Об игре между Богом и человеком

Недавно случайно натолкнулся на один видео подкаст, где известный блогер задает двум православным христианам (священнику и мирянину, - они так же известны в медиа пространстве) каверзные вопросы о вере и о церкви. Название у видеоролика: “Я заставил верующих ответить за своего Бога”. На мой взгляд, беседа удалась, было интересно слушать и наблюдать за всеми (советую посмотреть). Вопросы были сложные, но и ответы тоже были не простые. Но кое-что, меня в этих ответах несколько удивило и покоробило, и я все же не удержался и решил прокомментировать некоторые высказывания священника. В частности, на вопрос “Почему Бог просто не покажет себя людям?” был дан такой ответ: “Потому что это было бы скучно и что между Богом и человеком ведётся некая игра и что цена этой игры смерть”, - это я вкратце своими словами пересказал. И вот мой комментарий на это высказывание:

Однозначно, термин “игра”, не подходит для объяснения взаимоотношений между смертным человеком и Бессмертным Богом. И все вот эти разговоры о том, как человек должен взаимодействовать (играть) с Богом и как он должен идти к Богу, совершенно противоречат тому, что было открыто нам в Священном Писании. Евангельское повествование совершенно о другом! Там рассказывается о том, как Сын Божий вернул смертному человеку бессмертие! И ни о какой игре человека с Богом там речи не идёт, потому что игра подразумевает некие равные условия между объектами.

Совершено справедливо сказал священник о том, что смертный человек (каждый из нас) находится в пространстве и во времени (2-D, или 3-D), то есть, все мы очень сильно ограничены, а Бог вне пространства и вне времени, а значит и вне этого мира. То есть, получается, что условий для игры нет. К примеру, кошка и мышка действительно играют, потому что находятся в одинаковых условиях (если, конечно, не учитывать, что кошка намного больше мышки и у нее есть зубы и когти), и результатом этой “игры”, как справедливо было замечено участниками беседы, является смерть мышки, то есть небытие. Ту же участь может постигнуть и кошку, которая может стать жертвой другой “игры”, например собаки. Ну а причиной смерти собаки становится сам человек, который и запустил эту цепочку энтропии совершив акт отпадения от Источника Жизни. Работает второй закон термодинамики “тепловая смерть вселенной”. Человек и весь окружающий его мир уходит в небытие.

С момента грехопадения во взаимоотношениях человека и Бога теперь всё совершенно по-другому. Человек стал смертным, потому что он сам не захотел этих отношений со своим Творцом, то есть решил стать “как боги”, - самостоятельным (автономным). По-другому говоря, человек полностью перестал взаимодействовать с Богом. О какой игре, в данной ситуации, может идти речь? Между человеком и Богом ПРОПАСТЬ!!! Бог, по отношению к человеку, трансцендентен, то есть, Он для нас непознаваем и недоступен. В этом нашем мире Бога нет, он действительно “умер” для нас, как сказал один известный философ. Всякого рода рассуждения на тему “путей к Богу”, “работы над собой”, “обожения души”, - являются профанацией (не более чем). Все “игры с Богом” закончились в Раю, который мы потеряли, а остался “только хардкор” со смертью.

Бог, действительно, умер для человека и наглядным выражением этой смерти является смерть на Кресте Богочеловека Христа. Но сам человек для Бога не умирал. Бог реализовал свою Великую задумку о Спасении Человека в этом нашем смертном мире. Каким образом мы получаем это Спасение? Об этом написано в Ветхом и Новом Заветах. В ветхозаветные времена для человека не было возможности Спастись, - то есть выжить, - а была только надежда на Спасение, которую Бог открывал своему избранному народу через Пророков. А в новозаветное время все изменилось. Нам дарована возможность стать Новыми Бессмертными Людьми через “Причастие Божескому Естеству”. На Евхаристии мы получаем эту Новую свою Природу, в которой мы и Воскреснем в последний день человеческой истории. То есть, в каждом Причастнике есть это “зерно”, эта “закваска”. Мы “имеем в себе Жизнь Вечную”, мы имеем “Царствие Небесное внутрь нас”. Об этом засвидетельствовал нам сам Христос Спаситель в Евангелии.

Но каким образом мы можем иметь эту Жизнь в себе, если мы по-прежнему смертные? Это важный вопрос! И ответ на него мы тоже получаем у Христа. Нам известно, что бессмертное Божественное Естество Сына Божьего соединялось с его смертной человеческой природой. И нам так же известно, что соединение это было именно “неслитное и нераздельное”. То есть, эти две природы во Христе НЕ СОЕДИНЯЛИСЬ! А что произошло с человеческой природой Христа в момент Его Воскресения? Апостол Павел пишет в послании к Эфесянам: “Он соделал из обоих одно и разрушил стоявшую посреди преграду … дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека”. То есть, во Христе, после Воскресения Его из мертвых, не осталось ничего “неслитного”. В Нем теперь ЕДИНАЯ Божественная Природа Нового Человека и Самого Бога.

Точно так же и в нас, в Его Последователях, в Христианах! В нас так же есть эти две природы, которые “неслитно и нераздельно” соотносятся между собой. Одна природа смертная, ветхая, человеческая, а другая Бессмертная, Новая, Божественная. Именно этой Новой Природы мы и становимся Причастниками на Тайной Вечери Господней, потому что мы Причащаемся не просто Тела и Крови Христовых, а мы Причащаемся Тела и Крови Воскресшего Христа, которое “не от мира сего”. Именно Причастие является той самой Новой Вечной Жизнью, и тем самым Царствием Небесным, о котором нам говорит Христос в Евангелии. И эта наша Новая бессмертная Природа НЕ ПЕРЕМЕШИВАЕТСЯ с нашей ветхой смертной природой. Эти две природы станут ЕДИНЫМИ, только в момент нашего Всеобщего Воскресения. И горе тому, у кого не будет, в тот момент, этой “Брачной Одежды”. Именно это задумал и воплотил на практике Господь наш Иисус Христос. И наша задача теперь - принять это как Высший Дар.