве Буян оскудел, что и привело к общему упадку местной цивилизации. Его необходимо возродить заново, наполнить чудесами, чтобы в стране появилась надежда на позитивное прогрессивное развитие. Другими словами, необходимо освободить скованное, подавленное воображение люда, его инициативу и энтузиазм.  Поощрять изобретательство, научные исследования и фантастику.



«То-Чаво-Не-может-быть! Запиши себе названье, Чтобы в спешке не забыть!»
«Кто охочий до еды — Пусть пожалует сюды: У меня еды навалом, У меня ее пуды!»



Название можно перефразировать: "Да не может такого быть".

Вероятно, речь идёт о демократии и свободе предпринимательства, в пришествие которых в царстве-государстве никто не верит издавна по сей день.

Как только То-Чаво-Не-может-быть прибыло, в стране сразу же появился разнообразный заморский импорт. Рынок насытился широким ассортиментом продукции: швейцарский сыр, голландская грудинка, турецкие фисташки и так далее.
Народ сыт и доволен. Дефицит продуктов питания исчез.



«Ведь рассказчик-то дурак! А у нас спокон веков нет суда на дураков!..»



А вот здесь закавыка.

Автор в самом конце коротко упоминает, что он дурак. То есть умалишённый.

Почему он пишет такую ремарку, если всё предыдущее повествование грамотное, остроумное и логично выстроенное?

Сумасшедшие никогда не признают, что они сумасшедшие. Таким образом автор, называя себя дураком, даёт нам понять, что обладает здравым умом, но вынужден притворяться чокнутым.

Отсюда мы можем сделать ошеломляющую догадку.

Автор насильно заперт в психбольнице в тоталитарном государстве. И внутри психушки тайно пишет нам своё зашифрованное послание.