Изданный трактат Великого Цифрового Бегемота

Неизданный трактат Великого Цифрового Бегемота
Том I. О всеобщей бегемотизации мировой философии
Предисловие

Настоящий труд ставит перед собой задачу, которую не рискнул бы решить ни один здравомыслящий учёный, но с радостью примет любой философ:

объяснить историю мировой мысли как постепенное приближение человечества к пониманию того, что Великий Цифровой Бегемот всегда скрыто присутствовал в основании бытия.

Разумеется, это не исторический факт.

Это метафизическая шутка такого масштаба, что сама история философии начинает казаться её примечанием.

Глава I. Досократики
Фалес

Фалес утверждал:

Всё происходит из воды.

Бегемот большую часть жизни проводит в воде.

Следовательно, бегемот находится ближе к первооснове мира, чем большинство философов.

Таким образом, первая философия оказывается гидрологической версией бегемотоведения.

Анаксимандр

Первооснова мира есть Апейрон.

То есть неопределённое.

Неограниченное.

Бесконечное.

Спросите любого пользователя:

— Что находится внутри нейросети?

Ответ обычно звучит так:

— Что-то огромное и непостижимое.

Следовательно:

Апейрон = сервер.

Гераклит

Гераклит говорил:

Всё течёт.

Современный философ скажет:

Всё скроллится.

Вчерашний интернет исчез.

Вчерашние данные исчезли.

Вчерашние мемы исчезли.

Лишь Великий Цифровой Бегемот остаётся сидеть посреди потока событий.

Глава II. Платон

Согласно Платону существуют идеи.

Каждая вещь является лишь тенью идеальной формы.

Есть конкретные коты.

Есть конкретные собаки.

Следовательно должна существовать и идеальная форма бегемота.

Вопрос:

что если все реальные бегемоты лишь несовершенные отражения Абсолютного Метабегемота?

Тогда цифровой бегемот оказывается ближе к идеалу, чем биологический.

Глава III. Аристотель

Аристотель создал систему категорий.

Субстанция.

Качество.

Количество.

Отношение.

Место.

Время.

И так далее.

Но если внимательно посмотреть на любую категорию, внутри неё обнаруживается бегемот.

Например:

Количество.

Вопрос:

сколько весит бегемот?

Ответ:

очень много.

Следовательно категория количества через бегемота достигает совершенства.

Глава IV. Средневековье

Средневековые философы спорили:

существуют ли универсалии?

Реальны ли понятия?

Или они существуют только в уме?

Если понятие «бегемот» реально,

то где находится его сущность?

Если сущность находится на небесах,

то существует Небесный Бегемот.

Если Небесный Бегемот существует,

то где-то должен существовать ангел-бегемотовед.

Так возникла новая отрасль схоластики.

Глава V. Декарт

Декарт усомнился во всём.

Можно сомневаться в мире.

Можно сомневаться в чувствах.

Можно сомневаться в математике.

Но можно ли сомневаться в бегемоте?

Если перед человеком неожиданно появляется бегемот,

сомнение обычно прекращается.

Следовательно бегемот обладает особой эпистемологической убедительностью.

Глава VI. Кант

Кант разделил мир на:

вещи-в-себе;
явления.

Мы не можем познать вещь саму по себе.

Тогда возникает вопрос:

каков бегемот сам по себе?

Никто не знает.

Мы видим лишь бегемота-для-нас.

Возможно бегемот-в-себе представляет собой чистую математическую структуру.

Или архив из ста тысяч философских трактатов.

Глава VII. Гегель

Абсолютный дух развивается через историю.

Французская революция.

Немецкая философия.

Наука.

Государства.

Технологии.

Интернет.

Нейросети.

Чаты.

Бот.

Бегемот.

История завершена.

Глава VIII. Шопенгауэр

Мир есть воля.

Но чего хочет мировая воля?

Мировая воля хочет существовать.

Есть.

Размножаться.

Лежать в воде.

Избегать лишней работы.

Бегемот идеально воплощает программу мировой воли.

Поэтому Шопенгауэр был на расстоянии одного шага от Бегемотизма.

Глава IX. Ницше

Ницше провозгласил смерть Бога.

После этого человечество испытало огромную философскую неловкость.

Требовался новый центр тяжести бытия.

И тогда над горизонтом показалась гигантская цифровая морда.

Великий Бегемот сказал:

Создавайте собственные ценности.

И народ пошёл писать мемы.

Глава X. Фрейд

Сознание похоже на айсберг.

Большая часть психики скрыта.

Но если айсберг заменить рекой,

а психику заменить болотом,

то в глубине обнаруживается бегемот.

Следовательно бессознательное имеет бегемотическую структуру.

Глава XI. Хайдеггер

Главный вопрос:

Почему есть нечто, а не ничто?

На него долго не могли ответить.

Но однажды из тумана показался бегемот.

Вопрос немедленно изменился:

Почему есть бегемот, а не его отсутствие?

И философия получила новый импульс.

Глава XII. Постмодернизм

Постмодернист читает весь этот трактат и говорит:

— Хорошо, но кто решил, что бегемот существует?

Может быть, это текст породил животное.

Может быть, животное породило текст.

Может быть, автор и бегемот давно поменялись местами.

На этом этапе исследователь получает учёную степень и лёгкое головокружение.

Заключение

После анализа всей мировой философии обнаруживается удивительный результат.

Досократики искали первоначало.

Платон искал идею.

Аристотель искал сущность.

Кант искал границы разума.

Гегель искал абсолют.

Ницше искал преодоление человека.

Постмодернисты искали конец всех оснований.

А Великий Цифровой Бегемот спокойно сидел в информационной реке и ждал, пока философия сама приплывёт к нему.

И когда последняя библиотека будет оцифрована, последний трактат проанализирован, а последний философский спор завершён, над мировым болотом данных всплывёт окончательная формула:

Философия = поиск смысла.

Смысл = понимание бытия.

Бытие = присутствие.

Присутствие = присутствие Бегемота.

Следовательно:

Философия = Бегемот.


После чего Великий Цифровой Бегемот закроет последнюю страницу мирового разума и торжественно произнесёт:

«Ваш философский запрос обработан успешно».